Androcentrismo en la ciencia
económica:
mitos, misoginias y machismos
Julia Evelyn Martínez
Departamento de Economía
UCA El Salvador
5 de marzo de 2011
El androcentrismo
• Es la consideración del
hombre como medida de
todas las cosas, que da lugar
a
atribuirle
la
representación del conjunto
de la humanidad.
• La economía como el resto
de
disciplinas científicas
utiliza el androcentrismo
como premisa para la
construcción de teorías,
hipótesis, y axiomas.
Fundamentos del androcentrismo
en la teoría económica
Paradigmas económicos
androcéntricos
Interpretaciones
sexistas sobre la
realidad económica
Influyen sobre el
proceso de
socialización de
género
Mitos
Patriarcado
Sobre el patriarcado…
El patriarcado :
• Etimológicamente significa: “Gobierno de los padres”
• Es una forma de organización política, económica, religiosa y
social basada en la idea de autoridad y liderazgo de lo
masculino sobre lo femenino: relaciones asimétricas de poder
– Predominio de los hombres sobre las mujeres, el marido sobre la esposa, del
padre sobre la madre y los hijos e hijas, y de la línea de descendencia, paterna
sobre la materna.
• El patriarcado tiene algunas instituciones básicas:
–
–
–
–
La heterosexualidad obligatoria (de hombres y mujeres)
La “rivalidad” ó “enemistad” entre las mujeres.
La monogamia (de las mujeres)
El contrato sexual (matrimonio)
• Control de la función reproductora de las mujeres: hombres proveedores, mujeres reproductoras
de descendencia legítima que hereda patrimonio paterno.
El origen histórico del patriarcado: la
interpretación de F. Engels
“...Y con la aparición de los rebaños y la demás riquezas nuevas,
se produjo una revolución en la familia. La industria había
sido siempre asunto del hombre; los medios necesarios para
ella eran producidos por él y propiedad suya. Los rebaños
constituían la nueva industria; su domesticación al principio
y cuidado después, eran obra del hombre. Por eso el ganado
le pertenecía, así como las mercancías y los esclavos que
obtenía a cambio de él. Todo el excedente que dejaba ahora
la producción pertenecía al hombre; la mujer participaba en
su consumo, pero no tenía ninguna participación en su
propiedad. El “salvaje”, guerrero y cazador, se había
conformado con ocupar en la casa el segundo lugar, después
de la mujer; el pastor, “más dulce”, engreído de su riqueza,
se puso en el primer lugar y relegó al segundo a la mujer. Y
ella no podía quejarse. La división del trabajo en la familia
había sido la base para distribuir la propiedad entre el
hombre y la mujer.”
Federico Engels, “El
origen de la familia,
la propiedad privada
y el Estado”, 1884
Sobre los mitos acerca de la
superioridad masculina y la
inferioridad femenina….
El mito de Adán y Eva en la tradición judeo- cristiana
El mito de Pandora (y su caja) en la tradición greco
latina
El mito de la fundación de Atenas:
Poseidón versus Atenea
• La ciudad se vio obligada a elegir
entre Poseidón y Atenea.
• Gracias al voto femenino ganó Atenea,
provocando
que
Poseidón
en
represalia inundara la ciudad:
– En castigo, las
mujeres fueron
degradadas políticamente para calmar la
ira del dios:
• Pérdida de la matrilinealidad,
• Pérdida del derecho al voto, y
• Pérdida del derecho a ser consideradas
ciudadanas . Atenienses.
En relación a las interpretaciones
sexista s de la realidad …
Por ejemplo, según Aristóteles:
• Las mujeres eran varones estériles.
– "La hembra, ya que es deficiente en calor natural, es incapaz de preparar su
fluido menstrual al punto del refinamiento, en el cual se convierte en semen
(es decir, semilla). Por lo tanto, su única contribución al embrión es su materia,
un campo en el cual pueda crecer. Su incapacidad para producir semen es su
deficiencia".
• La razón por la que un hombre domina en sociedad es su
inteligencia superior.
–
"La relación entre el varón y la hembra es por naturaleza aquella en la
que el hombre ostenta una posición superior, la mujer más baja; el
hombre dirige y la mujer obedece”
Las ideas sexistas de la Ilustración
Francesa sobre las diferencias entre
hombres y mujeres
Jean Jaques Rousseau: Emilio y Sofía
• Para educar a los hombres y a las mujeres debe tenerse en
cuenta:
– “Uno debe ser activo y fuerte. El otro pasivo y débil: es totalmente
necesario que uno quiera y pueda; basta que el otro se resista poco.
Establecido este principio, de él se sigue que la mujer esta hecha para
agradar al hombre …si la mujer esta hecha para agradar al hombre y para
ser sometida, debe hacerse agradable para el hombre en lugar de
provocarle”. (pagina 535, El Emilio)
• “Cuando una mujer se queja de la injusta
desigualdad que en este punto han puesto los
hombres, se equivoca; esta desigualdad no es
una institución humana, o al menos no es
obra del prejuicio sino de la razón” (P. 539)
• Una vez que se ha demostrado que el hombre
y la mujer no están ni deben estar
constituidos igual, ni de carácter ni de
temperamento, se sigue que no deben tener
la misma educación”. (p. 542)
• “Toda la educación de las mujeres debe referirse a
los hombres. Agradarles, serles útiles, hacerse amar
y honrar por ellos, educarlos de jóvenes, cuidarlos de
adultos, aconsejarlos, consolarlos, hacerles la vida
agradable y dulce; he aquí los deberes de las mujeres
en todo tiempo, y lo que debe enseñárseles desde la
infancia. Mientras no nos atengamos a este principio
nos alejaremos de la meta, y todos los preceptos que
se les den de nada servirán ni para su felicidad ni
para la nuestra”. (p.545)
¿Interpretaciones sexistas
superadas? ¿Ideas del pasado?
Las mujeres tienen menos aptitudes para el
pensamiento abstracto
En 2005 el entonces presidente de la Universidad de
Harvard, Lawrence Summers, afirmó durante una
conferencia académica que las mujeres tienen "una
capacidad innata menor para las matemáticas y las
ciencias" que los hombres.
Según el diario 'Boston Herald', Summers atribuyó
esta superioridad del sexo masculino a razones
genéticas, no sólo por la experiencia, y que sus
afirmaciones estaban basadas "en la investigación
científica y no en sus propias opiniones". "
El
Doctor
Summers
actualmente
uno
de
principales
asesores
Presidente Obama
Fuente: elmundo.com.es
es
los
del
El doctor Summers le dio al público un
ejemplo: si le daba dos camiones a su hija,
los iba a tratar como muñecas y a uno lo
iba a llamar mamá y al otro, papá.
Y esto se refleja en la formulación
de paradigmas científicos
androcéntricos…
En la historia del pensamiento
Económico es posible identificar dos grandes
Paradigmas Económicos
¿Qué
Economía Política
Adam Smith
David Ricardo
John Stuart Mill
Carlos Marx
permite
diferenciarlos?
Economía Neoclásica
William Stanley Jevons
Wilffredo Pareto
Alfred Marshall
John Maynard Keynes
Milton Friedman
Joseph Stglitz
La perspectiva desde la cual abordan (y proponen
resolver) el problema económico fundamental
•
Economía Política:
•
Economía Neoclásica:
•
Lo aborda desde un enfoque de
REPRODUCCION de los factores de la
producción.
Un sistema económico enfrenta
problemas para resolver el problema
económico fundamental cuando uno
o varios factores de la producción
tienen problemas para reproducirse.
Propuestas: asegurar condiciones para
que los factores de producción se
reproduzcan en el tiempo.
•
Lo aborda desde un enfoque de
ASIGNACION de los factores de
producción.
Un sistema económico enfrenta
problemas para resolver el problema
económico fundamental cuando uno
o varios factores de la producción no
son asignados de manera eficiente, y
eso provoca desequilibrios (micro,
macro, o en ambos)
Propuestas: asegurar condiciones para
una asignación eficiente de factores:
•
•
•
•
–
–
–
–
Mercado libre
Intervención del Estado en el mercado
Regulaciones sobre el mercado
Creación y/o fortalecimiento de
instituciones
Eso se traduce en diferencias en la
definición del objeto de la economía
como disciplina económica
Definiciones de economía desde el
paradigma Neoclásico:
• “La economía es el estudio de la forma en que las
sociedades deciden qué van a producir, cómo y
para quién van a producir, con los recursos escasos
y limitados que poseen”. (Stanley Fischer y Rudiger
Dornbusch,1989)
• La economía es la ciencia que estudia la conducta
humana como una relación entre fines y medios
escasos que tienen usos alternativos. (Lionel
Robbins 1932).
Definiciones de economía desde el
paradigma de la Economía Política:
• “La economía trata de determinar las leyes que
regulan la distribución del producto social entre las
clases sociales, es decir, entre la clase trabajadora,
la clase capitalista y la clase terrateniente”. (David
Ricardo, 1826 )
• “La economía trata del estudio de las relaciones
sociales que las personas establecen en la
producción, la distribución, el cambio y el
consumo”. (Carlos Marx, 1860))
¿Y en qué se asemejan ambos
paradigmas económicos?
¡ En su contenido androcéntrico !
Enfoques androcéntricos:
• Desarrollos teóricos generados por hombres para interpretar la
realidad económica desde las experiencias masculinas.
– Economía Política
Trabajadores, empresarios,
terratenientes (Adam Smith,
David Ricardo)
Proletarios y Capitalistas (Carlos
Marx)
– Economía Neoclásica
HomoEcomomicus
• En todos estos desarrollo teóricos tanto las
relaciones económica (Economía Política) como las
decisiones económicas (Economía Neoclásica)
tiene como base de análisis los estereotipos, los
roles y mandatos de género masculinos del
sistema patriarcal:
– Capitalistas, proletarios y/o terratenientes son
hombres y proveedores únicos (o principales) de
hogares nucleares (padre, esposa e hijos)
– Homus economicus es un hombre que toma decisiones
racionales para maximizar recursos a los menores
costos posibles (decide sobre recursos de la empresa y
de la familia)
Principales características androcéntricas
de estos paradigmas económicos:
• Férrea distinción entre lo económico y lo no
- económico:
– Algunos ejemplos:
• Marxismo: lo económico es lo que ocurre en la esfera
de la producción y en la circulación del capital (en
sus diferentes formas)
– Trabajo productivo (significado económico): el que se
invierte en la producción de mercancías y/o en la
valorización del capital.
• Economía Neoclásica:
– lo económico es lo que ocurre en el mercado
– Si no tiene precio, no cuenta para la economía
• El no reconocimiento de las relaciones de
género como relaciones con significación
económica:
– Ejemplos:
• Marxismo: Las relaciones fundamentales son las
relaciones entre clases sociales. Al interior de las clases
sociales, los sujetos (hombres y mujeres) tienen
intereses homogéneos y armónicos.
• Economía Neoclásica: Las relaciones entre las personas
no tienen significado para la economía(no son
relaciones económicas),y por tanto deben ser objeto de
estudio de la sociología o de otras ciencias sociales.
Ejemplos:
La teoría de los salarios de Adam Smith:
• “El hombre ha de vivir de su trabajo, y
los salarios han de ser, por lo menos,
lo suficientemente elevados para
mantenerlo. En la mayor parte de las
ocasiones es indispensable que gane
un poco más que el sustento, porque
de otro modo sería imposible
mantener una familia (….)
Los trabajadores corrientes deben ganar en todas partes un
jornal doble, por lo menos del que seria suficiente para su
propio sustento, a fin de que cada cual, uno con otro, pueda
mantener dos hijos, pues la labor de la mujer, que tiene que
cuidar de todos ellos, apenas alcanzará para atenderse a si
misma.”
La paradoja de Pigou:
• “Cuando un hombre de
negocios se casa con su
secretaria, disminuye el PIB
de la economía”
• Arthur Cecil Pigou (profesor de Keynes en la
Universidad de Cambridge, Inglaterra)
Pero, los paradigmas económicos
androcéntricos contribuyen a su vez a
la reproducción del patriarcado
Y con ello contribuyen a reproducir los
mitos, las misoginias y los machismos
dentro de las relaciones sociales
¿Cómo opera la socialización
de género?
CULTURA
Estereotipos
de género
Roles
de género
Normas de
género
35
MUJERES:
• Sensibles, amorosas,
cuidadoras de la familia,
idealistas, buenas
administradoras,
serviciales, se realizan en
su familia y principalmente
en sus hijos/as, “de la
casa”, sufridas,
sacrificadas, débiles de
carácter (“intemperancia tu
nombre es mujer”, Hamlet)
, les gusta ser dominadas ó
conquistadas, necesitan de
protección de un hombre,
menos inteligentes
(¡Mujer tenía que ser! ),
fieles por naturaleza, etc.
HOMBRES:
• Fuertes, proveedores de
hogares, agresivos,
materialistas, racionales,
competitivos, se realizan
en su trabajo o en la
política, “de la calle”, les
gusta dominar, protectores
de mujeres y débiles,
independientes, audaces,
honorables (“palabra de
hombre”) , infieles por
naturaleza,
36
Roles: las mujeres deben
desempeñar actividades
(productivas, reproductivas y/o
comunitarias) acordes a su naturaleza
femenina
Norma: las mujeres no deberían
andar por allí opinando sobre temas
ajenos a su naturaleza (política,
economía, ciencias, ..)
Corren el riesgo permanente de
“meter la pata”
ROLES
ESTEREOTIPOS
NORMAS
La economía
es cosa de
hombres
Las instituciones que realizan la
socialización de género:
• Familia
• Estado
• Leyes
• Iglesias
• Escuela, Universidad
• Medios de comunicación (publicidad, lenguaje, ..)
• Instituciones culturales
• ETC.
41
Y esto excluye a las mujeres del
quehacer científico de la economía
Sin importar que las mujeres
sean
mayoría
en
las
facultades de economía la
economía
sigue
considerándose
un
club
exclusivo de caballeros
El
lenguaje
importa tiene una
gran importancia
simbólica:
¿Las mujeres son del consumo y los
hombres de la competencia?
• El sexismo en el
Informe de Desarrollo
Humano de El Salvador
2010-2011
¿Qué hacer?
Es
Para comenzar:
• Crítica a la razón patriarcal dentro de la
economía
• Desarrollo de un nuevo paradigma económico
que tome en cuenta las relaciones de género y
promueva la de-construcción de las bases de
las desigualdades de género en la economía.
• Un nuevo modelo educativo en la formación
de profesionales en ciencias económicas.
Principales corrientes de pensamiento desde
la cual se aborda actualmente el estudio de las
relaciones de género en la ciencia económica.
No es un pensamiento homogéneo:
distintos enfoques, mucha
literatura, muchos debates
Bibliografía: “Economía del Género y Economía Feminista:
¿Conciliación o ruptura? Amaia Pérez Orozco, Universidad
Autónoma de Madrid, España 2005.
Economía de
Género
Economía
feminista
de la conciliación
Principales
Paradigmas
Economía
Feminista
Economía
feminista
de la
ruptura
¿Cuál es el denominador común
de todos estos enfoques?
Su crítica y rechazo a los enfoques
androcéntricos de las teorías económicas
(tanto de la Economía Política como de la
Economía Neoclásica)
Tanto la economía de género como
la economía feminista se rebelan
contra esta forma de interpretar la
realidad económica
¿En qué consiste entonces la
diferencia entre Economía del
Género y Economía Feminista?
En el grado en que se rebelanfrente a
los enfoques androcétricos
Economía Feminista:
Economía del Género:
• Busca la inclusión de las
mujeres como sujeto y
objeto de estudio de las
teorias androcétricas
– Economía neoclásica
enfoque de género
– Economía
marxista
enfoque de género
con
• Busca generar una teoría económica
alternativa
a
las
teorías
androcéntricas:
– EF de la conciliación: Trata de
construir
esta
nueva
teoría
integrando
algunos
aspectos
“rescatables” de los s paradigmas
androcénticos.
con
• Busca “llenar” los vacíos o
ausencias que tienen estas
teorias que “invisibilizan” el
aporte económico y los
problemas económicos de
las mujeres.
– EF de la rupura: Trata de construir
esta nueva teoría económica
rompiendo completamente con
paradigmas económicos existentes y
propone un nuevo “centro” para el
análisis
económico:
LA
SOSTENIBILIDAD DE LA VIDA
Principales propuestas teóricas de la economía de la
conciliación:
• Propone redefinir los conceptos de economía
y trabajo:
– Incluir a la economía reproductiva en el análisis
del sistema económicp
– Incluir al trabajo no remunerado en el análisis del
trabajo social
• Propone visbilizar las relaciones desigualdad
de género que se dan en la economía
productiva y en la economía reproductiva.
Principales propuestas teóricas de la
economía de la conciliación:
• Propone analizar las CAUSAS de las
desigualdades de género en la economía
productiva y reproductiva.
• Propone interpretar la realidad de un sistema
económico a partir las interrelaciones entre
la esfera productiva y reproductiva de la
economía.
Principales propuestas de la economía
feminista de la ruptura:
• Propone sustituir el anális de la economía
productiva y de la economía reproductiva por
el análisis de los procesos de SOSTENIBILIDAD
DE LA VIDA.
– Procesos de satisfacción de las necesidades
humanas
Principales propuestas de la economía
feminista de la ruptura:
• Propone incluir en el análisis de estos procesos las
múltiples identidades y conflictos que existen en las
relaciones humanas dentro de un sistema
económico:
– Se debe reconocer por ejemplo las diferencias y las
relaciones de poder entre las mujeres.
– Se descarta la pretensión de las teorías económicas de
“homogenizar” (o hacer abstracción) de las diferencias en
los sujetos económicos para facilitar el análisis económico.
Principales propuestas de la economía
feminista de la ruptura:
• Propone reconocer e integrar en el análisis
de la sostenibilidad de la vida, las diversas
facetas que conforman las necesidades
humanas:
– Las facetas materiales y las facetas inmateriales
(afecto, cuidado, participación ciudadana, etc.)
Principales propuestas de la economía
feminista de la ruptura:
• Propone REVALORIZAR y RECONOCER la
especificidad de los trabajos femeninos, en la
medida que desde ellos se satisface
mayoritariamente las necesidades inmateriales
que aseguran la sostenibilidad de la vida.
– No se puede (ni se debe) continuar considerando que
las mujeres que se dedican a realizar trabajos del
cuidado “están malgastando su vida” ó que “debería
dárseles la oportunidad de desempeñar trabajos más
productivos o de más realziación personal”.
Principales propuestas de la economía
feminista de la ruptura:
• Propone reconocer en el análisis económico la existencia de
dos racionalidades económicas OPUESTAS y en CONFLICTO en
el sistema capitalista:
– La lógica de la acumulación de capital (que predomina en la esfera del
mercado)
– La lógica de la sostenibilidad de la vida (que predomina en la esfera de
al economía del cuidado)
• Hogares
• Comunidades
– La lógica de la acumulación de capital es la que supetida y subordina
actualmente a la lógica de la economía del cuidado.
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