CIENCIA Y SABER
Arley Fabio Ossa Montoya
UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
PRÁCTICA DISCURSIVA

Conjunto de reglas anónimas, históricas,
siempre determinadas en el tiempo y el
espacio que han definido en una época
dada, y para un área social y económica,
geográfica o lingüística dada, las
condiciones de ejercicio de la función
enunciativa.
POSITIVIDAD

Establecer de acuerdo con qué reglas una
práctica discursiva puede dar lugar a
grupos de objetos, conjuntos de
enunciados, juegos de conceptos, series
de elecciones teóricas.
FORMACIÓN DISCURSIVA

Regularidades entre objetos, conceptos,
enunciados y estrategias para dar cuenta
no de elementos comunes sino del juego
de separaciones, de sus intersticios,
distancias, de sus positividades.
SABER

- Conjunto de discursos formados a partir
del sistema de positividad que actúa a través
de la práctica discursiva y manifestado en la
unidad de una formación discursiva

- Conjunto de elementos formados de
manera regular por una práctica discursiva y
que son indispensables a la constitución de
una ciencia, aunque no estén necesariamente
destinados a darle lugar.
SABER




Dominio constituido por los diferentes
objetos que adquirirán o no un estatuto
científico
Espacio en el que el sujeto toma posición
para hablar de los objetos
Campo de coordinación y subordinación de
los enunciados en que los conceptos
aparecen, se definen, se aplican y
transforman.
Posibilidades de utilización y de apropiación
ofrecidas por los discursos.
LA PRÁCTICA DISCURSIVA
PRODUCE SABER
La práctica discursiva se define por el
saber que forma.
 La arqueología recorre el eje: práctica
discursiva, saber ciencia.
 La ciencia el eje: conciencia, conocimiento,
ciencia.
 Aparecen en el elemento de una
formación discursiva y sobre un fondo de
saber.

DOMINIOS CIENTÍFICOS Y
LOS TERRITORIOS
ARQUEOLÓGICOS
SABER E IDEOLOGÍA




La ciencia se localiza en el campo de saber y desempeña en él un
papel.
Los análisis arqueológicos muestran como en toda formación
discursiva se encuentra una relación específica entre ciencia y saber.
Muestra positivamente como una ciencia se inscribe y funciona en el
elemento del
saber. Acá se especifican las relaciones ideología
ciencia: donde la ciencia se perfila sobre el saber.
La ciencia sin identificarse con el saber, pero sin borrarlo y sin
excluirlo, se localiza en él, estructura alguno de sus objetos,
sistematiza algunos de sus enunciados, formaliza sus conceptos y sus
estrategias y en la medida en que esta elaboración escande el saber,
lo modifica y lo distribuye por una parte, lo confirma y lo deja valer
por otra; en la medida en que la ciencia encuentra su lugar en una
regularidad discursiva.
SABER E IDEOLOGÍA
En la cuestión de la existencia de la ciencia
como práctica discursiva y de su
funcionamiento entre otras prácticas.
 La relación economía y su función ideológica
deberá pasar por el análisis de una
formación discursiva.
 Las positividades funcionan como prácticas
del orden discursivo o del orden político y
económico.

PROPOSICIONES




La ideología no es exclusiva de la cientificidad. Los
discursos también producen ideología.
Las contradicciones, las lagunas, los defectos
pueden señalar el funcionamiento ideológico.
Corrigiéndose, rectificando los errores, ciñendo
sus formalizaciones, no por ello un discurso
desenlaza su relación con la ideología.
Ocuparse del funcionamiento ideológico de una
ciencia es verla en su formación discursiva
(objetos, enunciados, conceptos, elecciones
teóricas).
UMBRALES DE LA
FORMACIÓN DISCURSIVA
Umbral de positividad: cuando una práctica discursiva forma
una formación discursiva.
 Umbral de epistemologización: cuando una formación
discursiva se recortan sus enunciados, hacen valer unas
normas de verificación, de coherencia y ejerce sobre el saber
una función dominante.
 Umbral de cientificidad: Cuando la figura epistemológica así
dibujada obedece a cierto número de criterios formales,
cuando sus enunciados no responden a reglas arqueológicas
de formación, sino a ciertas leyes de construcción de
proposiciones.
 Umbral de formalización: cuando el discurso científico
produce axiomas que le son necesarios, los elementos que
utiliza, las estructuras proposicionales que son para él
legítimas.

UMBRALES DE LA
FORMACIÓN DISCURSIVA

La repartición en el tiempo de los diferentes
umbrales, su secesión, su desfase, su eventual
coincidencia, la manera en que pueden
gobernarse o implicarse, las condiciones en
que se instauran, aparecen… constituyen
para la arqueología uno de sus dominios
mayores.
ARCHIVO
- El Archivo hace aparecer las reglas de una
práctica en la que subsisten y transforman
los enunciados.
 - Es el sistema general de la formación y
transformación de los enunciados.
 - Saca a la luz las reglas de la práctica
discursiva.
 - Permite identificar las reglas de producción
del discurso.

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