La construcción social de la realidad
Peter Berger y Thomas Luckmann
LA CONSTRUCCIÓN
SOCIAL DE LA
REALIDAD.
(1968)
Es un tratado teórico de carácter sistemático sobre
Sociología del conocimiento
Destaca la importancia a
Interacción social
lenguaje
en la
construcción de la realidad.
FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS
Se basan
Fenomenología social
de Alfred Schutz
reforzarla con
Psicología social de George Hebert Mead
y la acción social de Weber y Freud.
Fenomenología del mundo social
e integrarlas con las estructuras sociales y culturales
Marx
Edmund Husserl
Ideas. Introducción general a
la fenomenología pura
y
Durkheim
TESIS FUNDAMENTALES
Implícitas en
el título
y el subtítulo
Construcción social de la realidad
Tratado de sociología del conocimiento
La sociología del conocimiento debe
analizar los procesos por los cuales
esto se produce.
La realidad se
construye socialmente
Cualidad propia de los
fenómenos que reconocemos
como independientes de nuestra
propia voluntad (no
podemos hacerlos desaparecer)
y
Como la certidumbre de que los
fenómenos son reales y de que
poseen características
específicas.
La realidad
Se establece como consecuencia de
proceso dialéctico
entre
Interpretaciones simbólicas,
internalización de roles y
formación de identidades
individuales
Relaciones
sociales, hábitos
tipificados y
estructuras sociales
el sentido
y carácter
es comprendido y explicado por medio del
conocimiento
El interés sociológico
en materia de
conocimiento
realidad
justifica inicialmente por el hecho de su
Lo que es real para un
monje del Tíbet puede
no ser real para un
hombre de negocios
norteamericano.
relatividad social
El conocimiento
que
tiene
un
criminal difiere del
que posee un
criminalista.
Las acumulaciones específicas de "realidad" y "conocimiento“ pertenecen a
contextos sociales específicos y estas relaciones tendrán que incluirse en el
análisis sociológico adecuado de dichos contextos
SOCIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO.
Deberá tratar no sólo las
variaciones empíricas del
conocimiento
en
las
sociedades humanas.
También los procesos por los que
cualquier cuerpo de conocimiento llega a
quedar establecido socialmente como
realidad.
Deberá ocuparse de todo lo que una sociedad considera como conocimiento, sin
detenerse en la validez o no validez de dicho conocimiento.
Se ocupa del análisis de la construcción
social de la realidad.
La vida cotidiana
El análisis de Berger y Luckmann inicia
Con el estudio de la realidad de la vida cotidiana, el mundo del
sentido común.
Predomina la fenomenología social de Alfred Schutz, especialmente la
tendencia fenomenológica de las personas a considerar los procesos
subjetivos como realidades objetivas.
El método que consideramos más conveniente para clarificar los fundamentos
del conocimiento…es el del análisis fenomenológico. método puramente
descriptivo y, como tal, "empírico, pero no científico", que así consideramos la
naturaleza de las ciencias empíricas.
FENOMENOLOGÍA SOCIAL DE ALBERT SCHUTZ.
Punto medio entre
objetividad y subjetividad.
Centrada en la intersubjetividad.
Una filosofía para la cual el mundo está siempre
“ya ahí”, antes de la reflexión, como una
presencia inalienable. Martha Rizo. 2001.
Interacción y comunicación
continua con otros
Considera que no se pueden comprender al hombre
y al mundo si no es a partir de la facticidad, es decir,
de los hechos.
El mundo intersubjetivo no es un mundo privado, es común a todos.
Existe porque vivimos en él como hombres entre hombres, con quienes nos
vinculan influencias y labores comunes, comprendiendo a los demás y siendo
comprendidos por ellos.
La intersubjetividad existe en el presente vivido, en que nos hablamos y
escuchamos unos a otros. Compartimos el mismo tiempo y espacio con
otros.
Destacan tres elementos fundamentales presentes en la
concepción de la realidad en la vida cotidiana
a) La conciencia, es siempre intencional,
siempre apunta o se dirige a objetos.
b) El mundo intersubjetivo, que se comparte con
los demás. Esta intersubjetividad establece una
señalada diferencia entre la vida cotidiana y otras
realidades de las que se tenga conciencia.
c) La temporalidad, como carácter básico de la
conciencia (orden temporal); es una propiedad
intrínseca de la conciencia. Está siempre ordenado
temporalmente.
Elementos cruciales en la objetivación de la
realidad social.
Interacción social:
Lenguaje :
La realidad de la vida cotidiana es
algo que se comparte con otros.
La estructura social de mayor
importancia, para B y L.
¿Cómo hacerlo?
La experiencia más importante
que se tenga de los otros se
produce en la situación "cara a
cara", que es el prototipo de la
interacción social.
Proporciona continuamente a las
personas
las
objetivaciones
indispensables y dispone el orden
dentro del cual éstas adquieren
sentido y dentro del cual la vida
cotidiana tiene significado para
las personas.
PARA COMPRENDER MEJOR
Los niños perciben el mundo institucional como una realidad objetiva; es decir,
para ellos estaba allí antes de que nacieran y seguirá estando allí después de su
muerte.
A medida que los individuos maduran aprehenden sus biografías como episodios
que forman parte de la historia objetiva de la sociedad.
Lo más importante es el conocimiento de la sociedad que tienen las personas.
Así, la sociología debe centrarse en el modo en que las personas reconstruyen
su conocimiento de la realidad social; no sólo debe centrarse en la producción
histórica del mundo, sino también en la creación continua de ese mundo sobre la
base de la cotidianeidad.
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