La familia
Estructura, conflictos, vínculos
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OBJETIVOS
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lazo conyugal: diferencias culturales
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la estructura familiar en distintas épocas y culturas
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diversas modalidades: sus orígenes, relación con la sociedad en que rige
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una hipótesis explicativa: el modelo de Levi-Strauss
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discusión del modelo: su valor, aplicabilidad y limitaciones
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la familia en occidente: origen cultural, tendencias sociales actuales
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Latinoamérica: variaciones culturales
El lazo conyugal en diversas épocas y culturas
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en algunas culturas se practicaban uniones transitorias, o bien múltiples, como la
poligamia y la poliandria (Islam, confucianismo, y antiguamente, hinduismo, etc.)
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“matrimonio”: palabra de origen latino, significa “cuidado” o bien “defensa y
protección” de la madre, se refiere a las obligaciones del esposo. “Conyugal”: el
yugo es compartido
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en árabe, la palabra análoga significa “unión o emparejamiento”, y se entiende
como un “contrato de penetración o coito”
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siglo III: en Europa el matrimonio pasó de ser solo para nobles o poderosos, y
basado en cuestiones patrimoniales, a generalizarse paulatinamente. Los esclavos
no podían casarse
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en muchos países occidentales, durante el siglo XX, se modificó la norma por la
cual el matrimonio era solo entre hombre y mujer, es decir, una institución para
heterosexuales, aún si esto no estaba especificado en las legislaciones
La estructura familiar: distintas épocas y
culturas
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en la antigua Roma, el “pater familiae” era el poseedor del grupo
familiar, que comprendía a todos los que vivían bajo el mismo techo.
Tenía el poder de rechazar a hijo nacidos de su matrimonio, y de
adoptar a hijos que no fuera suyos
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las culturas monoteístas, tradicionalmente, le dieron un lugar de
preponderancia al hombre, sobre la mujer
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esto es cada vez más relativo, más marcadamente en occidente y en los
países con culturas más occidentalizadas
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un modelo “clásico”: la familia vincula a los cónyuges entre sí y con su
descendencia, se llama “familia nuclear”, es un modelo descriptivo
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este modelo combina dos tipos de vínculos: de alianza (entre los
cónyuges) y consanguíneos (entre padres e hijos, y entre hermanos)
Relación entre la estructura familiar y la
sociedad en que surge
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en la antigüedad, las sociedades estaban básicamente orientadas a cubrir las
necesidades de la supervivencia
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las mujeres, desde la prehistoria, eran educadas para dedicarse sobre todo al
trabajo ligado a la agricultura, la confección de la vestimenta, el cuidado de los
niños
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en muchas regiones, la poligamia tuvo relación con la necesidad de que esos
trabajos fuesen distribuidos entre más brazos. En algunos casos, perduró como
una modalidad cultural
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en regiones de Asia donde se practicaba el feticidio femenino (se preferían hijos
varones), las mujeres eran un bien escaso. La pobreza también hacía que fuese
difícil mantenerlas, por lo que en esas regiones una mujer solía casarse con más
de un hombre
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en los ámbitos urbanos occidentales, la situación de la mujer tiende a una mayor
independencia, disminuye la tasa de matrimonios, aumenta la de divorcios y de
personas que viven solas
El modelo de Levi-Strauss, una hipótesis
explicativa
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Claude Levi-Strauss, el antropólogo más importante del siglo XX, fue el primero
en estudiar a la sociedad occidental bajo la lupa de la antropología
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pensó la formación de familias como resultado de un pacto social (no conciente)
de intercambio: las familias ceden a sus hijas mujeres, para obtener, por medio
de esa dinámica, una mujer con la que casar a sus hijos varones
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su teoría se apoya en dos ideas: 1) las mujeres constituyen un bien escaso, tal
como fue en muchas sociedades tradicionales, 2) el predominio del hombre sobre
la mujer
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dinámica de la formación de parejas: en cada familia hay un doble movimiento en
relación a las hijas, una tendencia a ceder y a retenerlas a la vez
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esta manera de funcionar tiene un lugar específico en la estructura llamado
avunculado (avunculus en latín, denominación del tío materno en ese idioma
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avunculado: su sentido es múltiple, porque la dinámica de ceder y retener, se
proyecta en la relación de la pareja (oponiéndose a la fortaleza del vínculo de
alianza)
Lugares y funciones en la estructura familiar
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un “lugar” en la estructura familiar puede ser encarnado por una persona real, o
no, si ésta está ausente. Pero el concepto remite específicamente a un modo de
funcionar del conjunto, aún si las funciones de cada uno no son iguales
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lugar del padre: su principal función es diferenciar los lugares e imponer la Ley,
que garantiza la prohibición (del incesto) que pesa también sobre él. Un aspecto
fundamental es que debe poder poner límite al deseo de la madre
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lugar de la madre: a partir de ser deseante (del padre en primer lugar), habilita
el lugar del padre. La combinación de ambos crea la posibilidad de un ámbito
familiar
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lugar de los hijos: la familia existe solo a partir de su llegada, que trasforma a los
cónyuges en padres, y a los padres de éstos en abuelos, dando lugar a un eslabón
más de la cadena generacional
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influencias de la sociedad que pueden incidir en el deseo de tener hijos: el
envejecimiento poblacional y la inseguridad laboral pueden disminuirlo. Esto es
más notorio en los sectores de ingresos medios y altos
Teoría de la estructura y funcionamiento de las familias
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el modelo propuesto por Levi-Strauss es el de una estructura que consta
de cuatro lugares: padre, madre, hijos, avunculado
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en la Argentina, el Dr. Isidoro Berenstein, un psicoanalista, utilizó esas
hipótesis para proponer una teoría que explica el funcionamiento
familiar
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desarrolló investigaciones clínicas que derivaron en la creación de un
método para abordar psicoterapéuticamente la conflictiva familiar, de
importante proyección internacional
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luego, junto con otra psicoanalista, la Dra. Janine Puget, desarrollaron
una teoría para entender y tratar a las parejas
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las estructuras de las familias reales muestran las múltiples variaciones
posibles sobre el esquema de la teoría basada en la inter relación de los
cuatro lugares descriptos inicialmente por Levi-Strauss
Aplicabilidad del modelo – la familia en Latinoamérica
Tendencias actuales en Occidente
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la necesidad de sobrevivir impone migraciones forzadas, muchas veces lleva a
cambios de pareja y/o modificaciones de la estructura familiar. Las familias
formadas por quienes trabajan en las cosechas son un ejemplo característico
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la aplicabilidad del modelo no depende de que las familias vivan en un lugar de
manera relativamente estable, ya que el funcionamiento avuncular abarca la
necesidad de emplearse allí donde se consiga trabajo
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en Latinoamérica, se calcula que un tercio de las familias son monoparentales, en
general una madre con sus hijos
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la natalidad ha descendido en muchos países occidentales, y la edad de nacimiento
de los hijos se desplazó en una década. A mayor nivel de estudios de las mujeres,
más acentuadas estas dos tendencias
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