Matt Reisteter, Maggie Jackson,
Alexis Johnston, Steph Zimdars
• Los relatos de cautiverio en la Araucanía en el
siglo XVII suelen a expresar temas de:
– La (in)humanidad
– La (i)licitud de la guerra
– La (in)justicia de la esclavitud
• Sin estos rasgos, sería difícil comprender la
relación entre los cristianos y los indígenas, o
sea la polémica entre la civilización y la
barbarie.
• Hay dos grupos narrativos que se oponen
fuertemente:
– Los relatos de la crucifixión de los cautivos
• Consiste en descripciones de un “monstruosa
inversión del mundo”
– Las historias de las “finezas bárbaras”
• un fenómeno de transferencia y de aprendizaje
mutuo que se convierte el español/criollo en
“simple prójimo del indio”
• Es un milagro cultural
• Es un cautivo ejemplar
– “huye una y otra vez la mezcla interétnica.”
• Se ve semejanzas entre relatos del
cautiverio en el Reino de Chile:
– El jesuita Diego de Rosales como P y B
menciona en sus relatos al indio Lientur
– Los dos han escrito sus historias en una
manera que permite que veamos el indio en
otra luz
• “aunque son bárbaros, saben ser humanos y
agradecidos”
• El español hace un viaje al mundo del indio
mientras quitando los estereotipos que tenía
El discurso de la castidad
• “Pineda y Bascuñán se distingue
radicalmente de otros cautivos del Reino
de Chile”
– Siempre lucha por la castidad
• Los Araucanos le ofrecen a P y B mujeres
(a veces ebrias) pero no las acepta.
– Tiene un temor de pecar y de la ira de Dios
– El respeto a la mujer
Episodio del baño
• Un ejemplo de la tentación que le
presenta a Pineda y Bascuñán.
• Enfatiza otra vez la castidad que tiene él
• A la vez crea una estructura ejemplar de
los relatos de castidad: la tentación y
rechaza; y el ofrecimiento y la fuga
Diversas maneras de interpretar el deseo y silencio
Lucha del capitán contra el demonio de la lascivia:
1. su creencia en matrimonio cristiano
2. razones misóginos
ejemplo: el costumbre de los indios a dormir separados de
sus esposas antes de asistir a un consejo o asamblea de
guerreros
fortifica su lucha contra lujuria por despotricar contra la
sexualidad
Confesar con silencio
el “cambio de tema”
ejemplo : Un abuelo insiste en dar su nieta
mestiza a Pineda, y la tensión se disuelve
sólo cuando el narrador suspende su relato
sin decir nada sobre el desenlace de la
lucha misma por su castidad.
El cautivo confesaría sin confesarse
El silencio de las cópulas refleja los
conflictos interculturales del autor Pineda y
Bascuñán.
Fue normal que hubiera que matizar aun
silenciar el grado de participación que
tuvieron en la cultura pagana.
Escribe sus experiencias y modificando sus
testimonios por el temor de la
estigmatización de “connaturalizado con los
bárbaros”
pero las interpretaciones de los silencios del
libro en materia copulativa no se agotan
Luis Leal: se ilustra precisamente con el relato de
un idilio del protagonista interrumpido por un
narrador que interviene
ejemplos: sus sorprendentes escrúpulos
ante las mujeres
Triviños concluye que El Cautiverio Feliz cambia
realmente como el mar y algo hay distinto cada
vez que lo abrimos.
“Era de Grande Jubilo y Alegria el Oirle”
La intensidad del recuerdo parece ser tan
poderosa que el autor debe reprogramar,
rediseñar su escritura para legitimar el ingreso de
las historias amorosas en la secuencia narrativa
del Cautiverio Feliz.
Una mezcla de “historias trágicas” con “amorosos
sucesos”.
La materia ideal del texto es la proliferación
de las historias de la colonización de las
almas
bárbaras.
Ejemplo: la china
El Cautiverio Feliz es la utopía
de la conversión
voluntaria del bárbaro.
.
¡ Los indios no son bárbaros!
•Testimonian varias
historias sobre la
metamorphosis del
cautivador en “esclavo” de
su cautivo
•Hay una demonización de
la mutación de lo que pasó
y unos no querían anotar
sobre el positivo de los
bautismos
• El libro del Cautiverio feliz es un libro de
dichosas conversiones
• Hay unas instancias que ejemplifica el
propio repudio bárbaro de las senas de
identidad bárbara en el libro
• 1) Hijo de Luancura—no Pillán sino Dios
• 2) Ceremonias del machi le producen miedo
• 3)Luancura está felíz de la mudanza
religiosa de su hijo
• La historia de Pineda y Bascuñán explica
que los bárbaros son, en realidad,
clementes, piadosos, y magnánimos
• Los “hombres principales” se sienten una
inclinación a los españoles
• Discurso colonial dice que los indios
aborrecen a la religión cristiana, pero
Cautiverio Feliz dice el opuesto
• Como se ve en la conversión de Ignacio,
hay una inclinación de los indios a querer
bien a los españoles y hacerse cristianos
• El Cautiverio felíz refuta la
representación de las araucanas como:
“gente indigna de llamarse racional,
porque es ajena de toda virtud,
hechicera, supersticiosa, agorera, sin
justicia,…., más que crueles fieras”
• Hay una especifidad polémica de este
memorial del siglo XVII sobre la
descripción de los indios, y P y B podían
escribir esta “verdadera historia”
• No fue escrito para anunciar un gran
mérito de los araucanos, sino que para
describir que la historia de la conquista
contada por los indios es verdadera
• Nájera representa los indios como inferiores a los
españoles y bárbaros valientes “inclinados de
derramar sangre y comer carne humana”
• Los indios “falta el discurso y luz de la razón”
• “natural dócil” de los indios para obedecer a los
españoles
• Ejemplos de “celo piadoso” en los indios
• Ejemplos de indios como padres del cautivo
– Maulipán
• Los Indios poseían el deseo de conocer a Dios
• El prisionero se convierte en el evangelizador a
los indios y bautiza a ellos
o Triviño menciona
que existe un
parecido entre los
relatos de
cautiverios felices
como lo de
Pineda y
Bascuñán y los de
las crucifixiones
que es el horror
con los sacrificios
humanos.
• El Cautiverio Feliz tiene
muchas historias que
prueban el “natural
dócil” de los indios
• El relato de Pineda y
Bascuñán critica el
“común pasión” de los
historiadores del reino
• Contraste a la idea de
los indios como
bárbaros
• Un intento de
demostrar que la
guerra de conquista
es injusta en el reino
de Chile
• Una critica contra la
esclavitud de los
indos por los
españoles
• El relato de Pineda
y Bascuñán es
importante por el
nacionalismo de los
criollos.
• En su defensa de
los indios, esta
defendiendo los
derechos de los
criollos
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El cautiverio feliz