Paul Feyerabend
(1924 Viena/ 1994 Zúrich)
Apuntes biográficos
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Participó en la 2º guerra mundial (En el
ejército alemán)
Estudió canto, escenografía, historia y
sociología.
Finalmente se doctoró en física (1951) e
inclinó sus intereses por la filosofía de la
ciencia (a la que después llamaría
“disciplina bastarda”)
Fue becario de Popper, y durante la
década del 50 se mostró como ferviente
defensor del racionalismo crítico.
En los años 60 cambia hacia posiciones
más pluralistas.
En los años 70 se nacionaliza
norteamericano (Trabaja en la U. de
Berkeley) y a fines de esa década emigra
a Italia, abandonando la docencia.
Continúa publicando trabajos hasta su
muerte.
Sus principales obras
En 1970 publica el artículo “Contra el
método”
En 1975 publica el libro “Tratado contra el
método”. (Originalmente sería una parte del
libro “a favor y en contra del método” que
escribiría junto a Lakatos.
 En 1978 publica el libro “La ciencia en una
sociedad libre”
En 1987 publica el libro “Adiós a la razón”
Sus principales conceptos
Anarquismo metodológico.(“todo vale”)
Pluralismo teórico.
Holismo semántico.
Inconmensurabilidad.
Contrarregla.
Libertad de investigación/ humanismo.
Contraposiciones desarrolladas por
Feyerabend.
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Método científico
Educación científica
Argumentación lógica
Racionalidad c/causa
Reglas metodológicas
Historia de la ciencia
Individualidad / libertad
Actividad lúdica.
Racionalidad c/ efecto
Contrarreglas
1º contraposición: Método vs historia
“La idea de un método que contenga principios científicos, inalterables y
absolutamente obligatorios que rijan los asuntos científicos entra en dificultades al
ser confrontada con los resultados de la investigación histórica” ( Contra el método.
P. 7)
Métodología: La ciencia como debería ser / Historia: La ciencia como es
[Historia aséptica / simplificada : Producto conceptual que desvirtúa la historia
real – la complejidad del cambio humano]
Las revoluciones científicas (a las que no se les discute su carácter progresivo)
requirieron la violación de normas o reglas metodológicas aceptadas.
El seguimiento de reglas fijas
constituye un obstáculo
para el progreso de la ciencia.
La violación de reglas no sólo es
un hecho histórico sino una práctica necesaria para el progreso.
Anarquismo metodológico
2º contraposición: Educación
científica/ Individualidad
La educación científica, tal como es practicada, promueve una
simplificación racionalista del proceso científico. (Borra los
errores /inhibe las intuiciones/ restringe la imaginación de sus
participantes)
La imagen de un método científico basado en reglas fijas
“objetivas” es el producto de esta transfiguración.
Esta educación va en contra del cultivo de la individualidad /
de la libertad de investigación, y por ende es anti humanista.
Además, no asegura el objetivo primordial; descubrir los
secretos de la naturaleza.
3º contraposición: Argumentación
lógica vs Actividad lúdica.
• En circunstancias de cambio, la argumentación lógica se
encuentra limitada y hasta puede ser un obstáculo para el
progreso.
• Los nuevos criterios se adoptan por vía no argumental.
(coerción/ propaganda).
• La aparente “fuerza lógica” de un argumento puede ser sólo
el “efecto material” de su implantación. (producto del
entrenamiento/ lavado de cerebro).
• La actividad lúdica puede constituirse en el prólogo
“irrazonable” de ciertas ideas, que devienen claras y
razonables con el tiempo.
4º contraposición: Racionalidad
¿Causa o efecto?
¿La “racionalidad” de un argumento/idea está en su
naturaleza lógica o es producto del entrenamiento?
La racionalidad y el éxito de ciertos argumentos o ideas
son el resultado y no la causa de su aceptación.
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Para el racionalista, hay ideas racionales. NO reconoce que la
racionalidad también es histórica, y que las ideas devienen
racionales luego de ser aceptadas.
5º contraposición: Reglas vs
contrarreglas.
Hay dos reglas (inductivas) básicamente
aceptadas de la empresa científica:
Feyerabend propone las siguientes
contrarreglas:
a. Seguir/defender hipótesis
que estén en acuerdo con
teorías aceptadas o
altamente confirmadas.
a´. Seguir /defender hipótesis
que contradigan o que
estén en desacuerdo con
las teorías aceptadas o
confirmadas.
b’. Seguir/defender hipótesis
que estén en desacuerdo
con hechos bien
establecidos.
b. Seguir / defender hipótesis
que estén en acuerdo con
hechos bien establecidos.
Argumentos a favor de la 1º contrarregla
• La evidencia que puede refutar una teoría sólo
puede sacarse a la luz con ayuda de una teoría
alternativa incompatible.
• Las propiedades formales más importantes de
una teoría se descubren por contraste.
• La mejor comprensión de una teoría se logra
comparándola con otras.
• No hay una perspectiva ideal ni verdadera. Todas
las ideas pueden contribuir al desarrollo del
conocimiento, sin exclusiones.
Argumentos a favor de la 2º contrarregla.
• No existe ninguna teoría que concuerde con todos
los hechos conocidos de su dominio.
• No hay hechos puros. Los supuestos “hechos”
dependen de teorías aceptadas.
• Las evidencias, por proceder de teorías cristalizadas,
pueden también estar contaminadas.
• Las teorías que contradicen la experiencia nos
permiten cuestionarla. Lo que parece más plausible
ha de ser sometido también a crítica.
Objetivo de formular contrarreglas
“Mi intención no es sustituir un conjunto de
reglas generales por otro conjunto: Por el
contrario, mi intención es convencer al lector
de que todas las metodologías, incluidas las
más obvias, tienen sus límites” ( p. 17 )
Feyerabend: ¿Filósofo anti-ciencia?
• La ciencia se impuso por la fuerza, no por la argumentación.
• La ciencia sería imposible sin el dogmatismo.
• La ciencia, al igual que la religión en el pasado, debería
separarse del Estado.
• La ciencia es una ideología más, y no debería poseer
privilegios, por ejemplo en educación.
• La manera en que se aceptan o rechazan las ideas científicas
es anti-democrática.
• La ciencia no posee ningún método particular, ni ha
demostrado ser superior, bajo criterios externos, su
superioridad respecto de otras formas de saber.
• Separar la ciencia de la no ciencia perjudica el avance del
conocimiento.
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Paul Feyerabend (1924 Viena/ 1994 Zurich)