Lectura narrativa del Evangelio de Marcos
La comunidad destinataria del evangelio de Marcos,
probablemente, vive desconcertada por la
contradicción que experimenta entre su fe en Jesús
como Señor y las dificultades que le depara el
entorno hostil: incomprensión, persecución, poco
éxito en la misión...
Marcos escribe una cristología correctiva para corregir una falsa
idea de Cristo que estaba haciendo daño a la comunidad.
Elige la narración e introduce un hilo conductor: quién es Jesús
Las relaciones de Jesús con tres interlocutores van a ir
desvelando esta identidad
Los discípulos
La gente
Las autoridades
judías
“Comienzo de la Buena Noticia de Jesús, Mesías e Hijo de Dios” (Mc 1, 1)
“Jesús preguntó a sus discípulos:
-Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?
Respondió Pedro:
-Tú eres es Mesías.” (Mc 8, 27-30)
Bautismo
Es el siervo-profeta
Es el mesías, el hijo
Es el hijo amado
“Pero Jesús, lanzando un grito,
expiró. El velo del templo se rasgó en
dos de arriba abajo. El centurión, que
estaba enfrente, al ver cómo moría,
dijo:
-Realmente este hombre era hijo de
Dios” (Mc 15, 37-39)
Tentaciones
Es el nuevo Israel
Inicio de la comunidad
Es el maestro que
llama al seguimiento
personal en comunidad
de discípulos
Enseña
Cura
La gente le
busca
Se marcha
a otro
lugar
Expulsa
demonios
Se retira a un
lugar apartado
para orar
Los discípulos quieren
aprovechar su fama
Se muestra como el
que da la salud y
pide silencio a los que
le reconocen
5 controversias con
los fariseos
Les escandaliza su forma
de hablar. Sus prejuicios,
sus presupuestos
doctrinales, no les dejan
captar la fuerza del amor,
abrirse a él.
Curaciones entre
la gente
Les toca por dentro el
perdón, la misericordia, la
fuerza de Jesús, porque
se acercan abiertos, con
fe y confianza
Jesús es un judío. No se opone a la ley, sino a aquella
ley que no plenifica a la persona, que no le afianza en
su libertad y que no le garantiza su dignidad, a la ley
de muerte que de ninguna manera se puede vincular a
Dios
“Llamó a los que él quiso y
vinieron donde él. Nombró
a doce
“Y mirando en torno a los que
estaban sentados en corro a su
alrededor, dice: Estos son mi madre
y mis hermanos...” (3, 34)
Para estar con él
Para enviarlos a predicar con poder de
expulsar demonios” (3, 13)
La gente le espera en la
orilla del mar
Es el momento de hablar
explícitamente del Reino
Les habla aparte,
en la casa
Las parábolas de Jesús son
fragmentos vivos de cotidianeidad
que apelan a la vida de los oyentes,
imágenes vivas del dinamismo del
Reino que ya ha comenzado
Se sienta para
hablarles a la orilla
del mar
El mar
Resistencias para pasar a la
otra orilla
Los discípulos
Los demonios
Los paganos
La gente: Jairo y la
hemorroisa
Sus paisanos
Un testimonio de
confianza en Jesús
fe
y
Alguien que se atreve a
tocarle
Una palabra personal de
Jesús que quiere mirar cara
a cara a quien confía en él
Jesús multiplica el pan ante la necesidad de la gente
Los discípulos no pueden entender casi nada por lo de los panes
Los fariseos le atacan al ver a los discípulos comer pan con manos
impuras
Jesús dialoga con una mujer pagana sobre el pan de los hijos y las
migajas de los perritos
Los discípulos, de nuevo, en la barca, discuten porque sólo tienen un
pan
Jesús es el único pan que puede alimentar y saciar la vida
“¿Todavía no entendéis ni comprendéis? Tenéis ojos ¿y no
veis?; tenéis oídos ¿y no oís?” (8, 17-18)
Jesús cura a un sordo
(7, 31-37)
Jesús cura a un ciego (8,
22-26)
“Tú eres el Mesías”
Tres anuncios de la
pasión
Tres reacciones de
los discípulos
Tres catequesis de
Jesús
Primer anuncio
“Esto no puede sucederte”
Catequesis del
seguimiento
Segundo anuncio
Discusión sobre quién es
el mayor
Catequesis sobre el
servicio
Tercer anuncio
Santiago y Juan quieren
estar a su derecha en el
Reino
Catequesis sobre las
relaciones de poder
y el servicio
La transfiguración y el
testimonio del Padre que
ratifica a Jesús ante los
discípulos
Bartimeo, ejemplo del
verdadero discípulo que
sigue a Jesús por el camino
Entra en Jerusalén cumpliendo la
tradición mesiánica
Por las noches va a descansar a Betania
SÍMBOLO PROFÉTICO
Jesús tiene hambre pero la higuera (símbolo de Israel) no tiene frutos y la maldice
Expulsa a los vendedores del templo citando a Jeremías:
El pueblo busca su tranquilidad en el templo diciendo: “el Señor está con nosotros”
Jeremías responde: “Dios está con vosotros solamente si vivís con él, si respetáis su alianza... Si
mejoráis vuestras obras, si os preocupáis de que se cumpla el derecho entre vosotros..., entonces sí que
estaré yo con vosotros”. (Jer 7, 1-11)
La higuera se ha secado
Controversia con las autoridades Judías:
Parábola de los viñadores homicidas
Mandamiento del amor
La viuda que lo da todo
Llamada de Jesús a vivir como el vigía: oteando el horizonte, leyendo
los signos, escudriñándolo todo para discernir la presencia de Dios y
ser testigos ante los hermanos: DISCURSO ESCATOLÓGICO
Relato breve y objetivo
Interpreta la unción de Betania
Se interroga al AT para encontrar los designios de
Dios y superar el escándalo
Jesús tiene conciencia de lo que se está cumpliendo
Anuncia la traición del discípulo
Anuncia las negaciones de Pedro
Pide al Padre que le libre pero
acepta sus designios
-“¿Eres tú el Mesías, el hijo del Bendito?”
¿Quién
es éste?
Jesús respondió:
-Yo lo soy. Veréis al Hijo del Hombre sentado a
la derecha de la Majestad y llegando entre las
nubes del cielo
-“También tú estabas con el Nazareno, con Jesús.
Todo el proceso de
la cruz está
iluminado por el
salmo 22
Pedro lo negó:
-Ni sé ni entiendo lo que dices”
La comunidad de
Marcos puede
comprender la
misión de Jesús,
la forma en que
éste es el Mesías
y el hijo de Dios
Un pagano proclama la gran
confesión del Evangelio:
-”Verdaderamente este hombre era
hijo de Dios”
Un proyecto humano que fracasa
Las mujeres, testigos de la sepultura, van al sepulcro
para ungir a Jesús y se preguntan:
“¿Quién nos retirará la piedra?”
Hay que regresar a Galilea. Jesús espera allí. Hay que ir al
principio, releer desde los comienzos. Galilea es el lugar
teológico de la proclamación eficaz de la Buena Noticia desde la
pobreza y la sencillez
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