PG 49 Y 50
PG 49
Y 50
FILOSOFÍA
MODERNA
PG 53
PG 53
HELIOCENTRISMO
PG 53 Y 54
EL RACIONALISMO
• Causas que motivan su aparición
Las universidades entran en decadencia
La filosofía escolástica ha perdido fuerza creativa
La nueva ciencia ha provocado la caída del sistema antiguo
crisis de
la razón
La teología es incapaz de unificar los conocimientos
• Características
Confianza plena en la razón humana
entendida como
Búsqueda de un nuevo método
facultad sistemática que
coincide con la realidad
Basado en el modelo matemático
Subjetividad y realidad
El ser humano no conoce directamente sino su propio pensamiento
Si nos atenemos a la razón, se puede conocer perfectamente la realidad
PG 53 Y 54
con independencia de
la experiencia (a priori)
PG 53 Y 54
PG 55 .ES EDUCADO EN LA FLECHE, DÓNDE PERCIBE LA INCONSISTENCIA
DE LA ESCOLÁSTICA. SUFRE UN DESENGAÑO DEL SABER QUE LE
TRANSMITEN A EXCEPCIÓN DE LAS MATEMÁTICAS.
PG 52
PROYECTO FILOSÓFICO DE DESCARTES
supone
- Una reconstrucción del saber desde sus mismas raíces
- La unificación de todas las ciencias en una sola
ello es
posible porque
Existe un método universal
único para todas las ciencias
Aunque existen ciencias distintas,
todas ellas forman una unidad orgánica
Desarrolla todas las posibilidades
de la geometría analítica
Desarrolla un método de
inspiración matemática
Descartes se opone radicalmente
a Aristóteles
El conjunto de las ciencias tiene
como base la metafísica
PG 52
CONTEXTO DESCARTES (1596-1650)
Descartes inicia la filosofía moderna que esta en estrecha conexión con
el triunfo de la ciencia moderna (Copérnico, Kepler y Galileo, a caballo del
XVI y XVII).
1.-Los escépticos, enemigos de Descartes: Triple duda del XVI: científica
(ciencia moderna frente a ciencia antigua); religiosa (protestantes frente a
católicos); y cultural (nuevo mundo frente a viejo mundo).
2.- Objetivo de Descartes: Filosofía como ciencia, como un sistema de
proposiciones verdaderas (saber como árbol: raices=metafísica;
tronco=física; y ramas=ciencias prácticas-mecánica, medicina y moral-)
3.-Ruptura con el pasado: comenzar desde el principio, redescubrir las
proposiciones verdaderas a partir de una primera evidencia.
4.- Las matemáticas como saber modelo de la filosofía: Habían triunfado
como saber racional perfecto caracterizado por: rigor y exactitud;
evidencia; objetividad; universalidad; y necesidad.
5.-Un único método científico: La filosofía y las demás ciencias deben
proceder según el método matemático (intuición y deducción) para
alcanzar un conocimiento verdadero. Hay una unidad del saber y por lo
tanto un único método.
PG 55
PG 53
PG 52
DESCARTES
DEFIENDE LA
UNIDAD DE LA
CIENCIA
2.- Objetivo de
Descartes: Filosofía
como ciencia, como
un sistema de
proposiciones
verdaderas (saber
como árbol:
raices=metafísica;
tronco=física; y
ramas=ciencias
prácticas-mecánica,
medicina y moral-)
EL
ÁRBOL
DE LA
CIENCIA
SU PRIMER PRINCIPIO ES
EL CÓGITO ERGO SUM
PG 52 4.- Las
matemáticas
como saber
modelo de la
filosofía: Habían
triunfado como
saber racional
perfecto
caracterizado
por su: rigor y
exactitud;
evidencia;
objetividad;
universalidad; y
necesidad.
DESCARTES
FUNDÓ LA
GEOMETRÍA
ANALÍTICA.
COORDENADAS
CARTESIANAS
PG 53,54, 55 Y 56
INTRODUCCIÓN:
Descartes, que inicia la filosofía moderna, intenta responder
con su racionalismo (caracterizado por darle una
autosuficiencia a la razón como fuente de conocimiento, por
la minusvaloración del conocimiento sensible, por la
afirmación de las ideas innatas, la defensa de una ciencia
universal y necesaria y la racionalidad del mundo) a una
situación de incertidumbre.
El pensamiento anterior a él era como un campo de batalla
en la que se enfrentaban puntos de vista dispares. Descartes
quiere poner orden, pretende superar esa situación con una
filosofía única y verdadera, un saber universal, valido para
todos, tanto en el orden teórico como práctico. La razón por
la que la filosofía no ha avanzado tanto como las
matemáticas (modelo para Descartes) es porque no ha
utilizado el método correcto.
PG 55
Si la filosofía (metafísica) quiere ser una ciencia (saber
universal y necesario) debe regirse según el método de la
ciencia que se había mostrado más eficaz:
LAS MATEMÁTICAS.
¿En qué consiste este método?
En la intuición (búsqueda de verdades evidentes, captación
directa de axiomas o verdades indemostrables) y deducción
(derivar verdades de otras afirmaciones conocidas con
certeza).
La filosofía (METAFÍSICA) deberá encontrar una
intuición absolutamente indubitable (veremos que
esta verdad es el cogito) para deducir con
seguridad absoluta el resto de afirmaciones.
PG 58
EL MÉTODO CARTESIANO
evitar el error
aumentar los conocimientos
permite
descubrir nuevas verdades
tiene sus
Reglas
Primera
Admitir únicamente ideas evidentes
Segunda
Analizar las ideas no evidentes
Tercera
Reconstruir la idea previamente analizada
Cuarta
reducirlas a ideas simples
Síntesis deductiva
Realizar frecuentes “comprobaciones” del análisis
y “revisiones” del proceso sintético
alcanzar la evidencia buscada
PG 57
PG 58
EL MÉTODO EN DESCARTES.
Entiende por método las reglas ciertas y fáciles que permiten distinguir
lo verdadero de lo falso, sin malgastar las fuerzas de la razón y permiten
progresar a la ciencia.
Las reglas del método son:
1.EVIDENCIA: admitir sólo lo que se muestre con claridad y distinción a la
mente. (Necesitamos una primera evidencia a partir de la cual deducir el
resto de las verdades).
2.ANÁLISIS: dividir las ideas compuestas en simples, la evidencia es de
lo simple.
3.-SÍNTESIS: unir las evidencias, formar una cadena de intuiciones.
4.ENUMERACIÓN: revisar todo el proceso para estar seguros de no omitir
nada. Todo el método se reduce a la evidencia: evidencia en la verdad
primera y evidencia en todo el proceso.
RES EXTENSA
RES INFINITA
CÓGITO ERGO SUM.
RES COGITANS
¿Cómo podemos llegar a es primera evidencia? Dudando de
todo lo anterior y rechazando todo aquellos que no se
muestre con evidencia.
Punto de partida: la duda.
Para encontrar algo verdadero hay que rechazar todas las
afirmaciones que nos parezcan dudosas.
Características de la duda:(se ven en el texto)
PG 57
Universal: Hay que dudar de todas las afirmaciones
filosóficas anteriores;
Metódica: la duda no es escéptica (finalidad destructiva,
dudar por dudar, duda estacionaria), sino metódica (finalidad
constructiva, dudar para alcanzar una verdad para edificar la
filosofía);
y Teórica (no se extiende al plano práctico de las creencias o
costumbres, sólo al ámbito teórico).
¿De qué duda en concreto? ( Ver texto)
PG 57 Y 58
+De los sentidos (tanto externos como internos, ya que nos
han engañado alguna vez). Por ejemplo, los sentidos
externos cuando confundimos la distancia o vemos un lápiz
torcido en un vaso de agua; Los sentidos internos cuando
sentimos un miembro amputado.
+Del mundo exterior (a veces no podemos distinguir la vigilia
del sueño);
+De los propios razonamientos (la razón se puede equivocar
cuando razona);
+De sí mismo (geniecillo maligno que me engaña)
¿Qué obtiene con la duda?
PG 59
EL COGITO ERGO SUM .Hay algo de lo que no puedo dudar
cuando dudo, estoy seguro de que estoy dudando,
pensando. Dudo luego existo (dudar es una forma de
pensar), cógito ergo sum. No estoy seguro de lo que pienso,
pero estoy seguro de que estoy pensando.
Mi pensamiento y mi existencia las percibo simultáneamente.
Estoy seguro de que soy una cosa que piensa, una res
cogitans. He podido afirmar la primera realidad de la que
estoy absolutamente seguro: el alma o la conciencia o el yo,
es decir la res cogitans, la sustancia pensante.
Análisis del cógito ergo sum: Es una intuición, no un
silogismo, es una idea clara (se manifiesta sin dificultad a la
mente) y distinta (separada de otras ideas, simple,
elemental), es una verdad inmutable, es una idea innata
(Clasificación
de las ideas:
PG 60
a) Adventicias- vienen del exterior, de la experiencia;
b) Facticias -proceden de nuestra imaginación y voluntad.
Estas ideas no dan certeza.
c) IDEAS INNATAS. Las ideas verdaderas ni vienen de la
experiencia, ni las crea la mente, el entendimiento las tiene
por naturaleza, las encuentra en sí mismo. Son a priori.
Son ideas claras y distintas. ) La deducción de otras
verdades: Conseguido el primer principio de la filosofía: el
cogito (afirmación indubitable, evidente, que se muestra
con claridad y distinción, innata) podemos deducir otras
verdades (Dios existe, el mundo existe) que permite que la
filosofía sea un sistema de verdades. CONCLUSIÓN: La
humanidad puede alcanzar verdades (el alma, Dios y
mundo) si utiliza el método adecuado. (Ver la deducción de
las sustancias en el siguiente guión)
RES COGITANS
ALMA
pensamiento
RES INFINITA
DIOS
RES EXTENSA
MUNDO MATERIAL
PG 60
PG 60
EL SISTEMA CARTESIANO
A partir de
la duda metódica
dudar de todo para ver si queda algo
que resista a toda duda
Descartes establece
Axioma fundamental
primer principio del que se deriva
todo el sistema filosófico
Pienso, luego existo
única verdad evidente
Las definiciones
Substancia
no son demostradas
es lo concreto existente que no necesita de nada más
que de ella misma para existir
substancia infinita
Dios
substancias finitas
alma y cuerpo
dos tipos
Atributo
esencia de la substancia
Modos
diversas formas como está dispuesta la substancia
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PG 57