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Cronología de la Antigua Grecia
Edad del Bronce y del Hierro
Época Oscura
Periodo Arcaico (s. VIII a.c.)
Periodo Clásico (s. V. a.c.)
Helenismo (s. III a.c.)
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La Antigua Grecia como espacio fundacional de la
cultura occidental: mito y realidad
Transformaciones demográficas y socio-políticas
de los pueblos helenos
Migraciones y proceso de colonización: El Mar
Mediterráneo y el “Panhelenismo”
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De la sociedad tribal al imperio de Alejandro Magno
La Formación de las “Ciudades-Estado” (Polis)
Aristocracia, Tiranía, Democracia, Imperio
Guerras Médicas y Guerras de Peloponeso
La Hegemonía de Atenas en el siglo V a.c.
Oralidad y escritura en Grecia: la importación del
alfabeto fenicio y su evolución hasta el griego clásico
Distintas formas de Representación y pensamiento:
mitología, poesía, religión, teatro y música
El ideal ciudadano en Grecia
La cultura helena como cultural plural y multifacética
a. Antes de la Filosofía…
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Los grandes Poetas: Homero y Hesiodo
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Los cultos mistéricos
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Una tradición oral
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Características del pensamiento pre-racional
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Mito, magia y religión: El politeísmo griego
b. La actitud filosófica y los albores de la ciencia
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El problema de razón: contexto de descubrimiento
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Logos  diálogo, discurso, saber, argumento, razón…
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Los albores del pensamiento racional
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La idea de método / la inmanencia / otra mirada a la
Naturaleza
“Pero la esencia de la filosofía platónica, de toda
filosofía, la expresa, realmente, el prisionero liberado
, ascendiendo por el áspero suelo de la caverna,
caminando hacia la luz, hacia el conocimiento, y
pretendiendo siempre que la palabra, el Logos, al
recobrarse y comunicarse, pueda irradiar una cierta
claridad y fundar, en ella, una forma concreta de
libertad y concordia”
LLEDÓ, EMILIO,-”La memoria del Logos”
“… la reflexión sobre el mundo y los hombres se
convirtió, en primera instancia, en una reflexión sobre el
lenguaje, o sea, sobre el dominio intersubjetivo y
comunitario en el que cada conciencia individual estaba
inserta… El pensamiento sobre las cosas tenía que pasar,
previamente, por ser un pensamiento sobre el
lenguaje….”
LLEDÓ, EMILIO,-”La memoria del Logos”
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La Filosofía surge de un “fondo”
no filosófico
La Filosofía no es “sabiduría”
Diferencia entre “Filosofía” y
“Sofía”
Philos….. Sophia versus Sophia
Acerca de la amistad: otro tipo de
deseo
El deseo de conocimiento: la
inteligencia también ama
¿Por qué en Grecia?
“Sencillamente, nos ha llegado la hora de
plantearnos qué es la filosofía, cosa que jamás
habíamos dejado de hacer anteriormente, y cuya
respuesta, que no ha variado, ya teníamos: la
filosofía es el arte de formar, de inventar, de
fabricar conceptos. Pero no bastaba con que la
respuesta contuviera el planteamiento, sino que
también tenía que tener un momento, una
ocasión, unas circunstancias, unos paisajes y
unas personalidades, unas condiciones y unas
incógnitas del planteamiento….”
“… Se trataba de poder plantear la cuestión
<entre amigos>, como una confidencia o en
confianza, o bien frente al enemigo como un
desafío, y al mismo tiempo llegar a ese momento,
cuando todos los gatos son pardos, en el que se
desconfía hasta del amigo… Los conceptos, ya lo
veremos, necesitan personajes conceptuales que
contribuyan a definirlos. Amigo es un personaje
de esta índole, del que se dice incluso que aboga
por los orígenes griegos de la filo-sofía…”
DELEUZE, GILLES,-”¿Qué es la filosofía?”, Ed Anagrama, pg 8
“El filósofo que inició la escritura filosófica lo hizo bajo
la forma del diálogo. El primer “filósofo-escritura” no
nos legó largos tratados sobre el ser, la justicia o la
bondad, sino que, agrupando una completa galería de
personajes de su tiempo, los puso a hablar… y en este
habla… consiste la filosofía de Platón. Se reflexionaba
en la calle, en los gimnasios, en el ágora. Se pensaba en
voz alta. Todo pensamiento era inevitablemente
transformado en lenguaje para alguien: un
pensamiento compartido, esperando el asentimiento o
el rechazo, pero creciendo siempre en entre aquellos
que participaban en él…”
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Diálogo, racionalidad,
argumentación, método,
naturaleza, experiencia,
lenguaje y escritura
Luces y sombras:
elementos míticos en el
inconsciente filosófico
Un largo y heterogéneo
proceso
Periodos, corrientes y autores
de la Historia de la Filosofía
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La primera escuela filosófica
Mileto, Jonia y la costa de Asia Menor
Escasez de textos conservados
Aforismos: primeros intentos de escritura
filosófica
El naturalismo y materialismo de los Jonios
Arje = búsqueda de causas inmanentes para los
fenómenos de la naturaleza
El materiaslismo Jonio
El despertar de la razón, del Logos
La insuficiencia de las explicaciones míticas
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Tales de Mileto
(639-546 a.c)
Primer Filósofo
Causas naturales
Predicción de fenómenos
de la naturaleza: eclipses
y subidas del Nilo
El primer elemento es el
“Agua”
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Anaxímenes
(585-524 a.c)
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Búsqueda de un
elemento natural
más con
connotaciones
intangibles, en
cuanto primera
causa de la realidad
El aire o “Aliento
Vital”
Anaximandro
(610-545 a.c.)
Pasos hacia la emergencia
de la metafísica
En la línea de la pregunta
por el “ser”
Apeiron
(indefinido) o de la
Indeterminación
La Escuela de Elea
(Magna Grecia)
Aproximación a las
grandes preguntas y
categorías metafísicas
Ser, devenir, unidad,
pluralidad, perfección,
imperfección
Legado de la ontología
eleata en Platón y
Aristóteles
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Parménides
Poema
La realidad y el ser
El ser como lo
perfecto, inmóvil e
inmutable
El ser como la
unidad
La imagen de la
esfera
Filosofía del ser
Heráclito de Éfeso
(535- 484 a.c)
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Escritura aforística
Filosofía del devenir
Logos y realidad
El problema del cambio y
la transformación
Lo real está en
movimiento
La imagen del Fuego
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Zenón
Aporías
Paradojas
Contradicciones
Hacia otra lógica
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Carácter ascético de las comunidades
pitagóricas
Magna Grecia
Explicación matemática y numérica de la
realidad
El problema de la unidad como principio
cualiativo
La cuestión “alma-cuerpo”, la doctrina
de la re-encarnación y el ideal ascético
Música, matemáticas y ontología
Anaxágoras (500- 428 a.c)
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Las “homeomerias” o
pequeñas “semillas-partículas”
como principio de realidad
“Nous” o Entendimiento >
categoría fundamental de la
historia de la filosofía
Empédocles (495 – 430 a.c)
Poemas: “Purificaciones” /
“Sobre la Naturaleza”
Real > Universo > Los cuatro
elementos
Las dos fuerzas que rigen el
Cosmos:
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Eros
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Thanatos
Demócrito
(460 – 370 a.c)
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Atomismo antiguo
Materialismo
Discípulo de Leucipo
La realidad como el
sumatorio de “ser” y “noser”
Ser → átomos = sustancias
indivisibles y primeros
principios de los real
No ser → vacío
Atomo:
Indivisible
Ser
Unidad
Sustancias primeras
Átomos finitos en
combinaciones
infinitas
Choque y movimiento
Los cuerpos como
sumas de átomos
Varían en forma,
magnitud…
Ideas Generales
Atenas como centro de la cultura (s. V)
Democracia y Polis
Ilustración Ateniense
Giro político y antropológico de la
Filosofía
Crítica del pensamiento precedente
Relativismo, escepticismo
Otro modelo de racionalidad
El legado posterior
Problema de la Educación
Imagen positiva y negativa de la Sofística
¿Críticos o mercaderes de ideas?
Protágoras
(485-411 a.c.)
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Uno de los sofistas más
representativos
Época del mayor auge ateniense
Preocupación por el Hombre y la
Sociedad : el hombre es la
medida de todas las cosas
Relativismo y escepticismo
moderados
Lengua, retórica, oratoria y
persuasión
Filosofía, educación y política
Gorgias
(485-380 a.c)
Escepticismo y
relativismo
radicales
La negación del cto
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La alteridad de Sócrates: ciudadano ateniense o
personaje de ficción
La ausencia de textos escritos
La reacción contra los sofistas
Educación, Razón, Política
Política y destino: la muerte de Sócrates
Razón + conocimiento + virtud = felicidad
El racionalismo socrático
Ironía, mayéutica y diálogo
El legado socrático de Platón
Otras Fuentes: Platón, Jenofonte, Plutarco









Transición del Mito al Logos como proceso fundacional de
la Filosofía
Cambios demográficos, sociales, culturales de los pueblos
helenos: Democracia y Polis
Distintas Fases de la Filosofía Griega: Cosmológica,
Antropológica, Metafísica, Ética
La pregunta por la naturaleza de los Jonios
El problema de la unidad en Pitágoras
Filosofía del Ser con Parménides y Filosofía del Devenir con
Heráclito : ser y no ser, unidad y pluralidad, eternidad y
tiempo, esencia y apariencia, lo mutable y lo inmutable,
perfección e inmperfección
Pluralismo (Empédocles) y monismo
Escepticismo y relativismo de la Sofística: el Giro
Antropológico
La ecuación socrática: razón + cto + virtud = felicidad
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EL NACIMIENTO DE LA FILOSOFÍA EN LA ANTIGUA