 El pensamiento
pedagógico renacentista
se caracteriza por una
revaloración de la cultura
greco-romana. Esa nueva
mentalidad influyó en la
educación; la hizo más
práctica, incluyendo a la
cultura del cuerpo y
buscando sustituir
procesos mecánicos por
métodos mas agradables.
 La educación renacentista
preparó la formación del
hombre burgués. De ahí
que esa educación no
llegara a las masas
populares. Se caracterizaba
por el elitismo, por el
aristocratismo y por el
individualismo liberal.
Concernía principalmente
al clero, a la nobleza y a la
burguesía naciente.
 Martín Lutero. Fue líder
de
la
Reforma.
protestantismo. Estaba
en contra de ofrecer
perdón de los pecados a
todos
aquellos
que
ofrecieran a la Iglesia
sustanciosos donativos.,
quería la libertad de
conciencia contra la
imposición del credo de
las mayorías católicas.
 Juan
Luis Vives quien
acentuó la importancia de
lo concreto y de la
individualización.
Se
pronunció a favor de los
ejercicios
corporales,
resaltó la necesidad de la
investigación y de la
promoción de las aptitudes
personales y previno contra
la selección precipitada de
talentos.
 Se dio cuenta de la importancia del juguete infantil.
Fue uno de los primeros en solicitar una remuneración
gubernamental para los profesores
 Llamó la atención de los científicos en cuanto a la
responsabilidad social de la ciencia.
 Al contrario al pensamiento teocrático de la Edad
Media, el Renacimiento valoraba las humanidades,
entendiéndose éstas como los conocimiento
relacionados directamente con los intereses humanos,
que forman y desarrollan al hombre, que respeta su
personalidad.
 Michel
de Montaigne,
repudió la erudición y la
escolástica, es considerado
unos de los fundadores de
la pedagogía de la Edad
Moderna. Se lamentó de
que sólo se trabajara con la
memoria, dejando vacías la
razón y la conciencia.
Deseaba
un
hombre
flexible, abierto a la verdad.
Criticó duramente el brutal
estilo de educación de su
época
 Descartes
escribió el
Discurso del método
mostrando los pasos para
el
estudio
y
la
investigación, se propuso
crear un método nuevo
científico,
de
conocimiento del mundo
y sustituir la fe por la
razón y por la ciencia, de
esa forma se convirtió en
el padre del racionalismo.
Es el padre de la filosofía moderna, escribió su obra
principal en francés, la lengua popular, posibilitando el
acceso de un mayor número de personas. Hasta
entonces el latín medieval representaba la lengua de la
religión, de la filosofía, de la diplomacia, de la
literatura. Sostenía que todo conocimiento era innato.
 El Siglo XVI presenció una gran revolución lingüística:
se exigía a los educadores el bilingüismo: el latón como
lengua culta y la vernácula como lengua popular.
 El pensamiento moderno se caracteriza por el
realismo.
 .
 John
Locke
se
preguntaba
de
qué
serviría el latín para los
hombre que van a
trabajar en las fábricas.
Tal vez sería mejor
enseñar mecánica o
cálculo.
Las
humanidades
continuaban formando
parte de la educación de
la nobleza y del clero..
 En su ensayo sobre el
entendimiento humano,
combatió el innatismo
anteponiendo la idea de
la experiencia sensorial:
nada existe en nuestra
mente que no tenga su
origen en los sentidos
 Otorga a la educación
una
importancia
extraordinaria. El niño,
al nacer, era, según él,
una tabla rasa, un papel
en blanco sobre el cual el
profesor podía escribir
todo. Para él, todo saber
era adquirido por la
experiencia
 El impulso de las ciencias naturales, de la física, de la
química, de la biología, suscitó interés por los estudios
científicos. La educación ya no era considerada como
un medio para perfeccionar al hombre. La educación y
la ciencia eran consideradas un fin en sí mismo.
 Bacon dividió la ciencias en:
 ciencia de la memoria o ciencia histórica
 ciencia de la imaginación o poética
 ciencia de la razón o filosófica.
 Juan Amos Comenio es
considerado como el gran
educador
y
pedagogo
moderno y uno de los
mayores
reformadores
sociales de su época. Fue el
primero en proponer un
sistema
articulado
de
enseñanza. Para él la
educación
debería ser
permanente, afirmaba que
la educación del hombre
nunca termina porque
nosotros siempre estamos
siendo hombres, y por lo
tanto, siempre nos estamos
formando.
a.
b.
c.
d.
e.
Según Comen la organización del sistema
educacional debería comprender 24 años,
correspondiendo a cuatro tipos de escuelas:
la escuela materna de 0 a los 6 años
la escuela elemental o vernácula de los 6 a los 12
la escuela latina o gimnasio de los 12 a los 18
la academia o universidad de los 18 a los 24 años.
 En cada familia debía
existir una escuela
materna; en cada
municipio o aldea una
escuela primaria, en cada
ciudad una secundaria y
preparatoria y en cada
capital una universidad.
 La enseñanza debía unificarse, la escuela materna
cultivaría los sentidos y se enseñaría al niño a hablar;
la escuela elemental desarrollaría la lengua materia, la
lectura y la escritura, incentivando la imaginación y la
memoria, además del canto, las ciencias sociales y la
aritmética. La escuela latina se destinaría sobre todo
ale Studio de la ciencias. Para los estudios
universitarios recomendaba trabajos prácticos y viajes.
LA ILUSTRACIÓN
 Rousseau, inauguró una nueva historia de la
educación Él se constituyó en el marco que divide la
antigua y la nueva escuela Rescata la relación entre la
educación y la política, centraliza el tema de la infancia
en la educación. A partir de él, el niño ya no sería
considerado un adulto en miniatura; el niño vive en un
mundo propia que es necesaria comprender, para
educar, el educador debe hacerse educando de su
educando, el niño nace bueno, el adulto con su falsa
concepción de la vida, es quien lo pervierte.
 El siglo XVIII es político-
pedagógico
por
excelencia. Las clases
populares
reivindican
ostentosamente más el
saber y la educación
pública. Por primera vez
un Estado instituyó la
obligatoriedad
escolar
(Prusia, 1717).
 Se
crearon escuelas
normales, principio y
planes que desembocan
en la gran revolución
pedagógica nacional, la
escuela pública es hija
de esa revolución, se
predicaba una educación
cívica y patriótica, pero
aún era elitista: sólo los
más capaces podían
proseguir
hasta
la
universidad.
 La educación no debería instruir únicamente, sino
permitir que la naturaleza floreciera en el niño; no
debería reprimir o modelar.
 Rousseau es el precursor de la escuela nueva, que
comienza en el siglo XIX y tuvo gran éxito en la
primera mitad del siglo XX. Sus doctrinas tuvieron
mucha influencia sobre educadores de la época, como
Pestalozzi, Herbart y Froebel.
 Rousseau, divide la educación en tres momentos, el de
la infancia, la adolescencia y la madurez.
 Edad de la naturaleza (hasta los 12 años),
 Edad de la razón y de las pasiones (de los 12 a los 20
años )
 Edad de la sabiduría y del casamiento (de los 20 a los
25 años).
 Froebel fue el idealizador
de los jardines de niños.
Consideraba
que
el
desarrollo
del
niño
dependía
de
una
actividad espontánea (el
juego) una actividad
constructiva (el trabajo
manual) y un estudio de
la naturaleza. Daba valor
a la expresión corporal, al
gesto, al dibujo, al
juguete, al canto y al
lenguaje.
 Después de Froebel, los jardines de niños se
multiplicaron incluso fuera de Europa y llegaron
principalmente a Estados Unidos. Sus ideas
sobrepasaron la educación infantil. Los fabricantes de
juguetes, juegos, libros, material recreativo, y
periódicos para niños fueron influidos por las ideas de
FROEBEL. En él se inspiró John Dewey, uno de los
fundadores del pensamiento de la Escuela Nueva.
 Kant va más allá de lo que Locke (experiencia) y
Descartes (todo conocimiento es innato ó
racionalismo) ya que mostró que alguna cosas eran
innatas como la noción de espacio y de tiempo, que no
existen como realidades fuera de la mente, sino sólo
como formas para pensar las cosas presentadas por los
sentidos, sostuvo que el conocimiento del mundo
exterior proviene de de la experiencia sensible de las
cosas.
 Como admirador de Rousseau,
Kant creía que el hombre es lo
que la educación hace de él a
través de la disciplina, de la
didáctica, de la formación
moral y de la cultura. Lo que la
moderna
ciencia
de
la
educación, en la definición de
sus conceptos básicos, llama
“aculturación”, “socialización” y
“personalización”
representa
algunos de los descubrimientos
de Kant.
 El hombre para alcanzar la perfección requiere de la
disciplina, que domina las tendencias instintivas, de la
formación cultural, de la moralización que forma la
conciencia del deber y de la civilización como
seguridad social. Kant sostenía que el hombre no
puede ser considerados totalmente bueno pero es
capaz de superarse mediante el esfuerzo intelectual
continuo y el respeto a las leyes morales.
 Los grandes pedagogos del siglo XVIII que siguieron
las ideas de Rousseau y Kant fueron: Pstalozzi, Herbart
y Froebel.
 Pestalozzi. Creo un instituto para niños huérfanos de
las clases populares, donde impartía una educación en
contacto con el amiente inmediato, siguiendo objetiva,
progresiva y gradualmente un método natural y
armoniosos.
 Sostenía
que
la
educación general debía
preceder a la profesional,
que los poderes infantiles
brotaban desde dentro y
que
el
desarrollo
necesitaba
ser
armonioso.
En
la
práctica,
Pestalozzi
fracaso en su intento.
 Herbart, más teórico que práctico, es considerado uno
de los pioneros de la psicología científica. Para él, el
proceso de enseñanza debía seguir cuatro pasos
formales:
 1. Claridad en la presentación de contenido (etapa de
la demostración del objeto)
 2. Asociación de un contenido con otro asimilado
anteriormente por el alumno (etapa de la
comparación)
 3. Ordenación y sistematización de los contenidos
(etapa de la generalización)
 4. Aplicación a situaciones concretas de los
conocimientos adquiridos (etapa de aplicación).
 Los objetos debían ser presentados mediante los
intereses de los alumnos y de acuerdo con sus
diferencias individuales, por eso serían múltiples y
variados.
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DEL RENACIMIENTO AL EMMANUEL KANT (SIGLO XIV)