Los intelectuales de la
Sociología de la Educación
Crítica: PAULO FREIRE
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Tema: EL CONCEPTO DE
EDUCACION POPULAR EN LA
PERSPECTIVA DE PAULO FREIRE
Concurso Cátedra
SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACION.
Prof.Liliana Ruiz Diaz– F.C.E.-U.N.E.R.
Año : 2004
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Propuesta de clase pública
A) Contenidos:
Humanizacion
Concientización
Alfabetización
Liberación
En relación con la educación popular.
B) Objetivos:
1. Comprender el modelo de ruptura propuesto desde su
filosofìa de la praxis y de la concienciación.
2. Reflexionar y analizar el concepto de educación popular
en relación con el proceso de dominación o liberación del
hombre.
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Actividades de clase:
Reflexionar desde nuestros propios paradigma hitos que
marquen nuestra experiencia real o deseada con la educación
popular.
Análisis del video:Paulo Freire:Una visión del mundo de hoy.
Cátedra Sociología de la Educ.UNSL. 1996.
Investigar online la vigencia y proyección de P.Freire en el
mundo hoy al año 2004.
Analizar el material trabajado por alumnos desde la cátedra
Sociología de la Educación, con contenidos de Paulo Freire
desde 1996 a la fecha.
Realizar una exploración bibliográfica del material seleccionado
por la cátedra,marcando ideas principales
Realice un ensayo poniéndose en el personaje de P.
Freire,respondiendo a las cuestiones de indigencia del “niño en
la calle y de la calle”.
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“Educación y cambio”.
Edic. Búsqueda
“La primera condición para que un ser pueda
ejercer un acto comprometido está en que
este sea capaz de actuar y reflexionar”.
“Así como no hay hombre sin mundo y
mundo sin hombre, no puede haber reflexión
ni acción fuera de la relación hombre –
realidad.
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Paulo Freire
Nace en 1921, en Recife (Brasil).
Pedagogo brasileño. Estudia Derecho.
1963. Se dedica a alfabetizar a las personas adultas, inventando su propio
método de alfabetización.
Es encarcelado y exiliado después del golpe de estado de 1964. Fija su
residencia en Chile, desarrollando su teoría y su praxis. Fue nombrado experto
de la UNESCO y posteriormente pasa a ser profesor de la universidad de
Harvard.
Fue asesor de varios países de África recién liberados de la colonización
europea, colaborando en programas de educación de personas adultas,
especialmente en Angola y Guinea.
En 1970 se trasladó a Ginebra (Suiza), donde trabajó en los programas de
educación del Consejo Mundial de las Iglesias.
En 1980 regresa a Brasil donde pone su mayor empeño en la lucha por una
escuela pública y de calidad para todos.
En 1986, recibió el premio internacional ‘Paz y Educación’ de la UNESCO.
1989 a 1992 asume la Secretaría de Educación de la Prefectura de Sao Paulo.
A partir de 1992 da clases en la Universidad de Sao Paulo y cursos y
conferencias por todo el mundo. Muere en 1997.
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Obras:
1959. Tesis:Educación y actualidad brasileña.
1970 Pedagogía del Oprimido libro
“La educación como práctica de libertad
¿Extensión y comunicación?
Cartas a Guinea- Bissau
La importancia de leer y el proceso de liberación.
Pedagogía de la Esperanza
Cartas a quien pretende enseñar
Cartas a Cristina
La educación en la ciudad
Pedagogía de la autonomía
Política y Educación
El grito Manso
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Educación Popular vs pública
La escuela pública es la de gestión estatal, que genera la
reproducción de la ideología de la clase dominante.
Escuela Popular debe dejar de constituir un factor de expulsión
de los sectores populares, sino constituirse en una fuerza social
efectiva.
Debe ofrecer a los hijos del pueblo una educación de la mejor
calidad, para situarse criticamente frente a los sectores
dominantes.
Educación Popular debe entenderse como una concepción que
propone modelos de ruptura, de cambios, de transformación
total, a partir del desarrollo del pensamiento crítico de los
participantes.
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Bolleme G. En “Pueblo por escrito”
dice.....sobre popular (1990)
Aquello que pertenece al pueblo;
Aquello que esta en uso entre el
pueblo;
Aquello que le es accesible;
De lo que tiene a su favor o bien de lo
que le es común al pueblo;
A todos, anónimamente.
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La escuela.
Paulo Freire.
es… el lugar donde se hacen amigos, no se trata sólo de edificios, aulas, salas,
pizarras, programas, horarios, conceptos…
Escuela es sobre todo, gente, gente que trabaja, que estudia, que se alegra, se
conoce, se estima.
El director es gente, el coordinador es gente, el profesor es gente, el alumno es
gente, cada funcionario es gente.
Y la escuela será cada vez mejor, en la medida en que cada uno se comporte como
compañero, amigo, hermano.
Nada de isla donde la gente esté rodeada de cercados por todos los lados. Nada de
convivir las personas y que después descubras que no existe amistad con nadie.
Nada de ser como el bloque que forma las paredes, indiferente, frío, solo.
Importante en la escuela no es sólo estudiar, no es sólo trabajar, es también crear
lazos de amistad, es crear un ambiente de camaradería, es convivir, es unirse.
Ahora bien, es lógico… que en una escuela así sea fácil estudiar, trabajar, crecer,
hacer amigos, educarse, ser feliz.
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Aportes a su concepción educativa:
1.Refleja una escuela democrática centrada en el educando y a través
de una práctica pedagógica.
2. La comunicación entre cada uno de los integrantes es una
necesidad para alcanzar la libertad del hombre.
3. Una filosofía de la educación que plantea "pensar como oprimido".
4. Establece una relación en la que el que enseña reconoce que puede
aprender de aquél al que va a enseñar.
5.Todas las personas implicadas en el proceso educativo, educan y a
su vez son educadas.
6.El método fundamental para educar es el diálogo abierto, teniendo
en cuenta las necesidades del individuo.
7. El estudiante es visto como protagonista del proceso de
aprendizaje, mientras que el profesor actúa como facilitador.
8. Sustento humanista de la educación, donde impera el absoluto
respeto por el ser humano.
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Camino de la educación popular
. No al veneno de las letras......Don Pedro...(escuchado).
. Propone pasar de la conciencia mágico-ingenua a la conciencia crítica
fomentadora de transformaciones sociales y luego a la conciencia
política.
“la pedagogía dominante es la pedagogía de las clases dominantes”.
La práctica de libertad sólo encontrará expresión adecuada en una
pedagogía en que el oprimido tenga condiciones de descubrirse y
conquistarse, reflexivamente, como sujeto de su propio destino
histórico.
Con el método de alfabetización se accede a la educación liberadora
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En su libro “La educación
como práctica de libertad”,
quiere que el oprimido adquiera una conciencia
crítica: las personas han nacido para comunicarse
entre ellas. Es posible por una pedagogía para la
libertad.
se necesita una sociedad con condiciones
favorables, sociales, políticas y económicas.
A través de una concienciación de las personas por
medio de la alfabetización, se puede llegar a la
democracia que rompa con los esquemas de la
sociedad cerrada. La pedagogía de Freire podría
denominarse como “de la conciencia”.
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En “Pedagogía del oprimido”
Freire dice:
existen dos tipos de educación:

La domesticadora.

La libertadora.
La domesticación consiste en transmitir una
conciencia bancaria de la educación: se impone el
saber al educando, que permanece pasivo, sin
derecho a opinión.
La libertadora sigue la misma línea que la
concientizadora.
Plantea que el proceso educativo no es neutral, sino
que implica una acción cultural para la liberación o
para la dominación.
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¿Cómo se manifiestan los componentes didácticos del proceso en la Educación Popular?
Objetivo de la educación
Está en el poder transformar al mundo a partir de un proceso de alfabetización.
Que el oprimido tenga las condiciones para descubrirse y conquistarse
reflexivamente, como sujeto de su propio destino histórico.
Contenido de la educación
Es la realidad del individuo, el contexto en que se desarrolla.
Métodos
Dialógico, abierto, franco, con posibilidades para la intervención social.
Problematizador, en su centro se halla la pregunta de ¿Por qué?
Medios
La utilización de los recursos orales fundamentalmente. Depende del marco de
referencia que se utilice.
Evaluación
Está en la misma medida en que se trasforme el entorno donde el individuo se
desarrolla.
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PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO
EN RELACIÓN A
LA EDUCACIÓN POPULAR
Paulo Freire
Oprimido
Realidad
Opresor
Persona
Perezoso
Conocimiento
Transformación
Educación Liberadora
Práctica de la Libertad
Con el oprimido
Pedagogía del Oprimido
Momentos
Compromiso con la Realidad
Ped. de los hombres en Proceso de Liberación
Apropiación de Nuevos Conocimientos
PODER
Comienzan a alojar en sí mismo al Opresor
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Conclusiones:
La Educación Popular es el resultado de las necesidades de los grupos y clases
sociales más explotadas, que en la educación encuentran la vía para romper
con los esquemas de la sociedad cerrada.
Es una concepción que propicia el desarrollo de un pensamiento crítico a partir
de la práctica sistemática de la reflexión y el debate crítico sobre las
experiencias de vida de los participantes.
En esta concepción se encuentran muy bien delimitados los componentes
didácticos del proceso educativo, evidenciando la particularidad de que el
mismo se puede propiciar en un contexto abierto, es decir no aúlico.
Es una concepción que propone modelos de ruptura, de cambios, de
transformación total.
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Guía orientadora y reflexiones:
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Analice en la bibliografía propuesta los siguientes aspectos de
Freire, desde la perpectiva sociológica.
El papel de la palabra en relación con la política.
¿Qué papel tienen los métodos de opresión?
¿Qué significa educación como práctica de libertad?
¿Porqué el sujeto debe descubrise y conquistarse como sujeto de
su propio destino histórico?
¿Por qué una nueva pedagogía debe enraizarse en las subculturas
de los sectores populares?
Porque la pedagogía debe ser liberación de opresor y oprimido?
Explique desde el modelo de Paulo Freire lo siguiente: “De una
simple mujer : Me gusta discutir sobre esto, porque vivo así.
Mientras vivo no veo, ahora sí, observo como vivo.” .
Alfabetizar es la conciencia reflexiva de la cultura.
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Concientizar es politizar.
BIBLIOGRAFIA
Paulo Freire “Pedagogia del oprimido”Editorial Siglo XXI. México. 1986.
Paulo Freire “La Educacion como Práctica de la Libertad” Editorial Siglo XXI.
Argentina. 2004.
Video – Conferencia: “Una Visión del Mundo de Hoy”. Cátedra Sociología de la
Educación UNSL San Luis . Octubre – 1996.
Carlos Torres: “Corrientes Pedagógicas Contemporaneas” Cap. Paulo Freire”.
Edit.Muiño y Dávila. Autores:
Ms.C Nereyda Piñeiro Suárez.
(Profesora de Historia Universal y de Metodología de la Investigación.
EIEFD.) y [email protected]
Observaciones sobre la Teoría y la Práctica en Paulo Freire Celso de Rui
Beisiegel
Universidade de São Paulo
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Hoy ....Paulo Freire
vive a través de su obra.
20
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Tema: la Visión de Educación Popular de Paulo