¿ES POSIBLE UNA CULTURA DE LA
SOLIDARIDAD?
Autores:
Reyes González Castaño
Jorge Enríquez Muñoz
Solidaridad, Marginación Y
Voluntariado.

¿Cómo definimos cada una de estas palabras?
 ¿Qué tienen en común?
 ¿Es el voluntariado un ejemplo de solidaridad?
 ¿Qué diferencias hay entre un voluntariado de
marginación y voluntariados de otro tipo?
Un Hombre, Una Caña, Un Río...

Carta del 21 de enero:
“Hoy he encontrado, junto al muelle, a un
hombre que pasa hambre...”

Carta del 8 de febrero:
“¿Recuerdas a aquel hombre del que te hablé?
Raquel y yo hemos decidido acercarnos al
muelle una vez al día y darle algo de
pescado que comer...”
• Carta del 15 de febrero:
“...Continuamos visitándole (...) con la
comida diaria. Tememos, al mismo
tiempo, que llegue el día en que no
podamos acercarnos hasta allí y el
hombre del muelle se quede sin su pez.
Él nos lo agradece. Sus mejillas
empiezan a recuperar color. Le vemos
algo más fuerte. Alguna noche le hemos
invitado a casa a cenar con la familia.
Es bastante tímido (...).”
•Carta del 10 de marzo:
“Raquel y yo hemos decidido comprarle una
caña de pescar. Le pensamos regalar un
manual, comprensivo y a todo detalle, sobre
aparejos y técnicas de pesca. Raquel era una
aficionada hace algunos años y se ha
comprometido a pasar unos días a la semana
para enseñar al hombre del muelle a pescar.
Dicen que el río está lleno de peces.
Nosotros creemos que en poco tiempo sabrá
autoabastecerse de pescado. Podrá
conseguir comida por su cuenta y quizá algún
dinerillo con la venta de la pesca sobrante”.
•Carta del 23 de marzo:
“Surgen los problemas. Al hombre del
muelle de nada le ha servido aprender a
pescar para prescindir de nosotros.
Necesita una licencia y no sé qué otros
papeles para poder coger peces del río.
Los permisos cuestan un buen dinero y no
tiene con qué pagar. Hemos sabido que la
explotación del río es exclusiva del
municipio y no se puede pescar allí sin los
dichosos papeles en regla”.
•Carta del 25 de marzo:
“Más problemas: la policía local pilló al
hombre del muelle pescando sin licencia y
ahora se encuentra retenido. La fianza (o
la multa, que no me he enterado muy bien
de qué va la cosa) no es muy barata que
se diga. Vamos a intentar costeársela. La
gente del pueblo va diciendo de él que ha
intentado aprovecharse de la comunidad,
que es un ladrón y que le está bien
merecido (...)”.
•Carta del 29 de abril:
“Otra complicación, y esta parece grave. ¿Te conté
que el hombre del muelle salió de prisión y se hizo
con los permisos de pesca necesarios? Pues de
nada le sirven: la fábrica de plásticos del pueblo, río
arriba, ha contaminado las aguas y todos los peces
del río se han muerto. No queda ni uno y la visión
resulta desoladora. Dicen que no volverá a haber
pesca hasta dentro de diez años o así. La industria
pagará una multa astronómica (de sobra se lo podrá
permitir), adquirirá no sé qué filtros para residuos y
seguirá produciendo...”.
•Carta del 30 de abril:
“(...) El hombre del muelle vuelve
a pasar hambre”.
¿Qué puede llegar a ser la
solidaridad?
 La
palabra solidaridad la usamos
mucho, quizá demasiado, sin
embargo es difícil que sepamos
realmente lo que decimos cuando
la pronunciamos o la escribimos,
sencillamente queda bien, está de
moda.
Modelos de solidaridad
ESPECTÁCULO
CAMPAÑAS
COOPERACIÓN
ENCUENTRO
METODOLOGÍA
Festivales
Información
Organización
Presencia
CAUCE
Mass-media ONGs
Mass-media ONGs
ONGs-Voluntariado
ONGs-Voluntariado
VISIÓN DEL
CONFLICTO
Desgracia
Lacra
Desajuste del
sistema
Desequilibrio radical N/S
GRADO DE
IMPLICACIÓN
Ni seguimiento ni
proceso
Seguimiento
económico.
Seguimiento de
proyectos
Procesos de
acompañamiento
MODELO DE
VOLUNTARIADO
Colaboradores en los
espectáculos
En situaciones límite
Puesta en marcha de
proyectos
Alternativa a la sociedad
HORIZONTE
Mantener el desorden
Paliar los efectos de
las catástrofes
Ayuda promocional
desde la O.N.G.
Transformación social
EFECTOS PARA
LOS AGENTES
Consumir solidaridad
Desculpabilización
Toma de conciencia
Configurar un proyecto
de vida
EFECTOS PARA
DESTINATARIOS
Seres sin rostro o
descontextualizado
Alivio temporal
Dependencia para
realizar proyectos
Protagonistas de su
liberación
MODELO ÉTICO
Postmodernismo
Emotivismo
Consenso
Compasión
PALABRA CLAVE
MERCADO
AYUDA
DESARROLLO
TRANSFORMACIÓN
La solidaridad como
espectáculo
Es una forma triste de acercarse a
los que sufren, los convertimos en
nuestro juguete, nos apenamos de
lo mucho que sufren, no sabemos
quienes son ni cómo es su vida. La
solución es sencilla: entregamos
dinero sin importarnos qué va a ser
de aquellos a los que pretendemos
ayudar.
La solidaridad en las
campañas
Es una forma ocasional en la que nos
acercamos a una realidad que nos
suena de algo y que sabemos que no
es una situación que no se va a
resolver inmediatamente. La solución:
damos dinero para paliar una situación,
nos preocupamos del destino del
dinero, pero –con frecuencia- nos
olvidamos de estar pendiente de cómo
les va a esas personas a las que nos
hemos acercado.
La solidaridad como
cooperación
Sabemos que el mundo es injusto y
queremos hacer algo por resolverlo,
programamos proyectos, seguimos su
marcha, tomamos conciencia de la
realidad a la que esas personas se
enfrentan. La solución: ponemos en
marcha proyectos o colaboramos con
proyectos que tienen ya unos años de
vida. Buscamos el desarrollo pero
corremos el peligro de crear lazos de
dependencia.
¿La solidaridad como
encuentro?
:
Tenemos conciencia de que el mundo vive en
una situación de desequilibrio radical entre
los que tenemos y los que apenas llegan
para vivir. Buscamos la transformación de la
sociedad
desde
el
acompañamiento
personalizado, ellos son los protagonistas y
ellos son los actores principales en cualquier
proceso. La solución: una forma de hacer y
de ser alternativa de sociedad, en la que la
palabra clave es la transformación desde un
proyecto de vida.
¿Qué es solidaridad?
Siempre que se ayuda a alguien estamos
asistiendo a una manifestación de la
SOLIDARIDAD, sin embargo no todas
las manifestaciones de la solidaridad
tienen los mismos efectos en los que
participan. Tú decides, está en tus
manos colaborar ante las desgracias, o
comprometer toda tu vida en la
transformación de la sociedad desde
los que menos tienen y menos pueden.
Historización de la solidaridad
His toriz ació n de la Solid arid ad
Ámbito Procedim ental
Desenmascaramiento
Verificación
¿Dónde, cómo,cuándo se reduce
la solid arid ad a moda pasajera?
¿Dónde, cómo y cuándo se vive
la solid arid ad como princip io étic o?
En el medio social
Ámbito Actitudin al
Estimación
Realización
¿En qué medid a me afecta el contenid o ¿Cómo puedo incorporar el contenid o
del valo r de la solid arid ad?
de la solid arid ad a mi persona?
En cada persona
Tres modas del voluntariado
El voluntariado oficial
El voluntariado estético
El voluntariado postmoderno
El voluntariado oficial

Encasilla y limita las posibilidades de trabajo del voluntario.
 Lo hace dependiente económicamente.
 La forma de financiación pública más extendida es la
subvención, en detrimento de los convenios y los conciertos.
 La subvención es una forma de elegir lo que le interesa a los
poderes públicos.
 La búsqueda de las subvenciones por parte de distintas
asociaciones las lleva a transformarse en grandes
organizaciones.
 Una macro-organización pierde su carácter flexible, cercano,
mercantiliza su servicio y termina rigiéndose por la
racionalidad de los objetivos.
 Primero se busca que va a recibir una subvención, no qué es
lo más importante en un determinado momento y lugar.
El voluntariado estético
El voluntario ha cambiado de cara, de gestos y hasta de
profesión.
 El uniforme del voluntario es vaqueros y zapatillas de
deporte con un jersey amplio.
 Pretende pasar desapercibido y esconderse en el
anonimato de la masa:

* “Me pone enferma que nos consideren unos santos, con aureola y todo.
No somos excepcionales. No somos ni buenos ni malos. Somos
consecuentes con una visión solidaria del mundo”.
* El país semanal, Nº 201, 25 de diciembre de 1994.
El interés se centra fundamentalmente en la ayuda al
desarrollo de países del tercer mundo.
 El Ministerio de Asuntos Sociales se alegra porque España
ya se acerca a niveles europeos en número de voluntarios.

El voluntariado postmoderno





En España se llegó a más de quinientos mil voluntarios a
mediados de los noventa.
Se elaboran libros e informes para que “desde la escuela, la
familia, individualmente, o en otro tipo de grupo cada uno pueda
apuntarse a lo que pueda ayudarle más en el desarrollo de la
solidaridad con los más necesitados”.
El voluntariado actual es un poco inconstante, efímero y casi
exhibicionista.
La gente sale a la calle de forma masiva para reivindicar causas
“exóticas” como el 0,7%; no pasa lo mismo con la inmigración, el
SIDA y otras muchas realidades cotidianas y cercanas.
El voluntariado es una forma más de llenar el tiempo, no de
implicar la vida. Es individual, no social.
También nosotros podemos hacerlo

Los actos crueles no los cometen
individuos crueles, sino hombres y
mujeres corrientes que intentan
tener éxito en sus tareas normales.
 La crueldad está pocas veces
relacionada con personas crueles, se
manifiesta en las relaciones de
autoridad y subordinación.
 La inhumanidad tiene que ver con
las relaciones sociales.
 Cuánto más lejos estamos de
alguien en el tiempo o en el
espacio, más fácilmente nos
sentimos desvinculados de su
situación.
Separación en el espacio.
¿Qué podemos hacer?

¿Hay alternativas válidas a este mundo?
 ¿Qué parte de mi vida se va a ver afectada?
 ¿Hasta dónde puedo/quiero llegar?
 ¿Se va a cambiar algo?
 ¿Es importante el campo de mi actuación?
 ¿Cómo me sitúo ante la marginación?
 ¿Qué significa para mí la justicia?
Voluntariados sociales de marginación





No esperar ni aceptar NADA a cambio.
Denuncia y actitud crítica ante las deficiencias de
la administración.
Voluntariado de marginación: al margen del
Estado, INDEPENDENCIA.
Voluntarios como aquellos que buscan al otro y se
organizan en función del otro.
Forma práctica y sentido de vida desde y en lo
cotidiano: TRANSFORMACIÓN.
Decálogo para una búsqueda
1. Saber estar en la
complejidad social
Los problemas sociales
tienen la forma de una
tela de araña: están
tejidos por multitud de
factores.
 Hay que saber estar en
una sociedad compleja,
disponiendo y
manejando una buena
información.

2. El horizonte de la
emancipación
Es necesario darle
ternura a un enfermo
terminal o acoger a una
persona que lucha
contra su adicción.
 Esto sólo merece la
pena si es un paso más
para eliminar las causas
de la marginalidad y del
sufrimiento innecesario.

3. Cualidad ética y opción
libre
Opció n lib re de una persona
Estim a de sí mis mo
Solid arid ad con los otros
Compromis o con una sociedad ju sta
4. Relación con la
administración pública

El voluntariado no es una coartada para
desmantelar los compromisos del estado,
sino más bien para reclamarlos.
 Si su presencia en algún momento s un
pretexto para que la administración se retire
o aligere sus esfuerzos, el voluntariado ha
entrado en zona de peligro.
5. Coordinación, coherencia y
concentración de esfuerzos

La acción voluntaria es
como una sinfonía: lo
importante es que suene
bien e importa poco si la
flauta es de madera o de
metal, si es propiedad de
éste o de aquél.
 A la sinfonía debemos
exigirle coordinación,
coherencia y coordinación
de esfuerzos.
6. Competencia humana y
calidad técnica

Con el amor no basta.

Si por ignorancia o por
incompetencia hiciéramos
sufrir a una persona,
aunque fuera con la mejor
intención, sólo lograríamos
aumentar su impotencia y
marginalidad.
7. Ejercicio de la ciudadanía

El voluntariado debe ganar los espacios en
las clases populares.
 No puede ser una institución que interese
sólo a las clases medias ni a los que les
sobra el tiempo.
 Más bien responde al ejercicio de la
ciudadanía responsable que busca una
sociedad más justa.
8. Relación con los profesionales
de la acción social

El voluntariado estima al
profesional de la acción
social y buscará siempre
la complementariedad.
 Como busca la
complementariedad no se
convierte en auxiliar ni
en cadena de
transmisión, sino que
defiende un lugar propio
de libertad.
9. Disciplinar la acción

Las mejores
iniciativas se pierden
por no ser capaces de
someterlas a un
programa evaluable.
 La buena intención,
con disciplina es un
camino viable, sin
ella, es imposible.
10. Reciprocidad

La acción voluntaria requiere reciprocidad.
 No se orienta simplemente a la asistencia
del otro, sino al crecimiento de ambos, aun
cuando sean diferentes sus contribuciones.
 La estima del otro requiere no sólo la
acogida sino también una respuesta análoga.
Descargar

SOLIDARIDAD Y VOLUNTARIADO