Intervención social confesional.
La Iglesia Católica
Historiografía de la intervención social
Año 2013.Historiografía de la intervención social
Dos momentos claves
 La conmoción del “encuentro” (1492)
 La organización colonial (S. XVII y
XVIII)
Historiografía de la intervención social
La intervención confesional
¿En que ideas se sostiene?
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Teocentrismo
Conocimiento contemplativo
Verdad rebelada
Dogmatismo
Salvación eterna
Orden social incuestionable
Historiografía de la intervención social
 Virtudes teologales
Fe
Esperanza
Caridad
 Idea de pobreza
 Criterio que atraviesa el campo asistencial
Historiografía de la intervención social
La invasión o conmoción del
“encuentro”
¿Conquista?
¿Colonización?
¿Descubrimiento?
Historiografía de la intervención social
“El descubrimiento de las comarcas
auríferas y argentíferas en América,
el exterminio, esclavización y
soterramiento en las minas de la
población aborigen, la conquista y
saqueo de las Indias Orientales, la
transformación de África en un coto
reservado para la caza comercial de
pieles negras, caracterizaron los
albores de la era de producción
capitalista (K. Marx, El capital T. I., p.
939)” (citado en DRI, 1996:113)
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Ansaldi, Waldo, citado en
(ARGUMEDO, 1993:145)
 De los 80 millones de habitantes
“americanos” que se estima existen a la
llegada de los españoles a fines del siglo
XV y comienzos del XVI, a mediados de
éste sólo quedan 10… si se quiere tomar
un solo caso, México ilustra brutalmente:
en un siglo la población autóctona es
diezmada, pasando de 25 millones a
apenas uno… Más allá de cualquier
posición, hay una sola palabra para
denominar la acción que termina, en tan
corto tiempo, con el 90% de la población
de un territorio (70 millones de seres
humanos): genocidio.”
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Fray Diego de Landa
Relación de las Cosas de Yucatan -1566
 “Hallámosle gran número de libros de
estas letras, y porque no tenían otra
cosa que no hubiese superstición y
falsedades del demonio, se los
quemamos todo, lo cual sintieron a
maravilla y les dio mucha pena…”
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Brevísima relación de la destrucción
de las Indias
Fray Bartolomé de las Casas. 1563
 “en estas ovejas mansas… entraron los
españoles, desde luego que las conocieron,
como lobos e tigres y leones cruelísimos de
muchos días hambrientos. Y otra cosa no
han hecho de cuarenta años a esta parte, e
hoy en este día lo hacen, sino
despedazallas, matallas, angustiallas,
afligillas, atormentallas, y destruillas por las
extrañas y nuevas y varias e nunca otras
tales vistas ni leídas ni oídas maneras de
crueldad.”
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Brevísima relación de la destrucción de las
Indias
Fray Bartolomé de las Casas. 1563
 “Todo el oro, plata, piedras preciosas,
perlas, joyas, gemas y todo otro metal y
objeto precioso de debajo de la tierra, o del
agua o de la superficie que los españoles
tuvieron desde tiempo en que se descubrió
aquel mundo hasta hoy, salvo lo que los
indígenas… concedieron a estos en
donación o gratuitamente o por razones de
permutación en algunos lugares
voluntariamente, fue robado todo,
injustamente usurpado y perversamente
arrebatado; y, por consiguiente, los
españoles cometieron hurto o robo que
estuvo y está sujeto a restitución.”
“Si
no lo hicieres, y en ello dilación
maliciosamente pusierdes, cierticoos que
con la ayuda de Dios, nosotros
entraremos poderosamente contra
vosotros y vos haremos guerrra por todas
las partes y maneras que pudiéramos, y
vos subjetaremos al yugo y obediencia de
la Iglesia y de Sus Altezas y tomaremos
vuestras personas y de vuestras mujeres
e hijos y los haremos esclavos y como a
tales los venderemos y dispondremos de
ellos como Sus Altezas mandaren, e vos
tomaremos vuestros bienes y vos
haremos todos los daños y males que
pudiéremos, como a vasallos que no
obedecen ni quieren recibir a su señor y le
resisten y contradicen.”
(DRI, 1996:118)
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Bartolomé de
las Casas
Otras
intervenciones
Historiografía de la intervención social
Historiografía de la intervención social
Intervención social en la
“conquista”
 Diversas formas de aniquilamiento de
los pueblos originarios
 La encomienda
 Las misiones jesuíticas
 La evangelización
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La intervención social en el
orden colonial
 De la cuna al sepulcro la Iglesia está
presente en la vida concreta de cada
hombre
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procedimientos
 en la educación (primeras letras y
universidad), y
 hacia las mujeres, primer casa de
Recogimiento de Huérfanas y convento de
monjas. (en funcionamiento en 1699)
 en la asistencia a enfermos y huérfanos a
través de hospicios
 La hermandad de la Santa Caridad de
nuestro Señor Jesucristo – el entierro de
los muertos (el pobrerío, los indios, los
mestizos, los negros, los ajusticiados, los
forasteros)
 La limosna hacia los pobres
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 1642 – referencias del Hospital San
Martín que era depósito de soldados,
o presidio para desasistidos
 1692- se otorga este Hospital a Casa
de Recogimiento.
 1755 – pasa a ser Hospital Militar
 1755 – La hermandad de la Santa
Caridad provee nueva casa de
Recogimiento
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Obispo Azcona,
respalda la medida
“muchas de las doncellas que aquí se
pierden por falta de recogimiento y
abundancia de ocasiones respecto a
la mucha gente soltera que tiene este
Presidio, fuera de los hijos de
vecinos, y muy pocas las doncellas de
esta ciudad que sepan la preciso para
su salvación por falta de doctrina y
enseñanza”
Municipalidad ciudad de Buenos Aires, citado por Lafuente, en
Birocco (2000)
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