UNIVERSIDAD VERACRUZANA
FACULTAD DE BIOANÁLISIS
QUÍMICA CLÍNICA
CORRIENTES FILOSOFICAS
INTEGRANTES:
PEREZ BELTRAN JASHUA JAIR
ARLANDIZ FOMPEROSA ERIKA
QUIÑONES ALVAREZ EDWARD
RAMSAY
DE VICTORIO TAPIA JOSE ALBERTO
MAESTRA
DELIA MAGDALENA NAMIHIRA
GUERRERO
ESCEPTICISMO.
• SIGLO III A.C
Se niega la posibilidad del conocimiento, sólo son posibles las
opiniones porque "el hombre es la medida de todas las cosas" e
impone sus peculiaridades a los objetos que cree conocer.
Es una doctrina del conocimiento según la cual no hay ningún
saber firme, ni puede encontrarse nunca ninguna opinión
absolutamente segura.
http://spanish.skepdic.com/escepticismofilosofico.html
Pensamiento: la razón humana no puede penetrar
hasta la esencia íntima de las cosas. Lo único que
podemos conocer es la manera como las cosas
aparecen ante nosotros.
Pirrón
360 A.C. - 270 A.C.
Pensamiento: el conocimiento es imposible y
que existe criterio alguno de verdad.
214 A.C. - 137 A.C
Carnéades
DOGMATISMO
• SIGLOS VII y VI A.C
Considera a la razón humana capaz de conocer la
verdad, siempre que se sujete a métodos y orden
en la investigación, dando por supuestas la
posibilidad y la realidad del contacto entre el
sujeto y el objeto.
TALES DE
MILETO
624 - 546 A.C.
Pensamiento: Tales cree encontrar el principio básico,
señalando al agua como principio de todas las cosas.
Pero este principio no es sólo el fundamento de las
cosas sino el principio de la vitalidad, de todo lo
viviente.
Pensamiento: Dice que el alma procede de otro mundo,
se ha manchado con el pecado y ha de llevar ahora,
encadenada al cuerpo, una vida de expiación, hasta que
logre verse libre del cuerpo.
PITAGORAS
570 - 496 A.C.
RELATIVISMO
• SIGLO V A.C
Iniciada por los propios Sofistas y considera que
la verdad está en relación con el sujeto que cree
tenerla.
Subraya la dependencia de factores externos.
Como tal considera la influencia del medio, del
espíritu, del tiempo, la pertenencia a un
determinado círculo cultural y los factores
determinantes contenidos en él.
http://epistemologiaucnconocimiento.blogspot.mx/2012/08/re
presentantes-del-pragmatismo.html
SOFISTAS
Pensamiento: La verdad depende del sujeto, de la
interpretación y visión de cada persona. El bien y el mal, lo
verdadero y lo falso, dependen de la perspectiva personal con la
que se valora algún hecho o situación.
IDEALISMO
• Considera la idea como principio del ser y del
conocer.
• "idealismo" es aquello por lo cual se supone
que deben regirse las acciones humanas, son
los ideales, sean realizables o no, pero casi
siempre imaginados como realizables.
Platón sostiene que deben existir ciertos
modelos, paradigmas o esquemas, que
llamó (Ideas), inmutables, por afinidad
con los cuales puede existir el
conocimiento.
PLATÓN
427 - 347 a. C.
Para Hegel, lo único existente es
el Ente-lógico, al que también
denomina idea-concepto,
HEGEL
RACIONALISMO
• Posición filosófica que prima el uso de la razón
frente a otras instancias como la fe, la autoridad,
la vida, lo irracional, la experiencia empírica ... Es
racionalista todo aquél que cree que el
fundamento, el principio supremo, es la razón.
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiamedievalymoderna/Descartes/DescartesRacionalismo.htm
El pensamiento no merece confianza,
se cae con frecuencia en el error, los
sentidos nos engañan.
René Descartes
(1596-1650)
Su pensamiento: La noción de la sustancia que
es aquello que existe por sí mismo y es conocido
por sí mismo. Opina que la sustancia creada debe
entenderse necesariamente como una sustancia
producida por Dios.
SPINOZA
1632 - 1677
REALISMO
Es ante todo, una afirmación de tipo ontológico (acerca
de que las cosas son), que implica una determinada
teoría del conocimiento, así como una teoría sobre la
percepción (acerca de que las cosas no son tal como
aparecen)
Realismo empírico: admite la realidad
externa de las cosas. Kant supone este
realismo como el reconocimiento de la
existencia de las cosas independientes
del acto de conocer.
INTELECTUALISMO
• En el conocimiento cumplen una función
importante tanto los sentidos como la
razón. Los sentidos suministran el material
que ha de ser pensado, elaborado por la
razón.Se establece una integración entre la
facultad sensible y la facultad intelectiva.
Las
ideas nacen de un proceso
abstractivo y tienen su fundamento real.
Basado en la experimentación. En un
panorama filosófico denominado por
ciencia del mundo exterior y la
cosmología, creó un concepto de la
sociedad de la realidad y del hombre
totalmente diferente.
ARISTOTELES
384 a.C. - 322 a.C
APRIORISMO
Tendencia a razonar por hipótesis sin
considerar los hechos reales, ni tener
conocimiento adecuado del asunto, bajo
influencias
tendenciosas
preconceptos.
y
basado
en
Según Kant:
KANT
1724 - 1804
Todo conocimiento
comienza con la
experiencia.
No todo el conocimiento procede de la
experiencia.
El conocimiento es una composición de lo que
recibimos de la experiencia y lo que
producimos espontáneamente al recibir las
impresiones sensoriales.
SUBJETIVISMO
• Limita la validez del conocimiento al
sujeto que conoce, es decir, el
subjetivismo es una postura que toma
como cuestión primaria para cualquier
verdad, o en su defecto moralidad, a la
individualidad psíquica y material de un
sujeto determinado, la cual se concibe
como siempre variable e imposible de
llegar a convertirse jamás en una verdad
absoluta
y
universal.
http://www.definicionabc.com/general/su
bjetivismo.php#ixzz3DWdDAiTY
PROTAGORAS
PRAGMATISMO
• Su concepción de base es que sólo es
verdadero aquello que funciona, enfocándose
así en el mundo real objetivo.
Rechaza la existencia de verdades absolutas,
las ideas son provisionales y están sujetas al
cambio a la luz de la investigación futura.
Para los pragmatistas la verdad y la bondad
deben ser medidas de acuerdo con el éxito
que tengan en la práctica.
Concebido inicialmente como un método
lógico para aclarar el significado de los
conceptos. Hoy asistimos a un resurgir del
pragmatismo, y en él, más allá de un método
de clarificación lógica, puede encontrarse toda
una teoría de la acción humana.
CHARLES PEIRCE
1839-1914
CRITICISMO
•
"El criticismo examina todas las afirmaciones de la
razón
humana
y
no
acepta
nada
despreocupadamente. Dondequiera, pregunta por
los motivos y pide cuentas a la razón humana. Su
conducta no es dogmática ni escéptica, sino reflexiva
y crítica.
KANT
Califica al criticismo como la posición de
mayor madurez frente a las otras, ya que
examina todas las afirmaciones de la razón
humana
y
no
acepta
nada
despreocupadamente.
Johannes Hessen, Teoría del Conocimiento
EMPIRISMO
• Se denomina empirismo a toda teoría que considera
que la experiencia es el origen del conocimiento, pero
no su límite.
• En este punto, empiristas y racionalistas coinciden al
afirmar que, para conocer el mundo se ha de partir del
propio sujeto, no de la realidad en sí. La mente no
puede conocer las cosas más que a partir de las ideas
que tiene sobre ellas.
THOMAS HOBBES
1588 - 1679
Su pensamiento político pretende ser
una aplicación de las leyes del
mecanicismo a los campos de la moral y
la política. Las leyes que rigen el
comportamiento humano son, según
Hobbes, las mismas que rigen el
universo, y son de origen divino.
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