Asignatura: Teoría de la historia.
Lic. Rosario Berríos.
Tema: La Historia en la Edad Moderna.
Históricamente se conoce como una de las
etapas en la que se divide tradicionalmente la
historia, extendiéndose desde la toma de
Constantinopla por los turcos en el año 1453
hasta el inicio de la Revolución Francesa en
el año 1789.
a)El Humanismo: que afirma la dignidad y valor del
individuo para el desarrollo y crecimiento de las
sociedades y de los países. La razón en el único medio que
tiene el ser humano para llegar a la verdad de la cosas.
b) Renacimiento: fue una renovación del arte y la cultura
en todos sus aspectos, haciendo una regresión hacia el
arte clásico, para exaltarlo, copiarlo y mejorarlo.
a)El descubrimiento de América por Cristóbal
Colòn, en 1492.
b)Se descubren nuevas
marítimas y terrestres.
rutas
comerciales
a)
Brújula y el astrolabio
b)
Carabelas
c)
Portulanos y mapas marítimos
d)
Armas de fuego (arcabuces) y fortificaciones.
e)
Imprenta y papel.
f)
g)
Eje delantero de los carros
Técnicas contables, cheques, pagaré, seguros comerciales.
a) Nueva visión del mundo y del Cosmos, con la Teoría
Heliocéntrica de Copérnico, que coloca al hombre en otra
posición cosmológica.
b) Nuevas técnicas para obtener metales preciosos a
partir de los minerales naturales, extraídos de las
canteras.
Martín Lutero crea esta reforma a partir de un enfrentamiento con la
iglesia católica debido a:
·Vida fastuosa
.Dueña de grandes extensiones de territorios en donde explotaba a los
campesinos
. Compraban sus cargos eclesiásticos
·Vendían perdones a los fieles para construir la basílica de San Pedro
·Vivian alejados de los principios o votos originales de caridad y humildad.
La iglesia católica a los fines de devolver la fe a los fieles
católicos, que Lutero había puesto en duda, se reúnen en 1545 en
un Concilio (de Trento) para discutir estos temas que ponían en
peligro la estabilidad de la iglesia católica.
Su misión era la de:
·
Frenar el avance de los movimientos reformadores
·
Evangelizar a los indios y paganos
·
Devolver la fe a los que dudaban en Cristo
En América:
•El reparto del mundo no europeo entre Castilla y
Portugal por medio del tratado de Tordesillas en 1494.
•El imperio de las Indias: la búsqueda del oro y el
sometimiento de los indígenas a la cruz y la espada
habrían de configurar la obra de civilización de las
Indias.
•La conquista: a la llegada de los españoles los pueblos mas
importantes eran los Aztecas, los Mayas, y los Incas.
•La colonización… el territorio colonizado se agrupo en dos
virreinatos: a-. El de la Nueva España (1535) b-. El de Perú
(1542)
Se considera a Juan de Mabillon y a Jacobo Bossuet como
precursores de la noción moderna de la historia.
Mabillon estableció el estudio de los documentos para una
verdadera aproximación a la realidad del pasado. Bossuet en
su obra “Discurso sobre la historia Universal” tenia la visión
de la providencia de Dios como guía de la historia.
Gianbattista Vico , italiano (1668-1714) publicó la ciencia
nueva o los principios de la filosofía de la historia, trató de
comparar los distintos pueblos que conocía, para formarse una
idea de la marcha general de la humanidad. Estableció que
todo los pueblos han seguido una misma trayectoria que le ha
conducido desde una cosmogonía mitológica hasta otra donde
predomina la razón. La obra de Vico constituyó un avance
significativo en la historiografía como también en las teorías
de la historia.
El pensar de Vico es un pensamiento que sólo mucho después fue reconocido.
El enfoque de la ciencia física no puede arribar al fondo de lo real. Y en este
reconocimiento de la importancia de lo histórico, Vico se anticipa al espíritu
del romanticismo.
Pero si bien hay temáticas algo afines entre su doctrina y las de Hegel, Marx,
Comte, Oswald Spengler, Vico se diferencia de ellos en que no hay un cierre o
clausura final de la historia.
En el siglo XVIII se consolidó el movimiento conocido como
el Enciclopedismo Francés que representó una revisión a
fondo de las concepciones medievales de la historia y del
conocimiento en general su principal exponente fue Francisco
María Arouet mas conocido como Voltaire. En efecto,
Voltaire, anticristiano y con una vision mas amplia del pasado
consideró como un error tomar como universal solamente la
historia del cristianismo.
Es también un histórico, e inventa expresiones como la de filosofía de
la historia, que lo hace en ese momento preciso, buscando la polémica,
porque antes se hacía la teología de la historia, ya que se buscaba la
intervención divina en todos los hechos acontecidos.
La concepción de la historia de Voltaire se va a definir entre dos
extremos de los que pretende huir, que son la «teología de la historia»
y la «historia erudita». Respecto a la primera, trata por todos sus
medios de ridiculizar las interpretaciones religiosas que se han dado en
la historia, y para ello, usa su habilidad retórica. Voltaire critica sobre
Agustín de Hipona que, para este autor, todo lo que ha sucedido en la
antigüedad ha sido causado por el pueblo de Palestina. Dice que no hay
que tomar al pie de la letra todo lo que dice la Iglesia.
En la segunda mitad del siglo XVIII nace el movimiento
conocido como la Ilustración siendo sus mas destacados
estudiosos Juan Jacobo Rousseau, Enmanuel Kant y Federico
Hegel. Rousseau ejerció gran influencia en el pensamiento
moderno, pensaba que el hombre es bueno por naturaleza pero
la sociedad y la educación lo habían corrompido. Kant, trató
de buscar la unidad de la historia más allá de la apariencia
caótica delos hechos particulares.
Rousseau concebía la democracia como un gobierno directo del
pueblo. El sistema que defendía se basaba en que todos los
ciudadanos, libres e iguales, pudieran concurrir a manifestar su
voluntad para llegar a un acuerdo común, a un contrato social.
En El contrato social diría que «toda ley que el pueblo no
ratifica, es nula y no es ley» y que «la soberanía no puede ser
representada por la misma razón que no puede ser enajenada».
Como la voluntad general no puede ser representada defendía un
sistema de democracia directa que inspira, hasta cierto punto, la
constitución federal suiza de 1849.
Todo aquel que se ocupe de filosofía moderna no puede dejar de lado a
Kant; tal vez haya que decir lo mismo de todo aquel que se ocupe de
filosofía. Su obra es típicamente alemana, muy elaborada y un tanto
nebulosa.
La filosofía de Kant no niega la existencia de Dios, ni un orden moral,
ni la realidad pensable de un mundo físico. Lo que niega -salvo en lo
moral- es que la razón humana pueda trascender y llegar a esos entes
en sí mismos: sean el "mundo", "Dios" o el "alma". Además Kant
constituyó la idea de que el mundo, el sol y todos los planetas son
complementarios unos con otros.
Las obras de Hegel tienen fama de difíciles por la amplitud de los
temas que pretenden abarcar. Hegel introdujo un sistema para entender
la historia de la filosofía y el mundo mismo, llamado a menudo
“dialéctica”: una progresión en la que cada movimiento sucesivo surge
como solución de las contradicciones inherentes al movimiento
anterior. Por ejemplo, la Revolución francesa constituye para Hegel la
introducción de la verdadera libertad a las sociedades occidentales por
vez primera en la historia escrita.
Hegel consideraba que el estudio de la historia era el método
adecuado para abordar el estudio de la ciencia de la sociedad,
ya que revelaría algunas tendencias del desarrollo histórico.
En su filosofía, la historia no sólo ofrece la clave para la
comprensión de la sociedad y de los cambios sociales, sino
que es tomada en cuenta como tribunal de justicia del mundo.
La figura clave en la renovación de la historia fue el alemán
Federico Hegel quien propuso lo que se llamo a partir de ese
entonces como Filosofía de la Historia.
Otro autor que aportó su estudio a la historiografía de la
modernidad fue Condorcet quien explica que la evolución
humana se da en función del progreso el cual habrá de
constituirse en el elemento libertador del hombre.
http://www.portalplanetasedna.com.ar/edad_moderna.htm
http://www.proyectosalonhogar.com/enciclopedia_ilustrada/ed
ad_moderna/em1.htm
Enciclopedia Autodidáctica Interactiva Océano.
Océano Grupo Editorial, S.A.
Tomo #7
Paginas 1882-1914.
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