PSICOPEDAGOGÍA DIVERSIDAD Y DISEÑO DE PROYECTOS
SOCIOEDUCATIVOS I
Complejizando la Diversidad Émica: Hacia una
Pedagogía de las Diferencias
Domingo Bazán & Miguel Ángel Cayul
Martes 15 de Abril, 2014
LA DIVERSIDAD EN LA ESCUELA…
Es opresión cuando:
1. La restringimos a
discursos parciales de la
complejidad.
2. La entendemos como
falta, anormalidad,
déficits o defecto.
3. La “usamos” para
controlar a los otros.
LA DIVERSIDAD EN LA ESCUELA…
Es esperanza cuando:
1. La asumimos con mirada pedagógica y desde
la complejidad.
2. La vivimos como experiencia enriquecedora y
dignificante.
3. Nos concentramos en las diferencias y no en
el diferente.
¿CÓMO SE ARGUMENTA ESTE
TRÁNSITO PEDAGÓGICO?
I.
La educación es el camino para desarrollar lo
mejor de cada uno de nosotros.
II.
La educación nos
incorpora a la
sociedad... pero
también nos margina
o permite ser
diferentes.
III.
La mejor forma de vida es estar juntos en
democracia:
”todos somos sujetos de deberes y
derechos”.
IV.
La escuela es un espacio
privilegiado para
educar(nos)…
espacio que debemos
mejorar.
V.
La escuela encierra un tesoro: el de aprender
a saber, aprender a ser, aprender a pensar,
aprender a estar juntos.
VI.
Somos diferentes… y la diversidad, lejos de ser
una enfermedad, es una experiencia legítima
de encuentro y enriquecimiento.
VII.
La escuela tiene el deber
ético y político de acoger a
todos aquellos que somos
iguales o distintos…
 Integrar para convivir (y al
revés)
 Integrar para emancipar (y
al revés)
 Integrar para transformar
nuestras prácticas sociales
(y al revés)
VIII.
La Pedagogía, en cuanto reflexión y acción
educativa, tiene un papel preponderante en
la comprensión de la diversidad.
a)
Rechazando críticamente
las prácticas habituales de
estigmatización y
psicopatologización de los
otros.
Resignificando la noción de diversidad,
conectándola nítidamente con el problema
de la subjetividad.
b)
Asumiendo una
subjetividad tensionada
entre la empatía
(esfuerzos por ponerse en
el lugar del otro) y la
exotopía (dificultad natural
para no entender el lugar
del otro).
c)
CONCEPTOS INELUDIBLES PARA CONSTRUIR
UNA PEDAGOGÍA DE LA DIVERSIDAD
El carácter social de la relación pedagógica.
 El curriculum escolar y sus dimensiones
latentes.
 El carácter conversacional e intersubjetivo de la
relación pedagógica.

CONCEPTOS INELUDIBLES PARA CONSTRUIR
UNA PEDAGOGÍA DE LA DIVERSIDAD
El conflicto como un componente de la realidad
social.
 La diversidad como el escenario real y más
pleno de la relación pedagógica.
 La metacognición y sus alcances
institucionales.

ASÍ, HEMOS DICHO QUE LA DIVERSIDAD ES UNA COMPLEJA
OPCIÓN ÉTICA Y POLÍTICA QUE DEMANDA VIVIR…

Es una visión
pedagógica
cuyo sentido
último es la
transformació
n social y la
dignificación
de la vida
humana.
INTERÉS
SOCIOCRÍTICO
Epistemología
Multiculturalista
Desarrollar
procesos
de
diferenciación en la
escuela
Convivencia
armoniosa
Estar/ser
en la/s
diferencia/s
EN OTRAS PALABRAS, ¿QUÉ ES LA (ATENCIÓN A
LA) DIVERSIDAD?

Una opción ética y política de unos para estar y
coexistir con los otros, con las diferencias
conocidas, también con las diferencias
desconocidas e in-imaginadas… Lo que implica
una visión pedagógica cuyo sentido último es la
transformación social y la dignificación de la vida
humana.
ASPECTO
Otra denominación.
Lugar de la
diversidad
Motivo para atender
a la diversidad.
Diversidad restringida
Diversidad profunda
Psicodiversidad
Diversidad tecno-instrumental
Sociodiversidad
Diversidad emancipatoria
Allá afuera, en el otro
Acá, conmigo, entre nosotros
Control. Optimizar una realidad y
hacerla eficiente (Ej.: Mejorar los
aprendizajes).
Comprensión. Transformar una
realidad que limita el desarrollo y
la dignidad humana. Legitimar
ética y políticamente las
diferencias humanas.
Valoración de la
diversidad
Desde el riesgo y el temor: desde lo
patológico.
Desde la fertilidad de lo nuevo y la
alegría de lo diferente: desde la
sanación.
Rol de sujeto frente a
la diversidad.
Pasivo e individual. Se nace con ella o
se adquiere.
Activo y comunitario. Es parte de la
construcción social de la realidad y
aporta riqueza a la sociedad.
ASPECTO
Diversidad restringida
Diversidad profunda
Un rasgo físico, psicológico, médico o
social. Un recurso o medio para
adaptarse o estar en la sociedad.
Las valoraciones sociales, el sentido de
hacer las cosas, el conjunto de las
reglas, la manera de hacer las
cosas.
Pensar racional y objetivamente lo
diferente, decidir y actuar.
Frente a la diferencia, dialogar,
consensuar y comprender.
Técnicas usadas para
conocer la
diversidad.
Estadística, tests y cuestionarios.
Observación, entrevistas, grupos de
discusión (conversación).
Fundamento de
poder para
atender la
diversidad.
Ser expertos en la materia, una
autoridad superior.
No se requiere, es la comunidad en su
conjunto la que vive y disfruta de la
diversidad.
Rango de expresión
de la diversidad.
Estrategia de
abordaje de la
diversidad.
Vínculo con la
normalidad
Noción de la moral
asociada.
La normalidad es una definición
necesaria para poner límite y
orden a la diversidad permitida
La diversidad es dicotómica: muestra
lo bueno y lo malo.
La normalidad no existe, es una
construcción cuestionable, no se
asocia con la diversidad.
La diversidad es construcción compleja
de sentidos: no sabemos ni
queremos saber lo que es buenomalo.
d)
Promoviendo, en
consecuencia, la
diversidad como un
acto ético y político.
IX.
La Pedagogía debe revalorar el “estar juntos”… en
sus dimensiones valóricas e instrumentales
X.
Debemos aportar a la idea de
que la diversidad, la
integración y la convivencia
(democrática) constituyen los
nuevos (y mejores)
indicadores de la calidad de
la educación.
UNA CIERTA DIDÁCTICA DE LA ALTERIDAD DEBIERA CONTENER
ALGUNOS PRINCIPIOS DIDÁCTICOS, TALES COMO:
Promover
permanentemente
interacciones dialógicas
al interior del aula.
 Incentivar nítidamente
la reflexión abierta y
cuestionadora en el
aula.

UNA CIERTA DIDÁCTICA DE LA ALTERIDAD DEBIERA CONTENER
ALGUNOS PRINCIPIOS DIDÁCTICOS, TALES COMO:
Crear en el aula un
clima afectivo y
emocional
enriquecedor y
gratificante.
 Desincentivar
prácticas
estigmatizadoras y
patologizantes sobre
las conductas y formas
de ser de los otros.

UNA CIERTA DIDÁCTICA DE LA ALTERIDAD DEBIERA CONTENER
ALGUNOS PRINCIPIOS DIDÁCTICOS, TALES COMO:
Potenciar el desarrollo
de procesos de
pensamiento complejo
(no dicotomizante).
 Estimular una actitud
crítica y de valoración
de los matices, de la
incertidumbre y la
ambigüedad.

UNA CIERTA DIDÁCTICA DE LA ALTERIDAD DEBIERA CONTENER
ALGUNOS PRINCIPIOS DIDÁCTICOS, TALES COMO:
Incentivar una actitud
crítica frente a la
tendencia obsesiva de
nombrar, calificar,
clasificar o tipificar al otro
(o alguna de sus
diferencias).
 Promover fuertemente el
valor de la subjetividad,
connotando el aporte
original que hacen unos y
otros al interior de los
grupos humanos
(intersubjetividad).

MUCHAS GRACIAS…
(FIN)