Karl
MARX
1818 - 1883
EL MATERIALISMO
FILOSÓFICO
Texto prescrito:
La ideología alemana (1845), Introducción, Apartado A, [1] Historia.
Pregunta 2: explicar el problema de
LA CONCEPCIÓN
DE LA HISTORIA
Nueva dimensión de la filosofía:
la praxis o acción transformadora
característica distintiva del hombre respecto del animal
la producción de sus propios medios de subsistencia
a través del trabajo
medios materiales de producción
objetos
de trabajo
fuerza
de trabajo
medios
de trabajo
relaciones de producción
técnicas:
agente-medio
sociales:
agente-agente
relaciones sociales de producción:
agente-agente
originan las formas históricas de relaciones sociales
dependientes de si el agente es propietario o no
de los medios de producción
colaboración
todos son propietarios
explotación, exclusión, dominación
unos son propietarios y otros no
relación de colaboración recíproca
relación explotador-explotado
solo posible en una sociedad sin
clases
(comunista)
típica de la sociedad clasista
(esclavista, feudal, capitalista)
Clasificación de los Modos de producción con las correspondientes
Relaciones de producción,
Formas de explotación y Formas de apropiación del trabajo ajeno.
Modo de producción
Relaciones de producciónForma de explotación
Comunismo primitivo
Comunitarias
------
Asiático
Funcionarios—
comunidad de aldea
Esclavitud general
Antiguo
Amo— esclavo
Esclavitud
Feudal
Señor— siervo
Servidumbre
(dependencia personal)
Capitalista
Capitalista— proletario
Trabajo asalariado
(formalmente libre)
Socialista
Entre libres asociados
-------
Forma de apropiación del
trabajo ajeno
-----Imposición de tributos
colectivos en especie y
trabajo (con coacción
extra-económica)
Apropiación privada del
trabajador (con coacción
extra-económica)
Apropiación privada del
excedente (con coacción
extra-económica)
Apropiación privada de la
plusvalía a través del
“mercado” (sin coacción
extra-económica)
-------
Materialismo
clásico
mecanicista
Materialismo
dialéctico
Materialismo
histórico
MATERIALISMO
CLÁSICO
filosofía de la naturaleza que nace en la
Grecia Clásica, como “materialismo
mecanicista”
TESIS:
Materialismo
clásico
mecanicista
todo cuanto existe

es materia

procede de la materia

es mera manifestación de la materia
El materialismo griego (“atomismo” de Demócrito, Anaxágoras):

considera la realidad ESTÁTICA, INVARIABLE e IDÉNTICA a sí misma;

explica solo los cambios CUANTITATIVOS de la materia;

deja sin explicación los cambios CUALITATIVOS de la materia.
MATERIALISMO
DIALÉCTICO
Materialismo
dialéctico
“Materia es una categoría filosófica que denota la realidad objetiva, la cual es dada al
hombre a través de sus sensaciones, y la cual es copiada, fotografiada y reflejada por
nuestras sensaciones, mientras que existe independientemente de éstas”.
LENIN, Materialismo y empirocriticismo .
El pilar filosófico fundamental del materialismo dialéctico es la independencia entre el
mundo material (la realidad) y el ser (la conciencia), lo espiritual.
Se establece la relación materia-sobre-conciencia en la que la materia es primaria y la
conciencia es producto del desarrollo ulterior de la materia.
leyes de la dialéctica
ley de la unidad y lucha de los contrarios:
La realidad es esencialmente contradictoria: parejas de contrarios
que explican la realidad: atracción y repulsión, movimiento y
reposo, propiedades corpusculares y ondulatorias, herencia y
adaptación, lucha de clases, materia y forma, cantidad y
cualidad, sustancia y accidentes.
leyes de la dialéctica
ley de la transformación de la cantidad en cualidad:
El aumento o disminución de la cantidad de materia influye en la
transformación de una cosa en otra distinta. La acumulación o
disminución de la materia es progresiva, mientras que el cambio de
cualidad supone una modificación radical de la cosa, una revolución.
leyes de la dialéctica
ley de la negación de la negación:
El modo en que se resuelve la contradicción, dando paso a una
realidad nueva que contiene los aspectos positivos de lo negado. El
primer momento del movimiento dialéctico –afirmación- supone la
mera existencia de una realidad; el segundo momento –negaciónsupone la acción del elemento contrario que, en oposición con el
primer momento, lo niega. El tercer momento, negando al segundo,
que era ya, a su vez, la negación del primero, se presenta como el
momento de la reconciliación–síntesis- recogiendo lo positivo de los
dos momentos anteriores.

"En la dialéctica, negar no significa simplemente decir no, o declarar inexistente
una cosa, o destruirla de cualquier modo. Ya Spinoza dice: omnis determinatio
est negatio, toda determinación o delimitación es negación. Además, la
naturaleza de la negación dialéctica está determinada por la naturaleza general,
primero, y especial, después, del proceso. No sólo tengo que negar, sino que
tengo que superar luego la negación." "Tengo, pues, que establecer la primera
negación de tal modo que la segunda siga siendo o se haga posible. ¿Cómo?
Según la naturaleza especial de cada caso particular. Si muelo un grano de
cebada o aplasto un insecto, he realizado ciertamente el primer acto, pero he
hecho imposible el segundo. Toda especie de cosas tiene su modo propio de
ser negada de tal modo que se produzca de esa negación su desarrollo, y así
también ocurre con cada tipo de representaciones y conceptos".
(F.Engels, Anti-Dühring , XIII. Dialéctica. Negación de la negación.)
INFRAESTRUCTURA
FUERZAS
PRODUCTIVAS
RELACIONES
PRODUCCIÓN
SUPERESTRUCTURA
PENSAMIENTO QUE REFLEJA LA
SITUACIÓN ECONÓMICA Y SOCIAL DE
LAS PERSONAS
DESFIGURA LA REALIDAD,
OCULTÁNDOLA Y JUSTIFICANDO LA
POSICIÓN DE LA CLASE DOMINANTE
MODO DE
PRODUCCIÓN
ESCLAVISTA
MITOLOÍGICA
FEUDAL
MONOTEÍSTA
CAPITALISTA
SOCIALISTA /
COMUNISTA
“LIBRE ELECCIÓN”
ATEA
ALIENACIÓN
ECONÓMICA
RAÍZ
ALIENACIÓN
IDEOLÓGICA
•SOCIAL
DESPERSONALIZACIÓN
DEL SER HUMANO A
TRAVÉS DEL TRABAJO
•POLÍTICA
•RELIGIOSA
CONVIRTIÉNDOLO
EN
VALOR DE CAMBIO
Precio que los objetos
adquieren en el
MERCADO
SUPLANTANDO EL
CAPITALISMO SU
VALOR DE USO
VALOR DE CAMBIO
– SALARIO
= PLUSVALÍA