André Green
(1927 El Cairo – 2012
Paris)
Teorías Psicológicas II
Lic. María Cristina Morales
Reseña Biográfica
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André Green había nacido en El Cairo en 1927, en el seno de una familia
judía, en una comunidad francófona. En 1946, a los 19 años, viaja a París
para proseguir estudios de medicina, que completa en 1953 con una
especialización en psiquiatría. En el hospital de Sainte-Anne conoce a
Jacques Lacan y es apadrinado por Henry Ey. También allí, hace
amistades duraderas con G.Rosolato, J.Laplanche y P.Aulagnier, entre
otros. Por otra parte, André Green realiza su análisis didáctico con M.
Bouvet, y en 1960 deviene miembro de la Sociedad Psicoanalítica de París
(IPA). Eso no le impide acercarse a J.Lacan —quien lo invita al Seminario y
lo hace parte de su grupo más cercano— y participar activamente en el
renovador “retorno a Freud”, de 1960 a 1967. Las diferencias teóricas y
clínicas con Lacan, el rechazo a su creciente dogmatismo, lo llevan a
alejarse, sin por ello desconocer el valor de sus aportes. Esta actitud y este
recorrido lo comparte con la mayoría de los primeros y principales
discípulos de Lacan (como Anzieu, Laplanche, Pontalís, Aulagnier, etc.): la
destacada constelación de autores que animará el movimiento postlacaniano, esencialmente freudiano, innovador y pluralista
BIBLIOGRAFÍA
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1969 - El complejo de Edipo en la tragedia
1973 - El discurso vivo
1973 - El hijo de Eso. Psicoanálisis de una entrevista; la psicosis blanca (no existe traducción al
castellano)
1982 - Hamlet y Hamlet: una interpretación psicoanálitica de la representación (no existe traducción al
castellano)
1983 - Narcisismo de vida, narcisismo de muerte
1984 - El lenguaje en psicoanálisis
1986 - La pulsión de muerte
1989 - Diálogo psicoanalítico sobre psicosomática - Chiozza y Green
1990 - De locuras privadas
1990 - El complejo de castración
1990 - La nueva clínica psicoanalítica y la teoría de Freud. Aspectos fundamentales de la locura privada
1991 - El doble (no existe traducción al castellano)
1992 - Desligazón (no existe traducción al castellano)
1992 - Revelaciones de lo inacabado. Leonardo da Vinci (no existe traducción al castellano)
1993 - El trabajo de lo negativo
1994 - Un psicoanalista comprometido
1995 - La causalidad psíquica, entre natura y cultura
1995 - La metapsicología revisitada
1997 - Las cadenas de Eros
2000 - El tiempo fragmentado
2000 - La diacronía en psicoanálisis
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2000 - Jugar con Winnicott (2008). (En inglés se llamó "André Green at the Squiggle
Foundation", y es la original. La versión francesa es de 2005: Joeur avec Winnicott y existe
también una versión en portugués).
2000 - El porvenir de una desilusión (no existe traducción al castellano).
2001 - Corrientes del psicoanálisis contemporáneo (no existe traducción al castellano)
2002 - El pensamiento clínico
2002 - Desconocimiento y reconocimiento de lo inconsciente - Ideas directrices para un
psicoanálisis contemporáneo
2003 - Estudios sobre la teoría de la seducción (no existe traducción al castellano)
2004 - La letra y la muerte (no existe traducción al castellano)
2005 - El jugar y la reflexión en el escrito de Donald Winnicott (no existe traducción al
castellano)
2005 - Psicoanálisis: un paradigma para el pensar clínico (no existe traducción al
castellano)
2005 - El amor y sus vicisitudes (no existe traducción al castellano)
2005 - Sortilegios de la seducción. Una lectura crítica de Shakespeare
2008 - Joseph Conrad: El primer mandamiento (no existe traducción al castellano)
2009 - La Aventura negativa - Lectura psicoanalítica de Henry James (no existe traducción
al castellano)
2010 - ¿Por qué las pulsiones de destrucción o de muerte? (no existe traducción al
castellano)
2010 - Ilusiones y desilusiones del trabajo psicoanalítico (no existe traducción al
castellano)
2010 - Sigmund Freud (en colaboración) (no existe traducción al castellano)
2011 - Del signo al discurso. Psicoanálisis y teorías del lenguaje (no existe traducción al
castellano)
PRINCIPALES CONCEPTOS
• Pulsión de vida y Pulsión de muerte:
• Son pulsiones de ligazón y desligazón. La
Pulsión de vida puede admitir coexistencia
de estos mecanismos de ligazón y
desligazón, de la misma manera como
puede absorber en si una parte de la
Pulsión de muerte a la que transformará
en consecuencia.
Función objetalizante:
• Su función es la simbolización. Se trata no sólo de crear
una relación con el objeto, sino el transformar sus
estructuras. realizar investimientos significativos, el yo
puede devenir objeto de si-mismo.
• Función desobjetalizante: es la manifestación propia de
la destructividad de la pulsión de Muerte es el
desvestimiento. Es más radical su operación que el
duelo, que está en el centro de los procesos de
transformación característicos de la función
objetalizante. Se ve atacada la relación de objeto y
todas sustituciones de este: el yo por ejemplo, y el
hecho mismo del investimiento en tanto que ha sufrido el
proceso de objetalización.
El trabajo de lo negativo:
• Se extiende al conjunto de las instancias
psíquicas. Son el conjunto de operaciones
psíquicas que tienen por prototipo a la
represión; lo que dio nacimiento a
variantes distintas como la negación, la
desmentida y la forclusión con el nombre
de lo negativo.
Alucinación Negativa:
• Es un mecanismo psíquico que remite a
dos categorías: la de lo alucinatorio y la de
lo negativo.
• Lo alucinatorio remite a las relaciones con
la percepción y con la representación
inconsciente; lo negativo nos invitará a
precisar su relación con las otras
defensas, de mención habitual (represión,
escisión, negación, etc.).
Síndrome de la madre muerta
• Es una imago constituída en la psique del hijoa
consecuencia de una depresión materna que
transforma el objeto vivo, fuente de la vitalidad
del hijo en una figura lejana, cuasi inanimada.
Los síntomas se reflejan en el fracaso de la vida
afectiva o profesional. La desinvestidura de la
madre da lugar a una identificación especular.
Perdura como “un agujero” en la trama de las
relaciones de objeto. Se la observa en la
transferencia los síntomas no son depresivos.
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