Universidad Nacional de la
Plata
Facultad de Psicología
Cátedra: Lingüística
General
Año 2011
UNIDAD 6. EL DISCURSO SOCIAL
6.1. El discurso como interacción social. Las
funciones del discurso social. Lo decible, lo
indecible, lo pensable en la sociedad.
1. El discurso social: problemática de
conjunto
El discurso social
Todo lo que se dice y escribe en un estado de
sociedad.
Está conformado por los sistemas genéricos, los
repertorios tópicos, las reglas de encadenamiento
de enunciados que, en una sociedad dada,
organizan lo decible –lo narrable, lo opinable- y
aseguran la división del trabajo discursivo.
Es un sistema regulador global cuya naturaleza no
se ofrece inmediatamente a la observación, tiene
reglas de producción y circulación específicas en
cada época.
Está provisto de aceptabilidad y encanto en
determinado estado de sociedad.
Se identifica por la aparición de regularidades,
estabilidades y previsibilidades.
Funciona independientemente de los usos que
cada individuo le atribuya, existe “fuera de las
conciencias individuales” y tiene una “potencia”
en virtud de la cual se impone.
Los diferentes temas, sociolectos, géneros no
aprecen de forma aleatoria
El discurso social es una interacción generalizada
(Bajtin) donde los enunciados deben pensarse
como eslabones de cadenas dialógicas, no son
inmanentes sino que son reflejos de interacciones
discursivas.
En el discurso social son fundamentales las
nociones de: Intertextualidad/ interdiscursividad/
alegoresis, interlegibilidad.
De ahí que las “nuevas ideas” corren el riesgo de
pasar inadvertidas porque se abordan en un
marco preconstruido que desdibuja aquello que se
presta a una lectura “diferente”.
En este enfoque no se disocia jamás el
“contenido” de la “forma”, lo que se dice y la
manera adecuada de decirlo.
Si cualquier enunciado, oral o escrito, comunica
un “mensaje”, la forma del enunciado es medio o
realización parcial de ese mensaje
Discurso social y hegemonía
¿Cómo la sociedad se objetiva en textos?.
Hablar de discurso social en singular significa que
el investigador puede identificar las dominancias
interdiscursivas, las maneras de conocer y de
significar lo conocido que son lo propio de una
sociedad, y que regulan y trascienden la división
de los discursos sociales (Hegemonía, en
términos de Gramsci).
Es más bien el conjunto de “repertorios” y reglas y
la topología de los “estatus” que confieren a esas
entidades discursivas posiciones de influencia y
prestigio, y les procuran estilos, formas,
microrrelatos y argumentos que contribuyen a su
aceptabilidad.
Discurso social y hegemonía
Decir que tal entidad cognitiva o discursiva es
dominante en una época dada no implica negar
que está inserta en un juego en el que existen
múltiples estrategias que la cuestionan y se
oponen a ella, alterando sus elementos.
La hegemonía es, fundamentalmente, un conjunto
de mecanismos unificadores y reguladores que
aseguran a la vez la división del trabajo discursivo
y un grado de homogeneización de retóricas,
tópicas y doxas transdiscursivas.
Lo hegemónico es algo más que la descripción de
los discursos que circulan en una sociedad
¿Por qué se legitima y/o se acepta
un discurso en un determinado
momento?
“No podemos
seguir expuestos a
una inmigración
descontrolada”
Legitimidad/Aceptabilidad
discursiva
Reglas canónicas de
los géneros y los
discursos (incluido el
margen de variaciones
y
desviaciones
aceptables)
Estatus
de
los
diferentes discursos.
EL FUMANCHERO
Bailen cumbia cumbiamberos Que llego el
fumanchero
Fumanchando de la cabeza Empinando una
cerveza
Nos pinta el indio fumanchero Estamos hechos
unos pistoleros
El fumanchero canta una cumbia Soy
fumanchero y canto mi cumbia
Yo tomo vino y tu cerveza ah ah Quiero bajar...
De esta locura de mi cabeza ah ah
No puedo parar...
Lukié unos pesitos,
para unos fasitos
y me compré un papel,
me fui a lo del transa,
se puso en ortiba,
no me quería atender,
¿en qué te ponés?,
por eso yo estaba
enroscado,
molesto, cargoso,
tal vez te ponés en transa
lukiás la balanza y me
cortás el papel,
transa, en qué te ponés,
yo te ví caer todo mal,
en mi cuatro y medio la
balanza,
te voy a zarpar.[Damas
Gratis]
Normas del lenguaje
correcto
(norma
lingüística,
lenguaje
correcto, identidades
sociales)
Formas aceptables de
la narración y de la
argumentación
(cognición discursiva)
Repertorio de temas
que se “imponen” a
todos
los
actores
sociales pero que su
tratamiento abre el
campo de debates y
disensos
regulados
por convenciones de
forma y de contenido.
LA COLCHA SUCIA
La colcha de tu hermana,
ya no quiere más.
está muy usada,
y lo está por demás.
se la ve muy sucia,
y con muy mal olor.
no le falta cariño,
pero le falta jabón.
Anda a lavarte bien
la colcha porque está muy
sucia
y con muy mal olor.
anda a lavarte bien
la colcha lavala con agua,
cepillo y jabón.
[Yerba Brava]
Hegemonía, estado, clase
dominante
La hegemonía es aquello que produce lo social como
discurso, es decir, establece entre las clases la dominación
de un orden de lo decible que mantiene un estrecho
contacto con la clase dominante.
Quién dice qué en un determinado momento
La hegemonía es “social” porque produce discursivamente a
la sociedad como totalidad.
No es propiedad de una clase.
Instituye preeminencias, legitimidades, intereses y valores,
naturalmente, favorece a quienes están mejor situados para
reconocerse en ella y sacar provecho
Componentes del discurso
hegemónico.
1. Lengua legítima:
¿Quién dice qué en un determinado
momento?
2. Tópica y gnoseología
¿Cuáles son los temas y los órdenes de
saber de los que se puede hablar?
3. Fetiches y tabúes
¿Cuáles son los temas de los que pueden
hablar todo el mundo y cuáles son los
temas transgresores?
4. Egocentrismo/etnocentrismo
¿Quién tiene derecho a la palabra?
5. Temáticas y visión del mundo
¿Qué es lo esperable que se diga en cada
tema?
6. Dominantes de pathos.
¿Cómo se dicen los miedos sociales?
7. Sistema topológico
¿Cómo es el sistema de división discursiva
en un momento determinado?
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