PAULO FREIRE
COMPONENTES
• Juan Fernando Cuesta
Sánchez
• Almudena Gijón Bastante
• Rocío Sánchez
Bustamante
• Beatriz Beldad Morote
• Vicente Trujillo Simón
•
•
•
•
ÍNDICE
Contextualización
Personalismo
Paulo Freire
Pensamiento pedagógico
– Educación bancaria
– Educación liberadora
• Método
– Programa
– Técnica
– Concepción de escuela: maestro-alumno
• Máximas
• Conclusión
• Debate
CONTEXTUALIZACIÓN
PERSONALISMO
Es una filosofía que se caracteriza por colocar a la persona
en el centro de su reflexión y de su estructura conceptual.
Fuentes:
• Positivismo
• Cientificismo
• Capitalismo
• Marxismo
• Existencialismo
Fundador del
personalismo:
– Emmanuel Mounier
“Cada hombre no es sino
el que se hace”
PAULO FREIRE (1921-1997)
• 1921
• 1943
• 1946
•
•
•
•
•
1964
1967
1969
1979
1997
Nace en Recife, Brasil.
Se matricula en la facultad de Derecho
Director del Departamento de
Educación y Cultura del Servicio Social
en el estado de Pernambuco.
Golpe de estado.
“Educación Práctica de la libertad”.
“La pedagogía del Oprimido”.
Regresa a Brasil.
Muere en Brasil.
Pensamiento pedagógico
• Educación bancaria
Para Freire, el saber es un acto
de donación por parte de
todas aquellas personas que se
juzgan sabias. Se da un doble
proceso erróneo:
– El profesor prepara las clases
en la biblioteca, hace un acto
de conocimiento.
– El profesor delante de sus
alumnos narra sobre este acto
cognoscente.
educando-educador es vertical
Pensamiento pedagógico
• Educación liberadora
Nos dice que el educador no
solo educa sino que se educa
en comunión con el educando.
Nadie educa a nadie, todos se
educan. Por eso, este tipo de
educación liberalizadora no es
depositaria sino que es
dialogante.
La educación ha de ser
creativa, activa y dialogante.
educando-educador es horizontal
MÉTODO
En el diálogo basará el
método de la educación
liberalizadora.
– Tiene que existir amor,
confianza, esperanza,
humildad y fe: Con ellas
se comunican
educador/educando.
– Entre ellos surgirá una
relación de simpatía.
En el antidiálogo la matriz
no es de confianza sino de
desamor, acrítico,
desesperante, sin fe, sin
confianza.
La comunicación tampoco
existe y la relación de
simpatía entre los dos
polos, se quiebra.
No comunica, emite
comunicados.
MÉTODO
• PROGRAMA:
– Lo principal del programa
con el que ayudará a
superar la conciencia
ingenua, propone el
concepto antropológico de
la cultura, es decir, el papel
activo del hombre en la
realidad y con la realidad.
– Para que los analfabetos
adquieran ese concepto,
parte en el proceso de
analfabetización de lo que
él llama situaciones
existenciales.
• Situaciones existenciales:
1.- “El hombre en el mundo y con el
mundo. Naturaleza y cultura”
2.- “Diálogo por medio de la
naturaleza”.
3.- “Cazador letrado”
4.- “Cazador iletrado”
5.- “El gato cazador”
6.- “El hombre transforma la
materia de la naturaleza con su
trabajo”.
7.- “El jarrón es el producto del
trabajo del hombre sobre la
materia de la naturaleza”.
8.- “Poesía”
9.- “Pautas de comportamiento”.
10.- “Círculo de la cultura
funcionando
• Técnica:
La técnica que utiliza parte de las palabras generadoras.
Tiene cinco fases:
- Obtención del universo verbal de los grupos con los cuales se
trabajará.
- Selección del universo verbal estudiado.
- Creación de situaciones existenciales típicas del grupo con
que se va a trabajar.
- Elaboración de fichas que ayuden a los coordinadores en su
trabajo.
- Preparación de fichas con las familias fonéticas que
corresponden a los vocablos generadores.
CONCEPCIÓN DE LA ESCUELA
• En la escuela los contenidos
educativos tienen que ver con el
mundo que hay alrededor.
Para Freire la escuela tiene tres
objetivos fundamentales:
– Ampliar el acceso y la
permanencia de los sectores
populares en la escuela.
– Democratización del poder
pedagogo en la escuela.
– Propuesta de un currículo
interdisciplinar y formación
permanente del profesorado,
educación no
"compartimenzada".
CONCEPCIÓN DE LA ESCUELA
El educador en la escuela = educador comprometido
Virtudes del "educador comprometido“:
–
–
–
–
–
Coherencia
Saber manejar la tensión entre la palabra y el silencio.
Trabajar críticamente la tensión entre la subjetividad y objetividad
Diferenciar el aquí y ahora del educador y el aquí y ahora del educando
Evitar el espontaneismo sin caer en posturas manipuladoras y vincular
teoría y practica.
– Practicar una paciencia impaciente.
– Saber leer el texto a partir de la lectura del contexto.
El profesor no es considerado como tal, sino que alumno y profesor son
dos personas que se hablan y se entienden como meras personas que
son.
MÁXIMAS
• “Decir la palabra verdadera es transformar el mundo”.
• “Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a
decir su palabra”.
• “Jamás acepté que la práctica educativa debería limitarse
sólo a la lectura de la palabra, a la lectura del texto, sino
que debería incluir la lectura del contexto, la lectura del
mundo”.
• “Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta”.
• “El estudio no se mide por el número de páginas leídas en
una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un
semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas sino de
crearlas y recrearlas”.
CONCLUSIÓN
• Paulo Freire creía que la verdadera
educación debía de situar al hombre en su
contexto social y cultural para educarlo
mediante la práctica. Esta educación será
el instrumento que haga al pueblo tomar
conciencia crítica, que les ayude a actuar
para poder transformar el mundo en un
lugar mejor.
DEBATE
• ¿ Cuál es tu opinión en relación a la visión que Freire tenía
sobre la educación?
• ¿ Crees que la pedagogía de Freire fue innovadora en
cuanto al modo de ponerla en práctica?
• Una vez llevada a la práctica, ¿ Consideras que haya sido
capaz de transformar a los hombres y estos a su vez a la
sociedad?
• ¿ Crees que sea positivo que el maestro se comporte como
un coordinador de grupo a la hora de impartir sus clases?
BIBLIOGRAFÍA
• Burgos, Juan Manuel. “El
•
Personalismo”Ed Palabra, Madrid.
www.wikipedia.es
• www.foropaulofreire.org
• www.nodo50.org
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