CIENCIA Y TÉCNICA
CON HUMANISMO
Capítulo I
Una nueva síntesis
para el tercer milenio
Objetivo:
Identificar
los
conceptos: ciencia, técnica y
humanismo para realizar una
síntesis, enfocándonos sobre
todo en el humanismo.
Ciencia:
(Del lat. scientĭa).
1. Conjunto de conocimientos obtenidos
mediante la observación y el razonamiento,
sistemáticamente estructurados y de los que se
deducen principios y leyes generales.
2. Habilidad, maestría, conjunto de conocimientos en
cualquier cosa. La ciencia del caco, del palaciego, del
hombre vividor.
3. Conjunto de conocimientos relativos a las ciencias exactas,
fisicoquímicas y naturales. Facultad de Ciencias, a diferencia
de Facultad de Letras.
Técnica:
(Del lat. technĭcus, y este del gr. τεχνικός, de τέχνη, arte).
1. Perteneciente o relativo a las aplicaciones de las ciencias y las
artes.
• 2. Persona que posee los conocimientos especiales de una
ciencia o arte.
3. Conjunto de procedimientos y recursos de que se sirve una
ciencia o un arte.
• 4. Pericia o habilidad para usar de esos procedimientos y
recursos.
5. Habilidad para ejecutar cualquier cosa, o para conseguir algo.
Humanismo:
1. Cultivo o
conocimiento de las
letras humanas.
2. Movimiento renacentista
que propugna el retorno a
la cultura grecolatina como
medio de restaurar los
valores humanos.
3. Doctrina o actitud vital basada en una
concepción integradora de los valores
humanos.
El humanismo que pretendemos es una
actitud reflexiva ante las ciencias y sus
usos, mediante la cual se busca dirigir o
redirigir el rumbo autónomo que éstas
han tomado a lo largo de los siglos.
Obstáculos y oportunidades en el umbral
del tercer milenio
El término crisis ha sido uno de
los más recurridos desde finales
del siglo XX. Se trata de una época
crítica no sólo para México, sino
para la humanidad entera. Una
época en la cual los problemas
tanto particulares como globales
son tan complejos que podrían
sumirnos en la perplejidad.
El significado positivo de “crisis”
¿Es la crisis una oportunidad?
En el ideograma chino, la palabra crisis es una síntesis
de dos símbolos: el que expresa los obstáculos y el que
indica las oportunidades.
En el mundo occidental encontramos una equivalencia al concepto
chino de crisis en la sentencia de Esquilo: “la culpa hace surgir nuevos
dioses”. En una etapa crítica, tanto del individuo como de la sociedad, el
ser humano puede encontrar la fuerza y la esperanza para volver a
empezar, según nuevos principios y valores.
Una época de crisis
En la actualidad padecemos la crisis de toda una época, se trata del
ocaso de la modernidad. Es precisamente ésta época la que se ha
caracterizado por ser la etapa histórica en la que se encuentra el
mayor conflicto entre:
La ciencia
y la concepción
del mundo, que
pone al hombre
como el centro de
las cosas, es decir,
el humanismo.
La técnica
La razón del derrumbe de la modernidad está en
su misma estructura sustentante. La razón, que
solamente se ocupa de los problemas que ella
misma plantea, divorciándose del individuo y de la
historia de la misma de la humanidad.
Los falsos mitos de la modernidad
Toda estructura social mantiene su cohesión gracias a una serie de
creencias compartidas por la mayoría de los ciudadanos.
Se trata de los mitos de la modernidad, no constituyen verdades en sí
mismas y, por lo tanto, pueden ser revisados, analizados y
transformados. En los que se observa una carencia de perspectiva
integral, que sea provechosa para el ser humano y que abra perspectivas
para el futuro.
¿Cuáles son los falsos mitos de la era moderna?
• Cientificismo.
• Progreso continuo e indefinido.
• Ingenuo optimismo sobre la suerte de la humanidad.
• Evolucionismo dialéctico.
• Individualismo y subjetivismo.
• Intelectualismo .
• Economicismo.
• El trabajo remunerado es lo único que cuenta.
• Totalitarismo, burocratismo.
Cientificismo:
Progreso
continuo e
indefinido:
• La ciencia y técnica modernas se han desarrollado
gracias a la definición autónoma de sus objetos y
sus métodos, con la consecuente distinción
respecto al conocimiento humanista. Se trata de
una sola forma de conocer, desplazando y
desvalorando a las demás. Es una actitud
psicológica antihumanista con consecuencias
sociales, económicas y políticas.
• La humanidad se encuentra en un camino
vertiginoso hacia el futuro, un camino en el cual la
única idea es progresar. El valor de la verdad, la
eficacia y el éxito radica en su novedad. “Lo futuro
desechará lo presente en cuanto llegue”.
Ingenuo
optimismo
sobre la
suerte de la
humanidad:
• La ingenua fe en la evolución misma, confiando en que
los recursos de la naturaleza son inagotables. Por lo
que a lo largo de la historia se ha confiado en que los
progresos de la ciencia y de la técnica traerían la
solución, por sí mismos, a los problemas sociales e
individuales, sin percatarse de los procesos
autodestructivos que genera.
• El progreso de la humanidad es
desencadenado por el mecanismo
de la competencia y de la lucha,
donde la supremacía es la del más
Evolucionis fuerte y la humanidad
mo
supuestamente se perfecciona
dialéctico:
librándose de lo caduco.
• La razón ha enaltecido al sujeto que piensa, pasa a ser la
medida de todas las cosas y el yo supremo es dueño de la
Individualismo
verdad en detrimento de la verdad y bien comunes.
y subjetivismo:
• El racionalismo impera en la época moderna afirma de
manera unilateral la dimensión del ser humano, en
Intelectuali
detrimento de las otras formas de conocimiento, como la
smo:
voluntad, la intuición los sentimientos y las emociones.
• Toda actividad humana se traduce a la ley de la oferta y
la demanda. El trabajo y las creaciones humanas, la vida
toda es valorada según la uniformidad del capital
Economicismo:
abstracto, el dinero.
• Tendemos a enfatizar el papel del sujeto
remunerado dentro de la sociedad. Sólo vale el
sujeto que se desempeña en un nivel
El trabajo
macroeconómico y genera riqueza, relegando
remunerado es
actividades culturales, el trabajo en el hogar,
lo único que
actividades o remuneradas.
cuenta:
Totalitarismo,
burocratismo:
• La creación del estado totalitario, con una
máquina burocrática opresiva e impersonal que
rige la vida de los individuos.
Consecuencias de los mitos
El camino de la modernidad no ha sido el del progreso, sino el del
deterioro progresivo de las relaciones sociales, las instituciones
públicas, las tradiciones culturales, la saludo del individuo e incluso la
supervivencia del planeta.
¿Cuáles han sido los resultados de estos falsos mitos
para la humanidad?
• Injusta distribución de la riqueza.
• La alianza del poder, el dinero y la persuasión.
• Tecnosistemas sin humanismo.
• Exceso de organización.
• Exceso de información.
• Insatisfacción ante el materialismo
• Crecimiento demográfico irracional.
• Desempleo tecnológico.
• Desastre ecológico.
• Contrastes entre la esfera pública y privada.
• Crisis de la familia.
• Despersonalización de los ciudadanos.
Injusta distribución de la riqueza: Las
naciones ricas y pobres deben su bienestar o su
pobreza a las fuerzas invisibles del capital, los
poderes expansivos de la economía, la fuerza ciega
del armamentismo, etc.
La alianza del poder, el dinero y la persuasión: Es un pacto
en el que ninguno de los tres elementos sea separable de los otros. Un
mundo en el que estos son intercambiables entre sí. El poder a cambio
de dinero, la informática moderna que tiene poder se traduce en dinero,
etc.
Tecnosistemas sin humanismo: Tecnosistemas que se
conducen con su propia lógica sin que se vea detrás de ellos a un
individuo, ni la ideología, ni los valores o creencias. Parecen sistemas
autónomos de la voluntad de los hombres.
Exceso de organización: Estamos en un mundo excesivamente
organizado que pierde el sentido del bienestar de los seres humanos
cono fin y razón de ser de la organización. Exceso de especialización.
Exceso de información: Bombardeo de
información día con día. Se trata de una
información meramente acumulativa, y el
exceso conduce a la perplejidad, no al
conocimiento.
Insatisfacción ante el materialismo: En países donde existe el
imperio de los tecnosistemas se ha perdido el estado de bienestar. El
materialismo es incapaz de promover el desarrollo auténtico de las
personas.
Crecimiento demográfico irracional: La sobrepoblación,
preponderante en los países pobres agrava los problemas de desempleo,
desnutrición, epidemias; y por el contrario el número exageradamente
bajo de nacimientos pone en problemas a los países que la presentan
cuyo crecimiento se ve amenazado.
Desempleo tecnológico: Los procesos de automatización a gran
escala se encuentran con que los mercados se agotan
considerablemente ya que se producen quiebras y despidos masivos.
Desastre ecológico: El deterioro del
medio ambiente generado por la
modernidad y frente al cual aún no se
toman medidas necesarias.
Contrastes entre la esfera pública y privada: En la
mayoría de las naciones prevalecen los procesos de privatización
con el consecuente debilitamiento del Estado y fuertes costos
sociales.
Crisis de la familia: El individualismo y
hedonismo han llevado a la despersonalización
de la sociedad moderna lo que ha generado la
desintegración de la familia.
Despersonalización de los ciudadanos: El poder impersonal
del Estado conduce a la despersonalización de los ciudadanos que
se sienten manipulados como parte de un conjunto estadístico. Lo
que conduce a un desinterés por el poder político, por el poder
económico y por toda organización social que tenga propuestas
comunales.
Primera parte
La crisis de fin de milenio y los jóvenes
En los años noventa prevalecieron los jóvenes X, es decir, la
generación X, en donde la letra X supone una incógnita. Parece ser
una generación sin un rumbo claro, con una gran indiferencia hacia
la esfera social y el futuro, presas fáciles del consumismo.
Ser joven en el umbral del tercer milenio
La juventud es un tiempo para definir el proyecto de
vida personal. Lo que implica buscar respuesta a
las interrogantes. ¿Qué sentido tiene la vida?,
¿para qué estamos aquí?
Los jóvenes no pueden ser apáticos por naturaleza
puesto que la juventud es una etapa de entusiasmo
y pasión que puede ser detonador de grandes
misiones.
Falsos éxtasis
El éxtasis es el punto más alto de la elevación espiritual,
ya sea en la búsqueda de Dios, como lo es el éxtasis místico,
la realización del amor, o culminación amorosa, como también
el gozo artístico o intelectual.
Sin embargo, el término éxtasis se usa en la actualidad tanto
para nombrar una droga de moda como para designar el
punto más alto de perfeccionamiento humano.
El falso éxtasis es una huída,
una puerta falsa ante el
sentimiento de vacío que se
produce en el individuo que se
halla en plena formación.
El mundo de las oportunidades
Las fuentes de la creatividad humana no se encuentran en las
estructuras impersonales, sino en los individuos concretos,
y es precisamente de ellos de quienes deben partir las formas
de organización sociales.
Estos grupos son las células más
pequeñas de la sociedad, que
cumplen funciones muy definidas
dentro del cuerpo social, y sin las
cuales la vida social entera no sería
viable (se trata de la familia, los
grupos primarios de amigos, las
pequeñas sociedades intermedias,
las comunidades de servicio).
Algunas oportunidades que se nos presentan en
esta época de crisis son:
La nueva afirmación del valor de la persona
El valor de la persona como ser único e irrepetible, para lo
cual hay que dejar a un lado los falsos dioses: el poder, el
dinero y afirmar los valores que comprometen al individuo con
los valores sociales más altos.
Defensa de la persona
Es pertinente hacer la defensa de la persona concreta sea
una prioridad, para lo cual habría que crear estructuras que
representaran sus intereses, teniendo claro que defendiendo
los intereses de los otros, se fortalecen a sí mismos.
El descubrimiento de la amistad y la hospitalidad
El ser humano es un ser social, es un ser espiritual que tiene
la capacidad de otorgar, de comunicar, de compartir, lo que
significa que la sociedad humana se constituye sobre la
base de la confianza, el respeto y la amistad. Esto se logra
creando una atmósfera de hospitalidad en la casa, en las
comunidades y en las organizaciones.
Humanismo educativo, auténtico interés,
valores y esperanza
La manera de revertir las tendencias despersonalizadoras de la
sociedad es mediante la educación. Una educación humanista
es la que logra despertar en los participantes una actitud
constructiva, un interés en el mundo y las cosas que lo
rodean, y no sólo en su área de estudio.
Una mente abierta, un interés por las cosas, una persona que se
interesa en lo que la rodea, es en suma un individuo interesante
en sí mismo, con una perspectiva más amplia de los fenómenos,
capaz de analizar otros aspectos de los mismos y, por lo tanto,
con mayor atractivo profesional.
Para construir un futuro es indispensable tener una actitud
esperanzada que abra las posibilidades aun ante una realidad
que se niega a cambiar.
¿Qué entendemos por humanismo?
Una actitud reflexiva ante las ciencias y su uso, mediante la cual se
busca redirigir el rumbo autónomo que éstas han tomado a lo largo
de los siglos.
La idea es que los diferentes
campos de investigación estén
integrados con los demás
humanos, bajo una perspectiva o
visión integral para poder entender,
y después actuar, sobre una
realidad total, no sobre fragmentos
de realidad desvinculados,
aislados, obsesionados solamente
con su parcela de realidad.
Se define entonces al humanismo como una
actitud de respeto, cuidado y amor por el ser
humano, donde se aprecie y promueva la
verdad, el bien y la belleza. Una actitud que
permita sentirse a cada persona heredera de la
cultura, la ciencia y el arte de la sociedad, y en la
que cada grupo humano enriquezca y fortalezca el
legado histórico del hombre.
Fin
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