Aparición de la ciencia
moderna
Revolución Científica
• Siglos 17 y 18 - comenzaron con la revolución
•
•
científica y concluyeron con las revoluciones
políticas
Siglo 17 - crisis general en la que el viejo orden
feudal desaparecía y empezaba a ser sustituido
por los estados-nación modernos, laicos
Transformación se completó durante el siglo 18
(con el período de la Ilustración),- ideas
tradicionales sobre la naturaleza humana, la
sociedad y el gobierno fueron sustituidas por
ideas científicas o inspiradas en la ciencia.
Pensamientos del Medievo y del
Renacimiento
• Universo - lugar misterioso y organizado como una gran jerarquía
•
•
que iba de Dios al mundo material, pasando por los ángeles y los
seres humanos.
La materia y el espíritu no estaban separadas completamente
Siglo 17 - se sustituyó por una visión científica, matemática
y mecánica.
 Fundamento mecánico - fenómenos celestes y como terrestres y,
más tarde, de los cuerpos de los animales.
• 1800, - Universo y la humanidad se consideraban máquinas
sujetas a la ley natural.
Revolución Científica
• Tierra no es del centro del universo
• Universo -una máquina gigantesca
• Filosofía natural aristotélica - se sustituyó por la búsqueda de
•
•
•
regularidades matemáticas precisas que pudieran contrastarse
experimentalmente.
Concepciones griegas y romanas se sustituyen por una
concepción que lo consideraba una máquina.
Idea - hombres podían mejorar su destino a través de la razón y el
experimento,
Creó la conciencia moderna y su ciencia, la psicología.
Revolución Científica - Por qué en
Europa
• El modo de propagación de la religión
• La separación Iglesia-Estado
• La creación de «espacios neutrales» •
•
•
•
universidades- para la investigación libre.
La autoridad del Libro
La recepción de la filosofía natural aristotélica
El conocimiento público
La causalidad secundaria
Mecanización del mundo
• Revolución 1543 - con la publicación del libro de Nicolás
Copérnico
• Universo como máquina - ya había sido propuesta
por Kepler, Galileo y René Descartes
• Las leyes del movimiento de Newton completaron
la idea de que el universo era una máquina, un
mecanismo celestial.
Implicaciones
• El punto de vista científico del universo separó, sin
•
•
embargo, radicalmente a Dios (ser vivo) del universo
(máquina física creada por Él)
Las máquinas se comportaban como si fuesen impulsadas
por propósitos internos, pese a no tener ninguno
Los científicos, con Descartes a la cabeza, propusieron la
idea de que los animales son mecanismos como los relojes
(animales-máquinas) y que los seres humanos son
animales-máquinas con alma en su interior.
Progresos científicos
•
•
•
•
Francis Bacon (1561-1626)
Galileo Galilei (1564-1642)
Johannes Kepler (1571-1630)
Isaac Newton (1642-1727)
Descartes (1596-1650)
• Único hecho seguro del que tenemos una
certeza absoluta es la experiencia de
nosotros mismos y la conciencia de que
sabemos de nosotros mismos.
• Dios – entidad que posee la perfección.
• Sentidos- retrato preciso del entorno
ordenado también por la perfección que es
Dios.
Descartes (1596-1650)
• Ideas innatas – del yo, de Dios, de las
•
•
dimensiones de espacio, tiempo y movimiento.
Toda la realidad física puede ser explicada por
medio de las relaciones mecánicas excepto Dios
y el alma racional.
Dos niveles de actividad
 Mundo material – leyes mecánicas
 Mundo espiritual – alma humana
Descartes (1596-1650)
• Mente – entidad espiritual, inmaterial
diferente del cuerpo y más fácil conocer por
introspección
• Cuerpo – entidad física que responde al
mundo externo gracias a los mecanismos
fisiológicos.
• Emociones – arraigadas al cuerpo y
representan movimientos o reflejos a la
estimulación del entorno de los sentidos.
Descartes (1596-1650)
• Interacción psicofísica – relación entre
mente y cuerpo.
• Glándula pineal – donde ocurría la
interacción.
• Señaló la función del cerebro como agente
de transición entre las energías
espirituales de la mente y las fuerzas
físicas de los mecanismos corporales.
Descartes (1596-1650)
• Tendencias en la psicología
 Psicología como ciencia introspectiva –
conciencia humana
 Psicología como estudio de la conducta – relación
mente – cuerpo
 Psicología fisiológica – todas las actividades
humanas, excepto el pensamiento y los
sentimientos, están referidas a la fisiología del
organismo y pueden ser entendidas como
verdaderamente fisiológicas.
Descartes (1596-1650)
• Psicología de la conciencia
 Conciencia- conjunto de sensaciones proyectadas
en la mente, que el yo puede examinar
reflexivamente
 El que la experiencia se considerara como un
objeto, la conciencia, independientemente de las
cosas que la producen, facilitó que hacia la mitad
del siglo 19 surgiera tanto la psicología científica
como el arte moderno.
Descartes
Contribución e influencia
Ideas innatas
Disección animales
Introspección
Experiencia Subjetiva
Conflicto
Mecanicista
Spinoza (1632-1677)
• Dios es esencialmente naturaleza.
• Sin el mundo natural existente, nada
existiría, por tanto, Dios (la naturaleza) es
el creador que sustenta todas las cosas.
• Niega la existencia de causas finales.
• La mente no sería algo separado del
cuerpo, sino que estaría generada por
procesos mentales.
Spinoza (1632-1677)
• La mente y el cuerpo son una unidad, pero
pueden ser contemplados desde dos
perspectivas:
 Como procesos cerebrales de naturaleza
fisiológica
 Como hecho mentales (pensamientos)
• La actividad mental está tan determinada
como la actividad corporal.
Spinoza (1632-1677)
• Rechazó dualismo cartesiano.
• Describió ética basada en el autocontrol que
•
•
trasciende el materialismo determinista.
Argumentó que la acción y el pensamiento
correctos dependen del control con que la razón
ejerce sobre las emociones corporales.
Estoico- el universo físico está más allá de
nuestro control pero no lo están nuestras
pasiones.
Descargar

La aparición de la ciencia moderna