ÉTICA PARA LA VIDA
LA ÉTICA ES LA FORMA REFLEXIVA QUE
ADOPTA LA LIBERTAD (MICHEL FOUCAULT)
 Ser
humano: se proyecta de acuerdo a
un pasado, presente, futuro
 Diseñar proyectos- sentido de vida
 Libertad- transformación del porvenir
 Razón- preferir esto a lo otro- construir un
proyecto que establece proporción entre
presente y futuro
3
dimensiones que se cruzan:
temporalidad, libertad, finalidad
 Ser humando dinámico, cambio
constante- apertura inagotable,
indefinición- nuevas posibilidades
 Esta transformación involucra pasado,
presente y futuro- temporalidadhistoria- evolución






Los animales y vegetales no cuentan con este
concepto de temporalidad
Su vida=sucesión de fenómenos monótonos- impulsos
instintivos
La identidad es la misma en todos los individuos de la
especie y no cambia
Los animales no tienen posibilidades, por lo tanto no
hay futuro, sólo repetición del pasado
El futuro del ser humano no está determinado por su
especie, existe este margen no dominado por la
naturaleza- libertad
¿encerrados en la libertad? ¿no es parte de nuestra
naturaleza?
 Elección-
querer ser, identidad deseada
 Diferencia entre deseo y elección que se
toma= juicio de nuestras acciones- ética
 Si no aprobamos una elección, es porque
no concuerda con lo que queremos,
pero lo hemos hecho porque hemos
querido otra cosa
 Nos debemos preguntar no sólo qué
queremos, sino cómo es que nuestra
voluntad elige lo que queremos
realmente y se adhiera a eso
LIBERTAD COMO CONSTRUCCIÓN DE
LA PROPIA IDENTIDAD
POSIBILIDADES DE LA VIDA

Las posibilidades que tenemos en la vida las
convertimos en fines, al adoptarlas.

Aristóteles: “A través de la acción, el fin se
incorpora al sujeto, el fin deja de ser algo de
carácter intencional para pasar a formar
parte del ser quien lo realiza.”

Cambio constante

Somos lo que hacemos, y lo que no también

En cada acción lo que está en juego ya no es
únicamente lo que suceda, sino también el
tipo de ser humano que construimos
EL PROBLEMA DE LA IDENTIDAD

¿Qué quiero?
Problema de identidad
 Ningún fin es independiente
 Fines siempre articulados
 Jerarquización de fin


Las acciones pueden ser o no
congruentes con el fin.
Se desvían
 Expresan la identidad que quiero
para mí

PROYECTO DE VIDA

Proyecto de vida





Articulación de los fines
La realización define los rasgos
de nuestra identidad
Acciones que van con nuestro
querer (nacen)
Elección libre garantiza una
acción humana pero no es
suficiente para tomar una
elección correcta
Necesita ser un buen proyecto
Jerarquización y orden
 Los fines sean buenos y estén
bien articulados

BUEN PROYECTOS DE VIDA

Existe una infinidad
de proyectos de vida

Es una invitación a la
reflexión

Pensamos en los fines
que queremos

Asegurarnos que
tomamos en cuenta lo
que somos





Una vida humana tiene que
ser libre
Determinar nuestro camino
Elegir lo que realmente
queremos
Voluntad capaz de darse sus
propios fines
Qué fines son apropiados
 Comprender lo humano

Se necesita un criterio



Descriptivo
Cuestionar lo establecido
Una posición Crítica





Los contextos no deben
inducir acciones
Se comienza por considerar
lo que nos señalan los que
nos desean bien
Para que una vida sea
humana
Debe ser critico, forjar la
reflexividad que se pregunta
sobre el valor de las cosas.
Evaluar lo que puede o no
ser considerado digno como
fin para la propia vida.
LA TOMA DE DECISIONES Y LA
NECESIDAD DE UN CRITERIO
TOMA DE DECISIONES
 No
sólo se necesita información amplia
 Saber utilizar la información
 Saber valorar la información
 Determinar valores (jerarquizar)
 Evaluación de fines e información
¡¡OBTENCIÓN DE UN BUEN
CRITERIO!!
PROYECTO DE VIDA




Jerarquizar lo que es valioso
********¿Qué
quiero?*******
Encontrar y evaluar las
justificaciones de cada
situación
Estudiar los factores para
que la elección final sea
razonable
TIPOS DE
JUSTIFICACIÓN
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Hacer referencia a un hecho
Referencia a los sentimientos
Evaluación de consecuencias
Código moral
Juicio de autoridad moral
Conciencia
1. REFERENCIA A UN HECHO
 Prestar
apoyo
 Justificación
“porque
es mi amigo” o
“porque necesitaba
ayuda”
 Aunque
hubiese sido
una acción ilícita
2. REFERENCIA A LOS SENTIMIENTOS



Motivos (gustos)
Personas distintas + sentimientos diferentes =
carencia de criterio
Exceso de sensibilidad, subjetivismo
3. CONSECUENCIAS
 Acción
buena =
consecuencias buenas
(extra valoración de las
consecuencias)
 Ensanchan
la
comprensión
 Decisiones
más
realistas y aterrizadas
4. CÓDIGO MORAL



Buscar una solución razonable que siempre parta
de un mismo punto (profesional)
Interpretaciones distintas
Búsqueda de un fundamento de validez más
amplia
5. AUTORIDAD MORAL
 Juicio
de otro
 Comprobar
a la larga
que dicha autoridad
tome decisiones
sabias y confiables,
no sólo coherentes
6. CONCIENCIA
Carácter propiamente moral
 Asumir responsabilidades de las propias acciones
 Privilegiar como criterio los sentimientos
 Se toma en cuenta pero no es fácilmente
resoluble

Integración de factores en la
construcción de un proyecto de
vida
Integración de factores en la construcción de un proyecto
de vida
oFactores
para poder juzgar si un
determinado fin o acción debe ser
incorporada al proyecto de vida
oLas
normas abstractas carecen de fuerza
persuasiva
Un hecho aplicado lo puede encarar con
mayor elocuencia
o
oLos
hechos ejemplificados construyen
criterios
Sentimientos




Se necesita un criterio no
sentimental para identificar
cuales son los sentimientos que
expresan un criterio ético valido
El mero sentimiento no es
suficiente para decidir si
debemos promoverlo o no
No se pueden ignorar ya que
son un sensor para la detección
de valores
Los emotivistas establecen los
sentimientos como el criterio
absoluto de moralidad
Consecuencias




Las consecuencias representan
una parte de la identidad, por
lo que si no se toman en
cuenta, se extrae al sujeto de
la realidad
Las acciones de un humano no
pueden ser meramente
interiores debido a su relación
con los demás
Esto llevaría a reconocer que
quien se desentiende de los
efectos de sus actos, fuera un
modelo de eticidad
Un modelo ético debe hacerse
cargo del entorno en el que se
desenvuelve que es efecto de
sus propias acciones.
Códigos




Los códigos ponen en manifiesto la dimensión social de toda
moral.
La creación o asunción de un código implica la
incorporación de los otros como parte decisiva de la
configuración del criterio moral personal
esto seria la aceptación de que los otros son parte del
criterio con el que alguien rige su vida
Se debe llegar a un dialogo critico, ya que de lo depende el
articular las bases para la construcción común.
Autoridad




En cuanto a la aceptación de una autoridad, la autonomía del
sujeto queda de alguna manera amenazada.
Michel Foucault “para ocuparse bien de si es necesario escuchar las
lecciones de un maestro. Uno tiene necesidad de in guía, un
consejero, de un amigo, alguien que nos diga la verdad”.
Una autoridad que lo sustituya en procesos de valoración y
decisiones será inhibidor para la maduración ética.
Una autoridad apta incita al individuo a pensar por si mismo y a
ser critico
Tradición




Todos pertenecemos a un grupo con tradición propia
Para poder elegir libremente, hay que estar lo menos condicionados posible,
pero esto es contrario a la experiencia humana.
Cuanto mas rico sea el grupo al que se pertenece mas cargado se esta de
juicios de valor y apreciaciones sobre la realidad circundante, una
cosmovisión, tradiciones y costumbres compartidas.
Al tener como base una tradición podemos contrastar las opciones que se
nos presentan. Así nos podemos abrir a diferentes planteamientos y formas
de orientar la vida.
Conciencia
El papel de la conciencia
debe ser examinado un poco
mas pues es la base para
construir un proyecto de
vida.
 Un sujeto debe integrar
todos los factores para
platear fines y lograr
realizarlos y así construir su
proyecto de vida.

LA PARTICIPACIÓN DE
LOS OTROS EN MI PROPIO
PROYECTO
“… llegamos a reconocernos
como individuos solamente al
interior de una relación que
nos precede… el ser humano…
esta ligado a los otros y sin
ellos
jamás
llegaría
constituirse como un “yo” con
identidad propia…”
LA PARTICIPACIÓN DE LOS OTROS EN MI
PROPIO PROYECTO
•
•
•
•
Subjetividad:
“Nadie
puede
percibirme como yo me vivo, como yo
me siento a mi mismo…”
El hombre es percibido por los demás
únicamente por su exterior y esto lo
despejo de su propia subjetividad
Por lo que el hombre esta condenado a
vivir en soledad
Las relaciones amorosas se usan para
“El infierno son los otros”
escapar de la soledad
Jean Paul Sartre
LA PARTICIPACIÓN DE LOS OTROS EN MI
PROPIO PROYECTO
•
Kant: tratar a los seres
humanos como fines y nunca
como" Obra
medios
de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la
de cualquier otro, siempre como un fin y nunca meramente como un medio“
Immanuel Kant
•
•
Habla del ser humano como una
persona, autónoma portadora de
dignidad inalienable
La posibilidad de que la propia
dignidad sea reconocida depende
de la construcción de un contexto
en el que la dignidad de todos
importe y sea respetada
Immanuel Kant
TIPOS DE PROYECTOS DE VIDA
•
•
Incorpora a los otros como sujetos libres
merecedores de respeto y reconocimiento, y por lo
tanto como iguales.
Un proyecto de vida puede ser:
Inclusivo
•Los
otros
siempre
se
encontraran
presentes
en
nuestros proyectos de vida y
depende de nosotros definir el
modo en el que participaran
Exclusivo
Los demás son utilizados
como instrumentos los cuales
pueden ser: funcionales o
disfuncionales a los propios
intereses
•Deriva
en un ambiente
inhumano
•
LA PARTICIPACIÓN DE LOS OTROS
Sociedad plural:
•Se basa en los entendimientos
mínimos: Declaración Universal de
Construir un proyecto de
los Derechos Humanos
vida consistente implica
•Reconoce a todos el derecho de
colaborar en la construcción
sostener sus propias creencias y
de una sociedad acorde al
ordenar su vida conforme a las
mismo
mismas
• Así mismo, un proyecto humano debe tener en cuenta las
•Reconoce otros individuos y grupos
implicaciones de la propia actividadconhumana
sobre
el medio
identidades
diferentes
Se debe tomar en cuenta la
EN MI PROPIO PROYECTO
•
•
y siempre debe tomar en cuenta el desarrollo de la ética
ética de natural
mínimos
y máximos:
cada unocivil
es responsable ante
•Cada
proyecto debe incluir los
deberes y reconocimiento de los
si mismo de decidir qué
derechos que señala la ética y debe
quiere para sí y cuales son
realizarse sin la influencia externa
sus
metas
y
caminos
para no recaer en una sociedad
personales pero, no lo
autoritaria.
excluye de la sociedad con la
cual tiene metas y objetivos
en común.
REFERENCIAS
García, Dora y Traslosheros, Jorge. (2007). Ética,
persona y sociedad. Capítulo 5. Ética para la
vida.
 Imágenes desde: google.com

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Libertad como construcción de la propia identidad