Karl Marx
Tréveris (1818)-Londres (1883)
“DE CADA CUAL, SEGÚN SU
CAPACIDAD; A CADA CUAL,
SEGÚN SUS NECESIDADES.”
K. Marx. Crítica del programa
de Gotha, 1875.
Creo que el obrero
está un poco alienado:
Lo tratan como a un
animal y no como
a una persona
Marx vive:
• Primera revolución industrial (Inglaterra,
Francia, Bélgica).
• Segunda revolución industrial (Alemania,
Estados Unidos).
• Resultado: Éxodo del campo a la ciudad:
acumulación y hacinamiento en malas
condiciones de los trabajadores
Marx hereda de los pensadores
ilustrados
La defensa de los valores de libertad,
igualdad y fraternidad. Toda la filosofía de
Marx tiene como objetivo la libertad y la
justicia del ser humano, siendo por ello
una filosofía humanista.
Recibe influencias de su maestro Hegel:
• La realidad es un todo que se transforma debido a la dialéctica (lucha de
contrarios). Ejemplo: dialéctica amo-esclavo.
• Pero:
– Para Hegel es un proceso espiritual: Dios (el Espíritu Absoluto) sale de
sí mismo (alienación) para conocerse (o realizarse). Y la historia ha
llegado a su final: la racionalidad se ha realizado, el ser humano se ha
liberado.
– Para Marx es un proceso material. Todo es material. La esencia de la
vida humana y la historia es la economía. Y el ser humano no ha
alcanzado aún su liberación. Aún hay una contradicción: el proletariado
explotado (la alienación).
– Para Hegel lo esencial del ser humano es la conciencia y para Marx es
el trabajo o praxis: actividad por la que se une a la naturaleza y la hace
suya transformándola.
Recibe influencias de la izquierda
hegeliana



Pertenece a la izquierda hegeliana en principio y
comparte la idea de que lo material es lo esencial.
Acepta, con Feuerbach, que Dios es una creación en
la que los humanos reflejan todo lo que quisieran ser.
No reconocerlo como su creación, impide al humano
realizarse.
Marx critica a la izquierda hegeliana por no explicar
cómo y por qué inventamos a Dios: es el resultado de
una realidad injusta (alienación) y la religión es una
ideología (idea falsa que encubre la injusticia)
Hemos
creado a
Dios a
nuestra
imagen y
semejanza
Recibe influencia de los políticos y
economistas del liberalismo
• Adam Smith y David Ricardo creen que la libertad
política y económica da lugar a una sociedad justa, sin
grandes desigualdades.
• Marx acepta de estos pensadores la importancia que le
dan a lo económico pero considera que el liberalismo y
la Economía política son ideologías. Nos quieren hacer
ver que el liberalismo político y económico funciona
impidiendo ver que bajo ese sistema hay una realidad
injusta: explotación y lucha social. Rechaza su defensa
de la propiedad privada, causa de desigualdad e
injusticia.
¡Qué guay funciona la
sociedad con el libre
mercado!
Recibe influencia de los socialistas
utópicos



Comparte con otros socialistas la finalidad de alcanzar
la liberación del ser humano.
Critica a otros socialistas (Fourier, Owens) por ser
utópicos y pensar que por medio de reformas y diálogo
con los burgueses se va a poder llegar a una sociedad
justa.
Marx defiende lo que él llama “el socialismo científico”,
que afirma que la propia economía y su evolución
provocarán de forma irremediable la crisis del
capitalismo y la llegada del socialismo.
Marx y Engels

Marx y Engels colaboran en múltiples
trabajos, siendo Engels una gran ayuda
para Marx también en sus exilios en París
y Londres
SIEMPRE HUYENDO, CHICO
La filosofía del Marx es:



Una crítica de la sociedad capitalista y de las
ideologías (Hegel, liberalismo, religión) que
la mantienen.
Debe descubrir la alienación que es ocultada
por dichas ideologías.
En conclusión: la filosofía es praxis, debe
transformar la sociedad y hacerla más justa,
criticando la injusticia y las ideologías que
intentan perpetuarla.
La alienación es (en Marx) algo negativo: se da cuando
algo no es como debiera.
 La principal alienación es la económica, que se
produce en el trabajo o praxis (actividad
transformadora: el proletario es explotado y
privado (alienado) de su esencia, tratado como
mercancía. Su trabajo no le pertenece y se le
paga menos de lo que trabaja (plusvalía).
 A causa de la económica se da la social, que
consiste en la división y enfrentamiento entre el
propietario de los medios de producción
(fábrica, empresa, tierra) y el trabajador.
Y aún hay más alienaciones
 La alienación política (resultado de las
anteriores) consiste en que el estado, que
se supone que es neutral y defiende a
todos por igual, al defender la propiedad
privada, está en manos del propietario.
 La filosófica (también fruto de las otras)
consiste en que las ideas humanas se
convierten en falseadoras de la realidad,
encubridoras de la injusticia e impiden
eliminarla. Son ideología.
Y una más…
• La alienación religiosa (también reflejo de
la económica) consiste en que la religión,
creación humana (Dios no existe), se
vuelve en contra del trabajador predicando
la resignación y el rechazo de este
mundo. La justicia llegará en el reino de
Dios.
¡CONFÓRMATE CON
TU MISERAAAABLEE
VIDAAAA! YA
COMERÁS DONUTS
EN EL MÁS ALLÁAAA
Repasando

La alienación económica es la base de
las alienaciones:




Social: lucha de clases.
Política: el estado en manos del burgués.
Filosófica: la filosofía tapa las injusticias.
Religiosa: la religión es el opio del pueblo.
Lo material es la base
La injusticia económica es la causa de las
demás.
 Cuando desaparezca la injusticia
económica desaparecerán la lucha de
clases, el estado, la filosofía ideológica y la
religión.

Así la filosofía de Marx es:
Materialismo dialéctico: la realidad es
material y dialéctica.
 Materialismo histórico: la historia es un
proceso en el que la economía es la base
de todo.

El materialismo histórico
(la filosofía de Marx)
Afirma que la economía y sus leyes
llevan irremediablemente hacia la
sociedad sin propiedad privada y sin
clases sociales.
La conciencia cambiará como
resultado de la transformación
económica.
El materialismo histórico

Tiene como sus tesis principales que:
 La
historia es una sucesión de tipos de
sociedad o, como dice Marx, modos (o
formas) de producción: esclavista, feudal,
capitalista y, en el futuro, comunista.
 En cada modo de producción hay:
Infraestructura: la estructura económica.
 Superestructura: sistema político, ideas, creencias,
etc.

La infraestructura se compone de:
 Fuerzas productivas: capacidad de producir de
la sociedad.
Incluyen los medios de producción (fábrica,
herramientas, técnicas, tecnología, etc.
 Relaciones de producción (de dos tipos):
Relaciones de propiedad: que son las relaciones con los
medios de producción (si se es propietario o no de
dichos medios).
Relaciones sociales: entre los miembros que participan
en la producción (ej.; capitalista y proletario). Si la
sociedad no es igualitaria son relaciones de explotación
y alienación.
La sociedad se transforma cuando:
• Las fuerzas de producción avanzan y llega un
momento en el que las relaciones de producción
no son adecuadas e imposibilitan el avance de
las fuerzas de producción.
• Esto produce crisis que desencadena la
revolución de la clase social explotada.
• Surge una nueva sociedad donde habrá una
nueva contradicción (salvo en la sociedad
comunista sin clases contrarias).
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