EL PROBLEMA DE LOS
JÓVENES SOMOS LOS
ADULTOS
JAVIER OMAR RUIZ ARROYAVE
Colectivo Hombres y Masculinidades
Corporación Extramuros
Docente CENFOR
No el cien por ciento
¡Pero sí es cierto!
Tan cierto como que son nuestro
espejo social
Porque aquellos niños, se hicieron
jóvenes en el mismo contexto social
en el que somos adultos
Eso lo desconocemos, y por ello
¡delincuentes!
¡desadaptados!
¡pandilleros!
Como si sus conductas, les fueran
inherentes por su condición de
jóvenes, o como si emergieran en
ellos por generación espontánea.
Los patologizamos
Desde nuestra patología social
 Mundo adulto doble moral, corrupto,
machista,
 Un
país de alto riesgo: violencia,
desplazamiento, familia frágil,
grandes desequilibrios, no hay
oportunidades para el futuro
Ellos son nuestra historia
La de nuestra violencia
Jóvenes cercanos a muchos muertos:
por militancia o por venganza,
por intolerancia o simple “violencia”,
por estar en el lugar equivocado,
Muertes inútiles, sin sentido…
y los hicimos hombres o mujeres
 EN
Y DESDE UN SISTEMA DE
GÉNERO PATRIARCAL, y por ello
replican nuestro
SEXISMO
MISOGINIA
NUESTRA HOMOFOBIA
NUESTRO empobrecimiento
afectivo, emocional, relacional,
sexual…
crecen con nuestra DOBLE MORAL
 En
política
 En religión
 En los “valores” familiares
 En la sexualidad: Pedimos aplazar lo
que por todos los medios se incita
hacer: satisfacer el deseo sexual,
más como “tiraje” genital que como
disfrute erótico…
Con nuestros dobles mensajes
 Dobles
juegos entre la palabra y
los hechos:
Que no estoy
Que respete a las mujeres
Que estudie para que salga
adelante
Que no fume
Que no sea infiel
Que y que….
SON UNA GENERACION
 Después
de nuestra generación (60
-70), tiempo en el que se ha pasado
de:
 La utopía al desencanto y
desesperanza
 Del idealismo al pragmatismo
 La movilización de multitudes, a la
tribalización y al individualismo
 “hagamos lo imposible” a “sólo
hagamos lo posible”
en un mundo de
 Nuevos
paradigmas científicos,
ideológicos, tecnológicos,
comunicacionales…
 globalizado
 Lógica de la velocidad / intensidad
 Juvenilización
de la sociedad
En una cultura de la imagen
 Muchas
imágenes sobre sexo
(gratuito), violencia (gratuita),
maltrato,
 En los ojos, muchas horasimágenes de TV, video juegos,
películas, propagandas, internet,
 Que marcan la memoria…
 el cuerpo…
Vistas así las cosas
 Desde
como son, es que nos
representan en sus representaciones,
 ¿Nos
sentimos representados en sus
representaciones?
¿Porqué ahora no
y antes si?
 Sacó
los ojos del papá, la boca de la
mamá, el pelo de la abuelita, las
orejas del tío, el genio del abuelo,
 Y… las borracheras de quién?
 Y los consumos?
 Y las broncas en la esquina?
 Y el maltrato a las mujeres?
 Y las mentiras?
 Y…..
Pistas para una pedagogía
Ni nos creamos tan
buenos
Ni los creamos tan
malos
Y no pretender que empiecen por
donde nosotros estamos
terminando!
Partamos de
 reconocernos
en sus pandillismos, en
sus barras bravas, en sus consumos
(sociales y culturales), en sus rabias
y en sus estéticas;
 Sabernos
que a la final los adultos,
estamos implicados como sus “copartes”.
La acción pedagógica
Se sitúa entonces en otra lógica
 La de también leernos desde ellos
 La de “nadie enseña a nadie, todos
aprendemos en común” (Freire)
 La de aprender a movernos en sus
incertidumbres, en sus verdades
relativas, en sus miedos, en sus
alegrías, en sus sueños /algunas
serán las nuestras…
acompañarlos
 La
vida son trayectos. Todo tiene su
tiempo: Con la música, el tatuaje, el
piercing, las modas, los atuendos
 Enseñarles
a consumir, a tomar, a
colocarse un tatuaje…
 La
experiencia de las tribus, como
unidades afectivas, para no sentirse
solos, sino perteneciendo
 Fortalecer el espíritu tribal
En ellas
 recuperan
su ser–en-este-mundo,
 Si vienen del maltrato, con sus pares
recuperan su autoestima
 ¿dónde se sienten socialmente
reconocidos y productivos, sino con
sus pares?
Apostar con ellos
Enseñarles a desobedecer,
 A creer en su cuerpo, a conectarse con él
 a no creer en los medios, a crear sus
medios,
 refrescar sus rutinas, a no seguir las
rutinas de un modelo social injusto del que
son víctimas.
 Una PERSPECTIVA RELACIONAL de género

Apostar muchas veces
A
mejores maneras de ser hombres
 Re-encontrarse con
El llanto
La expresividad afectiva
La verbalización de emociones
La resolución pacífica de conflictos
A mejores maneras de ser mujeres
 Reivindicando
sus derechos
 Removiendo el “machismo” de sus
cotidianidades
 Exigiendo a los hombres otros
referentes de relación
Bibliografía
 Pérez,
Diego, Marco R Mejía. De
calles, parches, galladas y escuelas.
Transformaciones en los procesos de
socialización de los jóvenes de hoy.
Cinep, Bogotá, 1996.
 U. Central. Viviendo a toda.
Además
 Esther
Díaz. Pedagogía del caos
 José Vicente Rubio. Pedagogía del
caos.
 Revista Poiesis. FUNLAM, Medellín
2002.
GRACIAS
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MIRANDO A LA JUVENTUD DESDE UN ENFOQUE DIFERENCIAL