Universidad Nacional Autónoma de Honduras
UNAH-VS
Catedrático: Lic. José Carlos Leiva
Asignatura: Informática Educativa
Trabajo: Teoría Liberadora
Integrantes: Gabriela Andino 20122000546
Sección: 15:00
San Pedro Sula
Honduras
• En la presentación conoceremos la manera en que Freire
concibe la metodología liberadora, quedan expresadas las
principales variables que sirven de coordenadas al proceso
educativo como acto político y como acto de conocimiento
mediante el uso de la tecnología.
• Quiero dejar claro que mediante técnicas metodológicas la
teoría liberadora, el educando se siente sujeto de su pensar,
puede discutir su pensar, su propia visión del mundo
circundante. Aquí es importante la comprensión, pues, el
educando es crítico por tanto su acción lo será también.
• Identificar la Teoría Liberadora en el ámbito
pedagógico relacionado con la informática
educativa.
• Analizar el punto de vista de Paulo Freire
respecto a la Teoría Liberadora.
• Conocer la importancia de la informática
educativa en las diferentes ramas de la
pedagogía.
Nació el 19 de septiembre de 1921.
Freire conoció la pobreza y el hambre
durante la Gran Depresión de 1929,
una experiencia que formaría sus
preocupaciones por los pobres y que
le ayudaría a construir su perspectiva
educativa.
Se incorporó en la burocracia legal
pero nunca practicó la abogacía, sino
que prefirió dar clases de portugués en
secundaria.
En 1944 se casó con Elza Maia Costa
de Oliveira, que era profesora de
primaria. Tuvieron cinco hijos y
colaboraron por el resto de su vida.
Falleció el 2 de mayo de 1997.
La pedagogía liberadora sienta sus
bases de una nueva pedagogía en
completa oposición a
la educación tradicional y bancaria.
La enseñanza de la lectura y la escritura
en los adultos busca la reflexión y
el cambio de las relaciones del
individuo con la naturaleza y con
la sociedad.
El objetivo esencial de la educación, que
propone Freire, es liberar a la persona de
las supersticiones y creencias que le
ataban, y liberar de la ignorancia absoluta
en que vivían; transformarla a
su estado de dignidad y humanismo mas
no uniformizarla ni reproducirla lo
pasado, tampoco someterla, tal como
ocurre en la educación tradicional que ha
imperado varios siglos.
Respecto a la desventaja de esta tendencia,
el mismo Freire reconoce que en su
concepción pedagógica está ausente el
reconocimiento de la lucha de clases. Se
concibe la transformación individual y del
grupo, pero no destaca las vías
para la transformación social.
Freire reconoce que en sus primeras
obras hubo mucha ingenuidad,
subjetividad y la falta de claridad
político ideológico, puntualiza el hecho
de no haber reconocido la lucha de
clases y la dimensión política
ideológica de la educación.
Según la propuesta
pedagógica de Paulo Freire,
el papel que desempeña el
educador en la Pedagogía
Liberadora es dialogar con
el educando en
franca amistad, así obtener
los temas generadores y
de interés y no debe
presentar su programa el
educador como símbolo de
imposición.
Freire plantea dos
posibilidades:
El primero a partir de
la investigación
interdisciplinaria
La segunda a partir de
un mínimo de
conocimientos de la
realidad.
En el contexto de esta perspectiva
pedagógica, el educando debe ser
capaz y consciente de su realidad y
cambiar su estructura mental para su
transformación y liberación mediante
un pensamiento crítico de su realidad
circundante.
El educando debe enfrentar con un
pensamiento crítico la lectura de los libros,
de las revistas y los periódicos; que analicen
cómo se manifiestan en forma diferente los
diarios que tratan un mismo hecho con el
objetivo de que los participantes, al leer o
escuchar una noticia, no lo hagan de forma
pasiva sino conscientes que necesitan
liberarse y ser diferentes en su estructura
mental.
Debe tener imaginación,
aprovechar situaciones, usar e
inventar técnicas, crear y
utilizar medios que propicien la
actividad y el diálogo con los
educandos, mucho más cuando el
proceso de enseñanza
aprendizaje se produce en
condiciones no favorables.
El método de Freire es fundamentalmente un método de
cultura popular, que, a su vez, se traduce en una política
popular: no hay cultura del pueblo sin política del pueblo. Por
este motivo, su labor apunta principalmente a concienciar y a
politizar.
Freire no confunde los planos político y pedagógico: ni se
absorben, ni se contraponen. Lo que hace es distinguir su
unidad bajo el argumento de que el hombre se hace historia y
busca reencontrarse; es el movimiento en el que busca ser
libre. Ésta es la educación que busca ser práctica de la
libertad.
La iniciativa posmoderna marca el
momento en el que se acentúa el
cambio de paradigma. Se empieza
a entrar en un mundo antrópico,
dinámico, el que hacer como
conciencia de nuestro devenir,
donde la información interesa por
lo que está llegando a ser, por su
interacción con un que hacer
colectivo o individual.
El uso más generalizado
del hipertexto en literatura
y en filosofía hoy día,
sigue siendo un intento
deliberado de reproducir el
libro impreso en forma
digital (en algunos casos,
incluso se incluye el lugar
donde terminaría la página
si estuviera impresa). En
esta concepción, la
tecnología es el elemento
agente.
Cuestiona el planteamiento de la educación
tradicional en la que se concibe a la persona
como depósito de conocimiento.
La concepción bancaria impone pasividad a los
educandos, para que luego se adapten
ingenuamente al mundo y no traten de
transformarlo, anula o minimiza el poder creador
de los educandos, satisfaciendo los intereses de
los opresores.
• Se habla que esta teoría expuesta por Freire propone
que el diálogo como método permite
la comunicación entre los educandos y entre éstos y el
educador; se identifica como una relación horizontal de
educando a educador.
• Esta teoría expone que la educación debe educación
que ayuden al aprendizaje del alumno.
• Personalmente creo que esta teoría propone de
librarnos de cierto paradigmas para tomar otros métodos
de enseñanza que sea mas factibles para la enseñanza.
• Esta teoría debería de jugar un papel
importante en la educación ya que habla
de una liberación, de una educación típica
renovándola a una educación tecnológica
y llamativa para el estudiante, ya que
libera de la costumbre tanto al alumno
como al maestro asiendo así un mejor
jugo de los métodos de enseñanza.
• Enrique Martínez-Salanova Sánchez,(2005). Pedagogo de los oprimidos y
transmisor de la pedagogía de la esperanza,6/Julio/2013.9:30am
• http://www.uhu.es/cine.educacion/figuraspedagogia/0_paulo_freire.htm
• José Luis Gómez-Martínez. “La pedagogía liberadora del brasileño Paulo
Freire y el hipertexto”.8/julio/2013. 6:40 pm
•
http://www.ensayistas.org/jlgomez/estudios/freire.htm
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