BIOGRAFÍA
OBRAS
TENDENCIA
MARX
INFLUENCIA
ESTÉTICA
IDEOLOGÍA
Georg Friedrich Hegel
Filósofo alemán. Hegel estudió primero en el instituto de
su ciudad natal, y entre 1788 y 1793 estudió teología en
Tubinga, conociendo al poeta Hölderlin y al filósofo
Schelling, gracias al cual se incorporó en 1801 como
docente a la Universidad de Jena, que sería clausurada a
la entrada de Napoléon en la ciudad (1806).
Fue elaborando su propio sistema filosófico, ya profesor
en la Universidad de Heidelberg (1816-1818) y luego en
Berlín (1818-1831).
Considerado por la Historia Clásica de la Filosofía como el
representante de la cumbre del movimiento
decimonónico alemán del idealismo filosófico y como un
revolucionario de la Dialéctica, habría de tener un
impacto profundo en el materialismo histórico de Karl
Marx
Principales obras
Cada una de estas obras se asocia a una etapa de la evolución de suautor y es
comúnmente vista como culminación y expresión de una fase enel desarrollo del
pensamiento hegeliano.
→ La Fenomenología del espíritu: Es considerada la más importante obra de Hegel.
Se discuten problemáticas filosóficas anteriores al materialismo alemán, como son
el ideal del absoluto, el espíritu humano como amor a la sabiduría en lo práctico,
entre otros.
→ Ciencia de la lógica (1812-1816): Recopilación de pasos y respuestas a cuestiones
que abarcan al ámbito logístico en un exhausto análisis.
→ La Enciclopedia de las ciencias filosóficas (1817, varias reediciones posteriores) :
De uso universitario en clase, con definición de conceptos, puntos a tratar
clasificados, y lenguaje técnico.
→ La Filosofía del derecho (1821):Es un esbozo de una teoria del derecho, más
ampliada y depurada, hecha con el objetivo de dejar claras las bases del derecho y
sus aplicaciones.
Hegelianismo:
COSA
Apariencia
conocible
Apariencia
No conocible
No existen las apariencias
SOLO UNA QUE CAMBIA
SER = COSA
IDEA INMUTABLE
REALIDA
D
OPUEST
O
REALIDA
D
PERFECT
A
La filosofía de Hegel es el intento de reducir a
unidad sintética el Idealismo Trascendental; que
dictamina que solo existen las apariencias de las
cosas y un no conocido y no conocible de esas
apariencias.
Hegel comienza por asumir que, si en lugar del
Criticismo, que destruye la experiencia teórica, se
pone un Criticismo Inmanente, incesantemente
progresivo y productivo, se encontrará que la
realidad no es un substrato desconocido de
apariencias sino un siempre-activo proceso que
tanto en el pensamiento como en la realidad pasa
a su opuesto para luego retornar a sí mismo en
una forma más perfecta y más rica.
Este proceso en su más desnuda y escueta forma
es el ser; y en su más plena y rica forma es el
espíritu, el pensamiento absoluto, el estado, la
religión, la filosofía. La tarea de esta última, la
filosofía, consiste en describir este proceso en
todas y cada una de sus etapas.
Hegel y Marx
¿Qué tienen en común estos diferentes
personajes?
La principal influencia, y la última con tanto peso, es la
dialéctica de Hegel sobre Marx, según la cual toda tesis
tiene:
- Contraparte
- Tesis
- Antitesis
- Tesis + Antitesis = Síntesis
La diferencia es que mientras para Hegel la dialectica
era idealista -es decir se fijaba en lo objetivo y
universal- Marx su dialéctica era materialista -su fin era
concreto y particular- por ello mientras que en Hegel la
historia se hacia por sí misma, para Marx eran los
sujetos concretos los que la tenían que hacer.
Por lo que, en resumidas cuentas,
Hegel supuso la clave, mediante la
dialéctica, de la creación de todas
las Tesis de Marx referentes a este
tema, consagrandose así este
autor en la historia e impartiendo
gran influencia en el mundo actual.
Hegel → Marx → Actualidad
Elementos estéticos
Hegel estudia el arte como modo de
aparecer de la idea en lo bello. En sus
lecciones sobre estética define primero
el campo en el que esta ciencia debe
trabajar. Realiza para ello una distinción
entre lo bello natural y lo bello artístico
Hegel en este punto se refiere a
Kant para criticarlo. Kant viene a
decir que el arte sí es digno de
una investigación científica, al
asignarle el papel de mediador
entre razón y sensibilidad. Pero
Hegel no cree esto posible.
Belleza
Espíritu
Bello artístico
Bello natural
Tratamiento filosófico
LIBRE: OBJETO DE
ARTE
ESTUDIO
SERVIL: DECORAR
En su calidad de ilusión, el arte no puede separarse de toda la realidad. La apariencia le
es esencial al espíritu, de manera que todo lo real será apariencia de éste.
Eurocentrismo
Hegel fue uno de los promotores más notables de la superioridad del norte de Europa sobre
las demás culturas del mundo. Para él, la Historia Universal nace en Asia, y culmina en
Europa.
La manifestación más alta del pensamiento humano aparece, según él, con la modernidad,
la Reforma Protestante en Alemania, la Revolución francesa y la Ilustración. También de
«cosecha» germánica, son los puntos de referencia en donde la subjetividad se reconoce a
sí misma. Hegel recuerda que Inglaterra se otorgó a sí misma la «misión» de expandir la
civilización por el resto del mundo.
”El Espíritu germánico es el Espíritu del Nuevo Mundo, cuyo fin es la
realización de la verdad absoluta, como autodeterminación infinita de la
libertad, que tiene por contenido su propia forma absoluta. El principio del
imperio germánico debe ser ajustado a la religión cristiana. El destino de los
pueblos germánicos es el de suministrar los portadores del Principio cristiano.”
- Hegel.
Influencia actualidad
Hegelianos de derecha: Discípulos directos de Hegel
en la Universidad de Berlín, defendieron la ortodoxia
evangélica y el conservadurismo político de la
restauración de los sistemas monárquicos tras las
guerras napoleónicas.
Muerte de
Hegel
Anarquismo: IDEOLOGÍA ACTUAL
Enfrentamientos
Marxismo: En el sigo XX, se
reconoce a Hegel como progenitor
de esta ideología, creando un
renacimiento de su filosofía.
Jóvenes hegelianos: sentido revolucionario, lo que
los llevó a atenerse al ateísmo en la religión y a la
democracia liberal en la política.
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