Avances y retroalimentaciones
del Programa de sustentabilidad
y los propios procesos de
sustentabilidad en la IELU
Encuentro Regional – Referentes del
Programa Sustentabilidad y Desarrollo
de Capacidades Humanas
Santa Cruz 18 – 21 de Septiembre del
2012.
¿Cuáles han sido los avances y las
retroalimentaciones que pueden identificarse entre el
Programa Sustentabilidad y los procesos
de sustentabilidad de su iglesia?

30 años de construcción de una iglesia desafiada a
responder al contexto.
Década
del
80:
Convocados
para
evangelizar:
descentralización, división en distritos, división de áreas, sueños
de otros ministerios (diaconía)
Los
90: fortalecimiento de las “quintas” (producto de la
descentralización anterior) en desmedro de lo sinodal, lo de
todos y todas, lo sistémico.
 Inicio de cambio generacional, de formación, etc.
.Fines de los 90- Principios 2000: Retroalimentación de múltiples
procesos: Diaconía, Proyectos IELU-IERP, alianzas
estratégicas con organizaciones de desarrollo. Formación en
metodologías, PEP, Desarrollo natural de la Iglesia, Visión y
propósito, Enfoque de sistema, formación de facilitadores, etc.

Avances y retrocesos en la
IELU
Todos los procesos nos sucedieron en el campus de
relaciones y a la vez las hicimos suceder en la Iglesia
organizacional. Campo- habitus
IELU: Somos una sola Iglesia donde conviven varios
paradigmas de iglesia, paradigmas de poder, de saber.
Siempre han convivido 2 paradigmas más fuertes en
tensión. La diferencia es que hoy hay más personas
capacitadas en poder visualizarlos.
Estos mismos paradigmas están en el contexto más
amplio.
Saber y hacer
-Saber: certificado.
-Saber que otorga poder para
ejercer.
-Unidireccional
-Múltiples saberes que
construyen
-Saberes que otorgan poder
pero hay reconocimiento de
otras formas de poder.
-De múltiples relaciones
- ve al otro con pocas
capacidades o no reconoce.
-Capacidad de agencia
-Distancia entre el discurso y la
practica
-A través de metodologías
participativas hay un
acercamiento a la práctica
Presupuestos de Comunidad
y presupuesto de saber y hacer
- Ideal de comunidad
-Consenso
- El conocimiento como un
conjunto sistematizado,
uniforme, local disponible para
ser asimilado e incorporado
Reconozco que hay intereses,
poderes, diferentes accesos a
recursos diferentes entre los
actores y las redes.
Acuerdos de Criterios
Conocimiento en múltiples
planos, fragmentado.
La planificación
Se planifica, ejecuta y evalúa
Se planifica, y la intervención
debe ser reconstruida, para que
sea un proceso continuado,
socialmente construido y
negociado, no solo la ejecución
de un plan de acción pre
especificado con los resultados
esperados.
Saber y hacer del Programa de
sustentabilidad
Es la incansable búsqueda de la coherencia entre
el discurso y la práctica, en cada contexto
determinado.
Este campo- habitus también en tensión en el
programa.
Con una forma específica de hacer: método.
Y reflexionando encontrando su especificidad.
Metodología en aprendizaje.
Espiritualidad
Dones y recursos compartidos
Identificación de territorialidad (ya sea físicaespacial o la de conocimientos)
Aprendizajes del programa
- Los espacios de espiritualidad (como
espacios democratizadores)
- El valor en lo procesual.
- La importancia del aprender emocional,
racional y vivencialmente.
- El valor puesto sobre cada una de las
personas y en los múltiples dones.
- Personalmente: reafirmación en el
ministerio diaconal
Solo unas pocas
retroalimentaciones para
compartir
-Intento
de compartir la experiencia del
aprendizaje grupal en el programa de formación
de facilitadores
- Varios facilitadores aquí presentes
- Los espacios de espiritualidad compartidos y
democratizados los llevan en adelante en 4
grupos de estudio bíblico en Oberá, en cultos
en Chaco, en Corrientes.
- Compartir de recursos: jóvenes, educación
cristiana, mayordomía.
- Poder para el servicio, poder para que más
personas puedan participar de este espacio de
sanación.
- La búsqueda constante de la coherencia entre
lo que pensamos, decimos y hacemos.
Hay valores diferentes,
poderes diferentes!
Celebremos
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