Lic. Yurimia Boscán
1
Decodificar
Adivinar acertijos.
símbolos/códigos
Resolver
problemas
Comprender
las causas
Descifrar enigmas
De dónde venimos
Hacia dónde vamos
perspectiva
Histórica
Como venezolanos
Institucional
Como estado, organización,
institución o empresa
Personal
Creencias
Valores
Planes
Objetivos
Metas
2
3
El terrible mundo sin escuela
1. La vida era una sola
2. No se esperaba de los educandos aportes” expertos” sino
participación y cooperación
3. Se fomentan los valores, la vida se centra en la amistad
4. El aprendizaje es experiencia: ver, oír, tocar…
5. Aprender se vincula a la comunidad y se concentra en la actividad: Conjunto
integrado de acción donde interactúan niños y adultos que obtendrán
resultados
Sentido global
4
5
Industrialización
CREA LA
NESECIDAD
DE…
• Mano de obra calificada
•Enseñar para ocupar empleos industriales (aprendizaje instrumental)
•Aprender para desempeña un rolPosición
Educación formal
6
Sufragio universal
• Historia de procesos y conquistas
• Idea de igualdad de derechos
• Dignidad del individuo
Educación formal:
como obligación y como derecho
7
8
1. El edificio (estructura)
2. Maquinaria (su objetivo es producir mano de obra). Con el tiempo,
esta maquinaria se hizo imprescindible y no dejó ninguna
posibilidad de enseñar fuera de ella
3. Producción en serie de un producto (mano de obra calificada).
MATERIA PRIMA
EDUCANDOS
4. Dicotomía juego / trabajo
Coacción
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5. Proceso escolar dividido (al igual que las fábricas) en etapas de
invariable sucesión (los grados) por los que pasa el estudiante (materia
prima).
6. Cada alumno es calificado aprobado o rechazado (evaluación con
números o literales) como un producto sujeto al control de calidad (el
criterio del maestro).
Modelo
Gerente, supervisores, capataces y operarios
enmascarados detrás de los títulos de rectores,
directores, jefes de departamento y maestros.
7. Los educandos NO eran parte de la organización social de la escuela.
Eran materia prima, transitoria que debía ser moldeada. En el proceso
sólo sobrevivían los más aptos, que terminaban moldeando a sus
compañeros
Origen conservador
10
¿El resultado?
• La escuela como mecanismo de distribución
• Fragmentación de la vida desde lo mas elemental: el tiempo se organiza
para un fin determinado
• Busca formar expertos y sabios, pero se olvida de formar ciudadanos
• El aprendizaje es prescriptivo (la receta es hecha por otros)
• Predomina la coacción y la educación es unidireccional
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• Se deja por fuera la “ actividad”
La actividad adulta no es visible por
los niños, cuya preparación los hará
dignos de permanecer (a futuro) a la
sociedad.
•Individualiza y propicia una competitividad que se
superpone a los valores
• Homogeniza
• Abundancia de programas NO educativos que funcionan
como válvulas de seguridad y contribuyen a la vanidad
administrativa: Conocimiento fragmentado
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• Educación instrumental
•La pertinencia es a futuro
Los conocimientos se
adecuan al rol que se va
a desempeñar
Sólo se puede
pertenecer a la
comunidad luego de
pasar por la escuela
•El tiempo se dividió en escolar y no escolar.
• Gasto de dinero
Las costosas
infraestructuras se usan
sólo por algunas horas
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Educar no es algo que los maestros hacen a los niños,
es algo que niños y maestros hacen juntos
Interrogantes
1. ¿ La educación comienza cuando un estudiante entra a la
escuela?
2. ¿La educación termina cuando éste la abandona?
3. ¿Qué tanto se parece la escuela de hoy a la escuela del siglo
XIX?
4. ¿Da nuestra escuela las respuestas que los educandos
necesitan?
14
Se trata de modificar la educación
social de los sistemas educativos
• Los roles
VOLVER A LO HUMANO ES LA CLAVE
• Las relaciones
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• Asumir
la organización escolar como un sistema
total que determina la naturaleza y la función de las
partes, DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LO
HUMANO
• Entender que “cambiar” no es diluirse en el sistema
tal como está, pues educar es propiciar el cambio
en el grupo (del aula, de la escuela, de la comunidad)
16
Es propiciar y preservar las diferencias
(heterogeneidad) pues el cambio se
origina en las diferencias, y el
aprendizaje
surge
de
las
discontinuidades, de la discrepancia,
de las separaciones y los abismos
pues la homogeneidad NO es posible
en la realidad.
17
Cambio de visión del educador
 Su
responsabilidad no es enseñar. Su
responsabilidad es que los estudiantes
aprendan, pues al enseñar nada más, se
les resta responsabilidad a los educandos
sobre su propio aprendizaje.
18
PEDAGOGÍA DE LA PRAXIS
Práctica de la libertad donde el estudiante (como
sujeto) no se rescata, sino se autoconfigura
responsablemente.
MÉTODO
DE CONCIENTIZACIÓN
19
Para Freire el cambio empieza
con la alfabetización
 Explorar el universo de sus palabras, inmersas en el medio
cultural del alfabetizado.




Palabras que configuran situaciones existenciales
“cuadros”, “filmes”
Decodificamos y representamos
Al decodificar, el alfabetizado se reencuentra en él,
reencontrándose en los otros.
El alfabetizado se integra a través de la descodificación
de su palabra.
20
Condiciones para la practica de la libertad




El oprimido debe tener las condiciones de descubrirse
y conquistarse como sujeto de su propio destino histórico.
La vida como biología pasas a hacer vida como
biografía, en el sentido más exacto de la alfabetización
(aprende a escuchar su vida) como autor y a ser testigo de
su historia al historiorizarse.
Los hombres se humanizan trabajando juntos para hacer del
mundo, cada vez más, la mediación de condiciones que se
concientizan en libertad
No hay conciencias vacías: Los hombres se humanizan
humanizando al mundo
21
Pablo Freire no inventó el hombre
sólo piensa y practica un método
pedagógico que procura dar al hombre
la oportunidad de redescubrirse,
mientras va descubriéndose,
manifestándose, configurándose.
22
Método de concientización:




La construcción de las
construcción del mundo.
palabras
es
también
Lo que el hombre habla y escribe -y como habla y
escribe- es expresión objetiva de su espíritu.
El alfabetizado escribe su pensamiento y su palabra se
renueva no para coleccionarla, sino para decir y escribir
su mundo, reproducir el movimiento de su propia
experiencia
Con la palabra, el hombre se hace hombre.
Al decir su palabra, el hombre asume su esencia humana.
23



La esencia humana se existencia
autodescubriéndose como historia.
Alfabetizarse es aprender a leer la palabra
escrita en que la cultura se dice. Y
diciéndose, críticamente, deja de ser
repetición intemporal de lo que pasó, para
temporalizarse, para concientizarse: es
anuncio y promesa de lo que ha de venir.
El destino, críticamente, se recupera como
proyecto: alfabetizarse no es aprender a
repetir palabras, sino a decir la palabra, y
la palabra humana imita a la palabra
divina: es creadora
24
Freire
Gerencia del conocimiento

Empresa como organización
adaptativa= escuela como empresa.


Aprender para responder rápidamente
a los cambios externos



Pensar en el futuro en forma
imaginativa es aprender a crear
necesidades
Se estudia el cambio como un
fenómeno ( Harvard) y se analiza los
factores que interfieren en su logro


Escuela como organización social en sí
misma, imbricada en la comunidad
Internalizar y reflexionar son parte de
un proceso lento que responde a la
búsqueda de respuestas interiores.
Pasado-presente-futuro se necesitan
y se interrelacionan.
El cambio apunta a la búsqueda de
respuestas a unas interrogantes
personales, sociales, culturales y
políticas
Entienden el cambio como una formula
que lo reproduce desde la necesidad de
saber como aprender y como aprender
a aprender


Esfuerzo, deseo, recurso y tiempo no
bastan

Los sentimientos y emociones
condicionan el sentimiento y el deseo.

El líder como propiciador del cambio

El educador es un mediador, no
condiciona el cambio

El cambio es producto de una
transformación desde adentro, no
puede ser hijo de una fórmula.
25
Gerencia del conocimiento





Cambio= ansiedad por resistencia.
La empresa asume que tiene un papel
que cumplir ante el desprestigio de
otras instituciones, sociales, familiares
y políticas.
Ofrece una aparente certidumbre para
proteger a sus componentes del
exterior que produce miedos e
incertidumbre.
Freire


La incertidumbre es parte de la
conciencia del inacabamiento

La esencia humana no es, ni debe ser
vista, como material de consulta

La empresa como institución que cubre
necesidades, sabe dónde están las
carencias y diseña un plan ficticio que
apunta reconocimiento, estima y
pertenencia

Se estimulan sólo las emociones
positivas

Empresa consciente
La educación en sí misma es un acto
social, familiar y político, por lo que no
representa, ES

Plantea la necesidad de tener y usar
un “diccionario de los sentimientos”.

Cambio= transformación.
Se aprende de los errores, se
dimenciona la equivocación como
parte esencial del aprendizaje
Desde adentro se impulsan los
cambios cuyo objetivo es la
transformación real
26
Gerencia del conocimiento

Los directivos y líderes fichan al hombre
problema. Los problemas son externos.

Se enseña a los líderes a aparentar que
todo puede ser previsto y planificado




Freire

El ser humano es el centro de su
aprendizaje: todo viene de adentro

El líder no debe enseñar, debe
garantizar el aprendizaje.
El control deviene de la inseguridad del
líder
El control satisfice necesidades
sicológicas: es útil cultural y
políticamente.
Se infunde el sentimiento de
grandiosidad de la empresa entre los
subordinados, quienes idealizan a los
lideres como súper hombres
Enseña a depender.

Es una prerrogativa del líder culpar a los
subordinados del fracaso

Individuos/competencia/miedo a perder
el trabajo.

Retención de información como modo de
vida y resistencia ayudar al otro

La apertura es adaptativa


Busca liberar al oprimido de una
dependencia, asumiéndose a sí mismo
como sistema.
La apertura es vital
27
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