Karl Marx nació en la Renania prusiana actual
Alemania, en la ciudad de Trèves, el 5 de
mayo de 1818.
Fue uno de los siete hijos del abogado judío
Heinrich Marx y de su esposa holandesa
Henrietta Pressburg.
El padre era un hombre inclinado a la
Ilustración y a las ideas moderadamente
liberales, devoto de Kant y de Voltaire. Por
tanto, Karl tuvo una infancia habitual en la
burguesía culta de su tiempo, y asistió a la
escuela y cursó el bachillerato en su ciudad
natal.
En octubre de 1835, con diecisiete años, se inscribió en los
cursos de humanidades de la Universidad de Bonn. Pasó allí
sólo un año, en el que estudió griego e historia y llevó una
agitada vida estudiantil, incluyendo un duelo y un día de
calabozo por alcoholismo y desórdenes
Karl se hizo miembro de un círculo en el que se discutía de
política y poesía, y llegó a presidir el Club de las Tabernas,
que tenía otros fines.
En Berlín se apuntó para estudiar leyes y filosofía, sin
abandonar su inclinación por la historia
En 1841 hizo un doctorado en filosofia en la universidad de
jena
En 1843 se casó con Jenny von Westphalen, cuyo padre inició
a Marx en el interés por las doctrinas racionalistas de la
Revolución francesa y por los primeros pensadores socialistas.
Convertido en un demócrata radical, Marx trabajó algún
tiempo como profesor y periodista; pero sus ideas políticas le
obligaron a dejar Alemania e instalarse en París (1843).
Marx y Engels pretendían hacer un «socialismo científico»,
basado en la crítica sistemática del orden establecido y el
descubrimiento de las leyes objetivas que conducirían a su
superación; la fuerza de la Revolución (y no el
convencimiento pacífico ni las reformas graduales) serían la
forma de acabar con la civilización burguesa
En 1848, a petición de una Liga revolucionaria clandestina
formada por emigrantes alemanes, Marx y Engels plasmaron
tales ideas en el Manifiesto Comunista, un panfleto de
retórica incendiaria situado en el contexto de las revoluciones
europeas de 1848
Durante su estancia en Inglaterra, Marx
profundizó en el estudio de la economía
política clásica y, apoyándose
fundamentalmente en el modelo de David
Ricardo, construyó su propia doctrina
económica, que plasmó en El Capital; de esa
obra monumental sólo llegó a publicar el
primer volumen (1867),
Partiendo de la doctrina clásica, según la cual sólo el trabajo
humano produce valor, Marx denunció la explotación
patente en la extracción de la plusvalía, es decir, la parte del
trabajo no pagada al obrero y apropiada por el capitalista,
de donde surge la acumulación del capital.
Criticó hasta el extremo la esencia injusta, ilegítima y
violenta del sistema económico capitalista, en el que veía la
base de la dominación de clase que ejercía la burguesía.
fue, un incansable activista de la Revolución obrera. Tras su
militancia en la diminuta Liga de los Comunistas (disuelta en
1852), se movió en los ambientes de los conspiradores
revolucionarios exiliados, hasta que, en 1864, la creación de la
Asociación Internacional de Trabajadores (AIT) le dio la
oportunidad de impregnar al movimiento obrero mundial
de sus ideas socialistas.
Retirado desde entonces de la actividad política, Marx siguió
ejerciendo su influencia a través de sus discípulos alemanes
(como Bebel o Liebknecht); éstos crearon en 1875 el Partido
Socialdemócrata Alemán, grupo dominante de la segunda
Internacional que, bajo inspiración decididamente marxista,
se fundó en 1889.
Muerto ya Marx, Engels asumió el
liderazgo moral de aquel movimiento
y la influencia ideológica de ambos
siguió siendo determinante durante
un siglo.
Sin embargo, el empeño vital de Marx fue el de criticar el
orden burgués y preparar su destrucción revolucionaria,
evitando caer en las ensoñaciones idealistas de las que
acusaba a los visionarios utópicos
Es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas
derivadas de la obra de karlos marx
Ideología de Marx promovida por la terrible situación
en la que vivía el proletariado en la primera mitad del
siglo XIX
• Desde la muerte de Marx en 1883, varios grupos del
mundo entero han apelado al marxismo como base
intelectual de sus políticas, que pueden ser
radicalmente distintas y opuestas.
• Hoy en día forma parte de la ideología de los
principales movimientos obreros y de emancipación
en todo el mundo.
Los marxistas consideran que la sociedad capitalista se divide en
clases sociales, de las que toman en consideración
principalmente dos
• La clase trabajadora o proletariado:
Los individuos que venden su mano de
obra y no poseen los medios de producción.
• Burguesía. Medios de producción.
• Materialismo histórico: Toma como determinantes para
la evolución histórica las fuerzas económicas que dividen a la
sociedad en dos clases, los opresores y los oprimidos.
• Dialéctica: Proceso histórico de forma dialéctica que sigue
la ley de la negación de la negación.
• El triunfo del proletariado, que introducirá un cambio
radical suprimiendo las clases, quedando una sociedad sin
explotados ni explotadores donde el hombre será
definitivamente libre.
Es un marco teórico para explicar desarrollos y
cambios en la historia humana a partir de factores
prácticos, tecnológicos o materiales, en especial el
modo de producción y las limitaciones que éste
impone al resto de los aspectos organizativos
(aspecto económico, jurídico, ideológico, político,
cultural, etc.). Para el materialismo histórico los
cambios tecnológicos y del modo de producción son
los factores principales de cambio social, jurídico y
político, y es en los factores materiales de ese tipo
donde deben buscarse las causas últimas de los
cambios.
El materialismo marxista consiste en la
afirmación de que la producción,
distribución, intercambio y consumo de
bienes, son la raíz de que los hombres
tengan y desarrollen esta o aquella
mentalidad, es decir, la ideología, y
elaboren estas o aquellas leyes, y se dé
este o aquel modo de gobernar la
sociedad, es decir, la estructura de la
sociedad.
A partir del análisis que Karl Marx realizó de la historia de la
humanidad, desarrolló una concepción materialista de la historia
según la cual los seres humanos cambiaban sus relaciones de
producción y por lo tanto el resto de sus relaciones sociales a
medida que el desarrollo de las fuerzas productivas exigían el
paso de un modo de producción a otro.
Se entiende la concepción del mundo, según la cual sólo existe
una realidad material que posee un carácter dialéctico, esto es: la
causa de sus cambios y movimientos tiene lugar por la lucha de
contrarios inherente a la propia materia y su continua
contradicción.
Los cambios que se producen en ese universo material, del cual
la conciencia es un epifenómeno, obedecen a tres leyes
universales:
1).La ley de la unidad y lucha de contrarios, a partir de la cual se
produce todo movimiento y cambio (evolución) en la
naturaleza así como su diversificación en multiplicidad de
seres
2).La ley de transición de la cantidad y la calidad y viceversa
3).La ley de la negación de la negación, que es una síntesis en la
que se selecciona lo mejor y más útil a la par que se produce
un desarrollo hacia una nueva manera de ser.
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