EDUCACIÓN Y PEDAGOGIA
AURA ELENA BERNAL DE ROJAS
FACULTAD DE EDUCACIÓN
UNIVERSIDAD DE LA AMAZONIA
SEPTIEMBRE DE 2010
CULTURA
Del latin cultus, acción de cultivar la tierra,
y en sentido figurado, acción de cultivar el espíritu
Conjunto de representaciones y de
comportamientos adquiridos por los
humanos en cuanto seres sociales.
Manera de sentir, pensar y hacer, en
sentidos retrospectivo y prospectivo,
que determinan su destino históricosocial
EDUCACIÓN
Del latín ‘educare’, criar, nutrir, alimentar,
y, de´ex ducere´, sacar, llevar, conducir de dentro hacia
afuera
Vía social por la cual se ejerce
influencia sobre el ser humano
para formarlo en un permanente
proceso de apropiación de cultura
Condensa, sistematiza y transmite
la cultura, para la supervivencia de
la sociedad y la elevación humana
NUESTRA EPOCA
UN MUNDO
GLOBALIZADO
“Si los últimos 50 mil años de existencia del hombre se dividiesen en
generaciones de unos 62 años, habría transcurrido, 800 generaciones.
650 GENERACIONES
150 GENERACIONES
• Solo durante los últimos 60 generaciones ha sido posible, gracias a la escritura,
comunicar de unos lapsos a otros.
• Solo en los últimos 6 lapsos de vida se ha podido leer textos impresos.
• Solo durante los últimos 4, ha sido posible medir el tiempo con precisión y utilizar el
motor eléctrico.
•la inmensa mayoría de artículos materiales que utilizamos en la vida cotidiana ha sido
inventada dentro de la generación actual, que es la que hace el número 800”.
“El 90% de todos los inventos de la historia de la humanidad se
han producido en la segunda mitad del siglo XX.
CAMBIOS EN EL MUNDO MODERNO
LA REVOLUCION
CIENTIFICO- TECNICA
El nacimiento de
nuevas ciencias y
disciplinas: nació la
bioquímica, cuyo
objetivo esencial es la
biosíntesis, es decir, la
producción artificial de
seres vivos.

o la biotecnología,
dedicada a reorientar
la vida con la mano del
hombre incluida la
manipulación
genética.

Vivimos el paso de la
automatización a la
robotización, de la
electrónica y la
informática .

Cambios en el mundo del trabajo
Esta cambiando la concepción del trabajo.

las formas de trabajar y el perfil de la fuerza de trabajo.

las formas de organización para hacerlo.
las modalidades de vinculación laboral y los ingresos que se derivan de ella.



A finales del siglo XIX el trabajo humano era un 95% manual y 5% intelectual,
al finalizar el siglo XX el trabajo humano es 95% intelectual y 5% manual.
VIVIMOS EN UN MUNDO PREDOMINANTEMENTE
URBANO
EN 1900 EL 4% DE LA POBLACION MUNDIAL VIVIA EN CIUDADES,
EN EL 2004 EL 63% DE LA POBLACION MUNDIAL ES URBANA
VIVIMOS EN UN MUNDO PREDOMINANTEMENTE
URBANO
EN 1900 EL 4% DE LA POBLACION MUNDIAL VIVIA EN CIUDADES,
EN EL 2004 EL 63% DE LA POBLACION MUNDIAL ES URBANA
Se ha ampliado la pobreza y exclusión en nuestra
sociedad
El futuro de
la nuevas
generaciones
no puede ser
la violencia



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Cuestionamiento a
los modelos de
desarrollo
El modelo imperante
creía que
crecimiento
económico es igual a
desarrollo.
Una nueva visión del
desarrollo mas
multidimensional.
Desarrollo a escala
humana (Max neeff)
El desarrollo como
ampliación de las
libertades (Amartya
Sen)
Relación de la ética y
el desarrollo
Capital social.
Los modelos económicos le cerraron las puertas
y excluyeron millones de personas del desarrollo
Una definición básica de democracia
El vocablo
democracia deriva
del griego
DEMOS: pueblo y
KRATOS:
gobierno o
autoridad, y
significa gobierno
o autoridad del
pueblo.
Se entiende por régimen democrático un conjunto de reglas procesales para la toma
de decisiones colectivas en el que está prevista y propiciada la mas amplia participación
posible de los interesados.
Norberto Bobbio
Pérdida de cohesión social.


La sociedad presenta factores de desintegración social.
En el trabajo, la familia, la vida comunitaria, la educación.
La vida
comunitaria
es cada vez
una vida
mas en
solitario.

“Vivimos en un mundo de una
opulencia sin precedentes,
difícil de imaginar hace cien o
doscientos años. Pero no
sólo se han registrado
cambios en el terreno
económico. Durante el siglo
XX se ha consolidado el
sistema democrático y
participativo como modelo
superior de organización
política. Actualmente los
conceptos de derechos
humanos y de libertad política
forman parte de la retórica
imperante. Las diferentes
regiones del mundo,
mantienen más lazos que
nunca, no sólo en el campo
del comercio y las
telecomunicaciones, sino
también en el de las ideas y
los ideales interactivos. Sin
embargo también vivimos en
un mundo de notables
privaciones, miseria y
opresión”. (Amartya Sen,
1999)
Existe una especie de pobreza de
espíritu que esta en flagrante
contraste con nuestra abundancia
científica y tecnológica. Hemos
llegado a ser mas ricos
materialmente, pero mas pobres
moral y espiritualmente. Hemos
aprendido a volar en el aire como
aves y a nadar en el mar como
peces, pero no hemos aprendido el
simple arte de vivir juntos como
hermanos.
Martin luther King
Generar la inclusión en su ámbito de
acción socializadora.
Avanzar más rápida y radicalmente
en el proceso de universalización y de
aseguramiento de la calidad.
Formar en competencias para el
desempeño ciudadano
Desarrollar el sentido de pertenencia
de identidad plural en múltiples
escenarios: local, nacional
internacional, político, religioso,
artístico, económico y familiar.
RETOS DE LA
EDUCACIÓN
Generar respuestas nuevas para atender
a las necesidades específicas de los
individuos y de sus comunidades.
Contribuir a la construcción de una
sociedad más justa, con valoración del
ser humano, su dignidad y derecho a la
realización plena.
Superar el aislamiento e integrarse a
los sectores sociales y productivos
Ser el centro de la democracia, la
solidaridad y el ejercicio libre del
pensamiento.
APORTE S DE LA
EDUCACIÓN
PEDAGOGÍA
Del griego ´paidós’, niño, ´
agogía´, guiar, conducir al ser en
formación.
Se llamaba ´paidagogo´ o pedagogo, al
esclavo que acompañaba al niño a la
escuela y por extensión a quien los
educaba.
paideia, núcleo de la pedagogía griega que concretó el
ideal de la formación como fin supremo de la educación
La ´paideia’, se proponía la formación general e
integral del hombre educado
VIGENCIA DE LA PEDAGOGÍA
GRIEGA
• pedagogo al que guía o acompaña al educando en el
proceso de formación.
• ‘enseñar’, guiar, señalar o mostrar para que se
aprecie.
•El fin de la pedagogía es la formación integral del ser
humano, (saber, ser y hacer), para que se desarrolle
como ser racional, autónomo y solidario.
FORMACIÓN
Proceso por el que se
adquiere la cultura, como
el modo específicamente
humano de dar forma a las
disposiciones y
capacidades naturales del
hombre, en una incesante
edificación propia, de
asimilación crítica.
El ser humano nace inacabado, por tanto , le corresponde hacerse y
continuar el proyecto de la humanidad.
El ser humano está en una permanente y continua tarea - por- hacer para
sí mismo y de sí mismo.
PEDAGOGIA
Reflexión sistemática sobre la enseñanza, como
proceso conscientemente organizado y dirigido.
Saber sobre la enseñanza y las múltiples
relaciones que en ella confluyen: cultura,
conocimiento, formación
Espacio de saber teórico y práctico del docente, que le permite orientar los
fines de la enseñanza, las formas de relacionarse con los estudiantes,
seleccionar los contenidos y los métodos.
SABER
Recoge la tradición
educadora, la
cotidianidad de la
enseñanza y la institución
educativa , explora las
relaciones con el entorno
sociocultural, la práctica
política y las formas de
articulación con las
disciplinas que se enseñan.
PRACTICA
Acontecimiento cultural y
social de la enseñanza y
espacio de saber en el cual
. regiones de conceptos tienen
existencia en las instituciones
Los procesos de
institucionalización del saber
pedagógico, las particularidades
que optan los sujetos y los
saberes constituyen la práctica
pedagógica
NÚCLEOS DEL SABER PEDAGÓGICO
EDUCABILIDAD
Proceso de
humanización que
caracteriza el desarrollo
individual y social.
Disposición de los
individuos para la
formación, frente a las
fuerzas educadoras,
mediada por la razón.
NÚCLEOS DEL SABER PEDAGÓGICO
REALIDADES SOCIALES
Determinada por la cultura, la
economía, las tendencias educativas y
las políticas institucionales, nacionales
e internacionales.
ESTRUCTURA
EPISTEMOLÓGICA
Constitución de la
Pedagogía como ciencia
social, desde sus propios
desarrollos y en relación con
el ser humano, la cultura y la
sociedad
INTERROGANTES BASICOS
DEL SABER PEDAGOGICO
Para qué enseño?
Fines
A quién enseño?
Estudiante
Qué enseño?
Contenidos
Cómo enseño?
Métodos


Proceso intencional mediante
el cual la sociedad convierte a
sus individuos en herederos
de su saber, de su tradición
de su competencia productiva,
de su capacidad de
convivencia presente y de sus
posibilidades de proyección
hacia el futuro.
Experiencia sistemática que la
sociedad diseña para que los
jóvenes se humanicen y se
enriquezcan espiritualmente

ENSEÑANZA
Campo intelectual de objetos, conceptos y métodos que
trascienden lo instrumental, para ubicarla no sólo como
saber y como práctica sino como elemento integrador
entre el conocimiento, la sociedad y la cultura, y sus
relaciones con los otros saberes, con la persona humana y
sus formas de conocer
MOMENTOS DE LA ENSEÑANZA
EL PROYECTO
PEDAGOGICO
EL GOBIERNO
LA REFLEXIÓN
PEDAGOGIA - CIENCIA
Fundamenta su derecho a la autonomía y a
la especificidad en tanto ciencia, en el
hecho de que ninguna otra ciencia o
disciplina toma la responsabilidad de
analizar la acción educadora.
Se constituyó como disciplina científica, cuando se reencontraron tres
tradiciones:
• La pedagogía empírica,
• La pedagogía crítica y
• La pedagogía de las ciencias del espíritu.
Cada tradición tenía un paradigma de la educación que estaba constituido
por problemáticas, interrogantes y formas de relación con la práctica.
.
PEDAGOGIA E INTERDISCIPLINARIEDAD
La Pedagogía como ciencia está
en intima relación con varias
disciplinas, aunque no
depende de ellas.
La pedagogía no es sólo otra
disciplina sobre el hombre
paralela a las demás, sino que
es también un especie de
‘super saber social ‘
que reelabora y construye los
sentidos producidos por
aquellas bajo la perspectiva de
la formación de los jóvenes
dentro de un horizonte
histórico- cultural determinado
PARADIGMAS Y MODELOS PEDAGÓGICOS
PARADIGMA
En el sentido de Thomas
Khun, es el conjunto de
teorías, métodos, problemas,
objetos de estudio, técnicas
y patrones de solución que
caracterizan el trabajo
investigativo de una
comunidad pedagógica
Instrumento analítico para describir, organizar e inteligir la
diversidad de contingencias y estructuras que presenta un
paradigma pedagógico, cuyo análisis parte de las
preguntas básicas del saber pedagógico.
DOCENTE Y PEDAGOGÍA
Docente: el que enseña
Enseñar: tratar contenidos de las ciencias con
ayudas técnicas y medios para aprender, en
una cultura dada, con fines sociales de
formación.
Pedagogía es la ciencia del docente, se
manifiesta cuando al enseñar, responde a las
preguntas para qué enseño, a quién, qué, y
cómo.
Cuando el docentes se pregunta, también
reflexiona sobre su autoimagen, como
respuesta al cuestionamiento sobre ‘quién
soy’, como alguien que enseña, por lo cual el
docente genera conocimiento pedagógico
COMPETENCIAS DE LOS DOCENTES.
Competencias personales, ética,
sensibilidad, liderazgo,
sentido crítico, de
participación y trascendencia.
Competencias Pedagógicas,
reconocimiento del estudiante
como sujeto del saber, manejo
teórico-práctico de las categorías
fundamentales de la pedagogía y su
relación interdisciplinaria con otras
ciencias, manejo de métodos y
técnicas de investigación para
producir conocimiento pedagógico,
dominio de las diversas formas de
comunicación y tecnologías de la
información.
Competencias profesionales:
conocimiento de la disciplina
que enseña, de su historia de su
estatuto epistemológico y de sus
implicaciones didácticas.
MUCHAS GRACIAS
DOCENCIA
UNIVERSITARIA
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