TEMA 4. LA VERDAD. LOS
LÍMITES DEL CONOCIMIENTO
4.1 LA NOCIÓN GRIEGA DE
VERDAD
- En la cultura griega la verdad se refiere a
la Realidad y al conocimiento.
a/ La Realidad verdadera se opone a las
apariencias.
- La verdad se identifica con el ser de
las cosas.
- La verdad se identifica con la realidad
misma
b/ El conocimiento verdadero capta la
verdad de las cosas cuando no se queda
en la mera apariencia.
- Carácter bipolar de la verdad: el
conocimiento verdadero alcanza a la
realidad verdadera, y la realidad verdadera
se manifiesta en el conocimiento
verdadero
4.2/ ALGUNAS TEORÍAS DE LA
VERDAD
• LA VERDAD COMO ADECUACIÓN
- Tomás de Aquino: “La verdad es adecuación de la cosa y el
entendimiento”
* Observaciones a la interpretación de la verdad como adecuación.
1ª/ Los medievales la usaron no solo para el conocimiento, sino
también para la verdad de la realidad.
- También las cosas son verdaderas por su adecuación con el
entendimiento, pero en concreto con el entendimiento divino.
- Las cosas naturales son verdaderas por su semejanza con las
ideas del intelecto divino.
2ª/ Respecto del conocimiento, la verdad
o la falsedad se dan en el juicio.
* JUICIO: Acto mental en el que
afirmamos o negamos algo.
Ej: “El hielo es agua solidificada”
- Los juicios se expresan en enunciados
por lo que podemos decir que la verdad o
falsedad se dan en los enunciados o
proposiciones.
• Objeciones a la interpretación de la verdad como
adecuación
1ª/ Vaguedad: ¿Qué es
adecuación?¿Correspondencia?¿Los enunciados son
imágenes que reflejan las cosas como si se tratara de un
espejo?¿Que tipo de relaciones pueden establecerse
entre una proposición y un hecho real?
2ª/ Esta teoría da por supuesto que las cosas tienen una
realidad independientemente de nuestro conocimiento.
* Por un lado los juicios acerca de las cosas y por
otro lado las cosas mismas
* Da por supuesto que la realidad exterior puede ser
conocida tal como es en sí misma. (Realismo ingenuo)
3ª/ Supone, ingenuamente, que se pueden
relacionar directamente proposiciones y hechos.
* El asunto es que los hechos se delimitan y
fijan en proposiciones (Leer pag 60)
* No parece que tengamos acceso directo a
los hechos independientemente de los
enunciados que los delimitan.
- El realismo ingenuo debe sustituirse por
“realismo crítico”, que admite que nuestro
conocimiento configura los hechos que
conocemos.
- A pesar de todo la Teoría de la verdad como
adecuación es difícil de rechazar y las demás la
tienen como punto de referencia.
• LA TEORÍA SEMANTICA DE LA VERDAD
- Alfred Tarski (1902-1983)
1/ Verdad y falsedad son propiedades de
las proposiciones.
- Su uso adecuado consiste en
atribuirlos como predicados a las
proposiciones:
Ej. La proposición “la nieve es blanca”
es verdadera.
La proposición “el Sol gira alrededor
de la Tierra” es falsa.
2/ Puesto que la verdad o falsedad se dice
de las proposiciones hay que distinguir
niveles de lenguaje.
- Primer nivel de lenguaje: lenguaje
objeto. Con él hablamos de las cosas. Es
el lenguaje ordinario. Ej: La nieve es
blanca.
- Metalenguaje: Con él hablamos
acerca del lenguaje objeto. Ej: “La nieve
es blanca” es verdadera.
3/ Sobre esta base metalingüística propone:
“La nieve es blanca” es verdadera si, y
sólo si, la nieve es blanca.
4/ Parece una reformulación de la teoría de
la verdad como correspondencia, pero
introduce una variación importante:
* La relación se da entre dos
afirmaciones lingüísticas.
* No se dice nada de la relación entre
proposiciones y realidad.
LA VERDAD COMO COHERENCIA
- No se puede hablar de verdad o falsedad
de proposiciones aisladas.
- La verdad de una proposición no es
correspondencia con la realidad, sino con
otras proposiciones.
- Una proposición es verdadera si es
coherente con el resto de las
proposiciones del SISTEMA.
- Lo que puede ser verdadero o falso es el
sistema.
Dos sentidos del término coherencia
1- Débil: ausencia de contradicción.
2- Fuerte: deducibilidad. Una proposición es
coherente con otras si es deducible de estas.
LA TEORÍA DE LA COHERENCIA Y LAS CIENCIAS
1/ Se ajusta mejor a los sistemas formales,
deductivos, a la lógica.
* Puesto que no se refiere a los hechos del
mundo su verdad puede entenderse como
coherencia.
2/ Pero en las ciencias que se refieren a hechos la
verdad no puede ser mera coherencia interna de
la teoría.
* Un sistema puede ser coherente y falso.
LA TEORÍA DE LA COHERENCIA Y LA IDEA
DE UN SABER ABSOLUTO
Filósofos racionalistas: Platón, Descartes,
Spinoza, Leibniz, Hegel……..
- Las ciencias son saberes parciales y los
filósofos racionalistas pretenden un saber
total, absoluto.
- Tienen una concepción metafísica de la
realidad
1º/ La realidad es racional
* “Nada hay que no tenga razón de ser”
(principio de razón suficiente; Leibniz)
* “El orden y conexión de las cosas es el
mismo que el orden y conexión de las
ideas” (Spinoza)
* “Todo lo real es racional y todo lo racional
es real” (Hegel)
2/La realidad, como un todo, constituye un
sistema.
- Cada realidad particular es sólo una
parte del sistema.
- Todo conocimiento de los hechos,
sustancias, etc, es parcialmente
verdadero.
- La verdad en sentido pleno corresponde
al sistema.
- Hegel:”Lo verdadero es el Todo”
* Los racionalistas no rechazan la TVC, sino
la particularización de la verdad.
LA VERDAD COMO ACUERDO RACIONAL
- Sócrates, Apel, Habermas.
- La verdad es un acuerdo racional de
Todos los interlocutores en un diálogo sin
limitaciones.
1/ Se basa en concepción dialógica de
la razón. La razón es inseparable del
diálogo.
- La búsqueda de la verdad no es una
actividad privada, sino intersubjetiva.
2/ Un acuerdo racional exige un diálogo
entre iguales.
- La situación ideal de diálogo exige que
no haya engaños, ejercicio del poder,
amenazas o intereses particulares.
LA TEORÍA PRAGMATISTA DE LA VERDAD
- Peirce, Dewey y James (todos
norteamericanos)
1/ Identifican verdad con la utilidad.
- Un conocimiento es verdadero si nos permite
actuar con éxito.
- El conocimiento siempre tiene función práctica.
2/ Peirce: éxito del conocimiento científico en la
experimentación.
- James: Utilidad en sentido individualista.
- Efectos beneficiosos de una teoría o idea en un
individuo.
4.4/ CRITERIOS DE VERDAD Y ALCANCE DEL
CONOCIMIENTO.
- Queremos tener la certeza de que nuestros
conocimientos son verdaderos.
• EL ESCEPTICISMO Y EL PROBLEMA DEL
CRITERIO
1/ Escépticos. Pirrón (IV a de C)
- No hay ningún tipo de conocimiento que
nos permita estar seguros de haber alcanzado
verdad.
- Sólo podemos estar ciertos de cómo nos
PARECE que son las cosas.
- No de cómo son de verdad.
2/ Descartes: Evidencia
Hay evidencia cuando el entendimiento
capta algo de manera clara y distinta.
- Carácter subjetivo de este criterio de
certeza.
- La certeza no va unida necesariamente a
la verdad.
LOS CRITERIOS DE VERDAD
* La conformidad con la experiencia
constituye el criterio último de Verdad.
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TEMA 4. LA VERDAD. LOS LÍMITES DEL CONOCIMIENTO