Aspectos Legales, Éticos y Religiosos
Dra. Dvora Ben-David Tebul
 Aborto provocado (aborto artificial) se define
como interrupción del embarazo antes que el
feto es considerado como viable.
 De acuerdo a esta definición la edad del feto
considerado viable se cambia junto con los
avances médicos.
 (hoy existen centros médicos donde fetos de 24 – 25
semanas de gestación pueden sobrevivir y desarrollar.)
‫ד"ר מרדכי הלפרין‬
DR. M. Halperin, Refua umishpat: )2002( 84-90 ,27 :‫ רפואה ומשפט‬:‫מקור‬
 Definición alternativa a
“interrupción del embarazo”
 incluye toda maniobra que causa
directamente o como consecuencia la
muerte fetal en útero o su muerte por parto
prematuro, sin importar la edad gestacional.
 La base ética respecto a la interrupción del
embarazo es resultado de la definición del
estado legal del feto.
1. El feto no tiene una posición legal
independiente.
2. El feto si tiene una posición legal
independiente.
 Si el feto no tiene una posición legal
independiente, y la falta de posición legal del
feto amerita aborto, entonces éticamente no
hay manera de obligar a la mujer a continuar
con el embarazo y dar a luz un bebe que ella
no quiere por cualquier razón.
 Si el feto si tiene una posición legal
independiente.
 Esta posición convierte la interrupción de su
vida en asesinato, entonces el significado de
aborto provocado se relaciona con problema
grave de extinción de seres débiles e inocentes.
 Fundamentalmente existen tres
posibilidades para definir el estado legal del
feto:
1. Actitud romana
2. Actitud católica
3. Actitud intermedia
La actitud romana :
“pars viscerum matris”
el feto es como una víscera de la madre.
1. El feto no es ser independiente sino parte
del cuerpo de la madre.
2. El feto no tiene posición y derechos
humanos propios.
La actitud católica:
El feto es un ser humano individual con
derechos humanos completos.
1. El feto es un ser independiente y no es
“víscera” de su madre.
2. El feto tiene posición y derechos humanos
completos.
La actitud intermedia:
El feto es un ser individual
No es una “víscera” de la madre.
Pero, aunque es un ser separado no tiene la misma
posición de uno que ya nació.
 Su posición y sus derechos surgen de su potencial de
nacer y convertirse en un ser humano.
 Se define como un ser separado con potencial humano,
y con derechos humanos parciales.
 Hasta los 40 días de gestación se considera como una






gota de agua. ( ‫ חוות יאיר‬javat yair)
Desde 40 días hasta 3 meses.
Desde los 3 meses hasta el séptimo (reconocimiento
del feto, o movimientos) su vida depende de su madre.
Desde el séptimo mes hasta el parto.
Durante el parto (ser individual desde el momento que se arranca a salir).
Se puede interrumpir el embarazo hasta el 70 mes,
aunque la vida vida de la madre no esta en peligro.
El rabino Moshe Fainshtein no permite de ninguna
manera.
Tzis Eliezer tomo 9 capitulo 51 tema 3 ‫ציץ אליעזר חלק ט סימן נא שער ג‬
 Cábala – es un pecado grave
 Cábala – todo es de D—S, pero, “‫”ורפא ירפא‬
 La vida materna esta en peligro – fácil.
 Aun que no es peligro de vida, pero se
deteriora su salud.
 Durante la lactancia.
 Producto de adulterio, violación, (aun en
casos que no se considera como bastardo) –
por la vergüenza de la propia mujer, o de la
familia.
‫ציץ אליעזר חלק ט סימן נא שער ג‬
 En caso enfermedad terminal, y el embarazo
le acorta la vida, pero ella no acepta
interrumpir el embarazo – le permiten
seguir con el embarazo. (tomando en cuenta
la opinión que el feto es un ser vivo)
‫ציץ אליעזר חלק ט סימן נא שער ג‬
Lo mejor: antes de los 40 días.
antes de cumplir 3 meses.
Cuando se sabe que viene con un defecto físico
o con sufrimientos .
 Durante el parto – pecado grave,
Solamente con evidencias muy claras que la
vida de la madre esta en peligro.
‫ציץ אליעזר חלק ט סימן נא שער ג‬
 Siempre se necesita permiso del padre (el feto
le pertenece)
 Mejor realizar la interrupción del embarazo en
forma mediada y no directa (tomar un
medicamento)
 Es un asunto muy serio y delicado, limita el
adulterio y las relaciones prohibidas (cometer
incestos)
‫ציץ אליעזר חלק ט סימן נא שער ג‬
 Tay saks – aunque viven varios años, pero
con muchos sufrimientos.
 Sx de Down – puede afectar emocional y
psicológicamente a los padres,
les puede precipitar alguna enfermedad
seria o no seria, y destruir la vida familiar
(una pareja con 2 hijos con Sx de Down)


Tzis Eliezer tomo 13 responsa 102 ‫ציץ אליעזר חלק יג תשובה קב‬
Tzis Eliezer tomo 14 responsa 101 ‫ציץ אליעזר חלק יד תשובה קא‬
 Mujer adulta/adolescente que quiere
interrumpir su embarazo tiene que acudir a
uno de los comités médicos registrados para
autorizar interrupción de embarazo
 La ley permite la interrupción del embarazo
por las siguientes causas:
1.
2.
3.
4.
5.
Menor de edad para contraer matrimonio (17a) o
mayor de 40 años de edad.
Embarazo fuera de matrimonio :
soltera, divorciada, viuda o casada cuando el
embarazo es de otro hombre – o el embarazo es
resultado de relaciones prohibidos (violación,
incesto).
Si el feto puede tener un defecto.
Si seguir con el embarazo pone en peligro la vida de
la mujer o causarle daño físico o emocional.
El “articulo social” incluye amplia gama de problemas
sociales, numero de hijos, desempleo, salario bajo etc.
(1978)
 La ley define que la interrupción del
embarazo debe de efectuar después de
“aceptación consciente” de la mujer a
interrumpir el embarazo.
 la aceptación debe ser por escrito después
que le explicaron todos los riesgos físicos y
psicológicos involucrados en la interrupción
de un embarazo.
 La ley permite a una menor de edad,
(adolescente menor de 18 años) interrumpir
el embarazo sin el consentimiento ni la
autorización de sus padres, o tutor.
 La interrupción del embarazo se efectuara
en un hospital autorizado por la secretaria
de salud.
GRACIAS
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Interrupción del Embarazo