HUMANISMO
LOS PROCESOS DE HUMANIZACION
EL DOMINIO DE LA SEGUNDA NATURALEZA
Dr. Gerardo Cobos Salcedo
Dra. Sandra Berenice Raya Santoyo
Definición:
TODA TEORÍA FILOSÓFICA QUE DESTACA EL VALOR DEL
HOMBRE FRENTE AL RESTO DE REALIDADES, O QUE
DESARROLLA SUS TESIS PRINCIPALES A PARTIR DE LA
REIVINDICACIÓN DE VALORES HUMANOS.
El Renacimiento es un proceso que se verifica en Europa en el
siglo XIV.
El humanismo es la exaltación de las múltiples posibilidades
humanas.
Cicerón usa por primera vez el término “humanitas” para
señalar todo lo que pertenece a lo humano.
PRECURSORES DEL HUMANISMO
Dante Alighieri
Francesco Petrarca
(1304-1374)
Giovanni Boccaccio.
(1313 - 1375)
Gramática
Filosofía
moral
Retórica
Studia humanitatis
Poesía
La doctrina humanista se basa en la concepción y formación
de un nuevo tipo de hombre y el reconocimiento de la dignidad y
la plena realización humanas, como elementos esenciales en la
vida de las personas.
El primer movimiento del humanismo: el renacimiento
italiano, se vive como una forma de sentir novedosa que rompe
con todo formalismo.
El segundo movimiento se vive con más fuerza en el norte de
Europa
Marcilio Ficino (1433-1499) trata de armonizar el cristianismo con el
platonismo. Le preocupa esencialmente la demostración de la presencia de
Dios en el alma humana, punto medio entre lo sensible y lo inteligible.
Pico de la Mirándola (1463-1499). También para él, el hombre es la suprema
criatura en el mundo sensible. Se preocupa por estudiar a fondo la Cábala, en
su creencia de que el hombre puede penetrar en el secreto de la Creación.
Nicolás de Cusa (1401-1464), fuera ya de la Academia, será el representante
máximo del neoplatonismo renacentista. Su actitud marcadamente
antiaristotélica se debe a su rechazo por todo formalismo. El conocimiento
racional no es el que acerca el hombre a Dios; es sólo un paso en el camino del
conocimiento. Únicamente la intuición mística permite captar lo Absoluto.
Rodolfo Agrícola (1443-1485) escribe Sobre la invención
dialéctica. Aquí concibe a la Filosofía como el baluarte de la
cultura que permite al hombre: 1) tener aptitud para pensar y
juzgar debidamente, y 2) tener capacidad para expresar con
corrección lo que se ha pensado con acierto.
Juan Reuchlin (1455-1522) fue otro de los teorizadores de la
educación, aunque su acción docente también fue destacada.
Actuó como profesor en las Universidades de Heidelberg y
Tubinga.
Erasmo de Rotterdam (1467-1536) su espíritu abierto y lleno de
inquietudes llevo a considerar una reforma social de corte
individualista e intelectual.
Humanismo secular
Basado en determinadas corrientes filosóficas y el método
científico.
En 1933 se redactó el primer Manifiesto Humanista, avalado por 34
humanistas americanos, recomendando en primer lugar una forma
de humanismo religioso no teísta como alternativa a las religiones
de la época y una planificación nacional de índole económica y
social.
Manifiesto Humanista 2000, el más reciente documento al respecto
y que hace un llamado a renovar el pensamiento de la humanidad
de cara a enfrentar los retos y problemas del nuevo siglo.
El Manifiesto Humanista 2000 sintetiza en nueve puntos la ética de este
movimiento filosófico:
1. Libertad de elección, pensamiento y conciencia
2. Libertad ejercida con responsabilidad
3. Excelencia
4. Trato humano para cada individuo
5. Empatía y corrección
6. Proporcionar educación moral a niños y jóvenes
7. Uso de la razón en los juicios éticos
8. Preparación para el juicio de expectativas futuras
9. Respetar una ética de principios
Otras formas de humanismo:
humanismo cristiano: pone la dignidad humana en su dimensión
espiritual y sobrenatural.
humanismo marxista: entiende al hombre desde el ámbito del
hombre mismo
humanismo existencialista: J. Paul Sartre, establece la libertad del
hombre.
Proceso de humanización
es el antítesis de la barbarie, la crueldad y menosprecio de la
persona humana y de su dignidad.
Actualizar el proceso para adoptarlo a las necesidades y
características de la vida humana.
Crear una justicia con rostro humano.
Primer naturaleza: Caracterizada por instintos y pulsiones.
Necesarias para satisfacer necesidades
básicas para subsistir.
Segunda naturaleza: Intelecto desarrollado, creatividad sin
límite, el amor al prójimo como a si mismo
“el concepto de humanismo (…) es (...) equívoco, de un lado, porque su uso no ha
sido siempre el mismo, y, de otro, porque aún hoy, lo empleamos en sentidos muy
diferentes, uno de ellos preciso y estricto, y el otro amplio y vago”.
Santiago Aguadé Nieto
“humanismo ha dejado profundas huellas en la cultura, como pocos movimientos
culturales lo han hecho, probablemente ninguno de envergadura comparable a él, es
hoy tan pobremente conocido”.
Francisco Rico
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