El mecanicismo es una doctrina filosófica nacida en el siglo XVII, que afirma
que la única forma de causalidad es la influencia física entre las entidades que
conforman el mundo material, cuyos límites coincidirían con el mundo real; en
metafísica, esto supone la negación de la existencia de entidades espirituales
(por lo tanto, la creencia en el materialismo), para explicar la realidad en
términos de materia, movimiento local, leyes naturales estrictas y
determinismo.
Con todo, es necesario aclarar que el mecanicismo no sólo es un enfoque
filosófico general —vale decir, compatible con diversas filosofías de dominio
más restringido— sino que, y esto es muy importante, hay profundas
diferencias entre el mecanicismo clásico (s. XVII) y las filosofías
contemporáneas que encuentran en los mecanismos un elemento central de la
investigación científica. A estas últimas, bien puede llamárselas
neomecanicismo, mecanicismo contemporáneo o nueva filosofía mecanicista.
El mecanicismo surgido en el siglo XVII, como enfoque filosófico de las
investigaciones científicas de Galileo, Huygens, Boyle, fue
magistralmente enunciado por René Descartes. Se trataba de una
auténtica cosmovisión caracterizada por dos doctrinas, una ontológica
y otra gnoseológica. La ontología mecanicista cartesiana contenía dos
tesis principales: (a) el mundo (y todo objeto) es una máquina o como
una máquina (maquinismo) y (b) todo lo real es físico (fisicismo o
"fisicalismo"). La gnoseología mecanicista, por su parte, sostenía la
reducción de los fenómenos a sus partes (físicas) y sus interacciones
(mecánicas), era necesaria y suficiente para explicar esos fenómenos
(reduccionismo).
La imagen mecaniscista delmundo se apoyaba fundamentalmente en el
principio de causalidad por el que se consideraban regidos todos los
fenómenos que describe la física clásica. Pero el problema del determinismo
mecanicista que ponía en entredicho la libertad humana, condujo a considerar
que toda máquina pertenece inevitablemente al mundo inorgánico y, por tanto,
toda analogía con los seres vivos era ficticia. El mecanicismo tendió a
abandonar el carácter ontológico para adoptar la forma epistemológica. Es
decir, no se trataba tanto de afirmar que el mundo es una máquina, ni tan sólo
una máquina extremadamente compleja, sino que se trataba simplemente de
concebirlo y explicarlo como si lo fuera, es decir, a partir de las leyes de la
mecánica sin presuponer por ello el carácter mecánico de lo real. Ello dio lugar
a un mecanicismo metodológico y al ideal de poder constituir una única ciencia
basada en los principios de la mecánica.
Aunque no todo materialismo es mecanicista, cuando el mecanicismo se ha
ampliadotambién a la esfera humana y de la mente ha coincidido con el
materialismo. Elmecanicismo goza de gran prestigio en la Edad Moderna, en
donde muchos autoreslo defienden para oponerse a la física escolástica y las
concepciones mágicasdel Renacimiento, y de ese modo evitar el
antropomorfismo y el animismo. Peroencontramos ya tesis mecanicistas en la
filosofía griega y en particular y conclaridad en el punto de vista de los
atomistas
El mecanicismo implicala referencia a la necesidad en los acontecimientos o
sucesos naturales y a laausencia de finalidad o intención de los mismos (por lo
tanto a la presencia delazar). Hay que tener cuidado porque en este contexto
azar no se contrapone anecesidad, sino a falta de finalidad o intención. Un
suceso puede ser azaroso enel sentido de que nadie lo ha previsto, de que
ocurre sin que sea consecuenciade un plan o intención, pero sin embargo ser
un acontecimiento necesario en elsentido de que dadas las leyes de la
naturaleza, y la situación y composición delas circunstancias, inevitablemente
debía ocurrir. De ahí que los atomistastengan problemas para la reivindicación
de la libertad y que los epicúreos (queaceptan en lo esencial la física atomista)
propongan la existencia dedesviaciones espontáneas (clinamen) de los
movimientos de los átomos paraexplicar la posibilidad de la libertad.
NOMBRE:
GRADO : 1º
GRUPO: 3
PROFE: RUBEN OLIVERA LUNA
PREPARATORIA OFICIAL #68 TURNO VESPERTINO
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