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El bien parece ser aquello a lo cual todas las cosas se enderezan.
Aristóteles, 1-1.
1. Ética de la
Antigüedad
2. Ética de la
Edad Media
3. Ética de la
Modernidad
4. Ética de Hoy
Ética de la Antigüedad
Cualquier arte y cualquier doctrina, y asimismo toda acción y
elección, parece que se endereza a algún bien. Por tanto, el
bien parece ser aquello a lo cual todas las cosas se enderezan.
Aristóteles, 1-1.
Para Sócrates consiste en hacer el bien, pero
para hacer el bien hay que saber qué es el
bien.
Se le conoce como ética de la convicción, ya
que para hacer el bien, es necesario el
conocimiento de la verdad.
Ética de la
Virtud
Para Platón la virtud consiste en hacer la Justicia.
Únicamente se puede ser justo por la práctica del
conocimiento. para Platón la falta de virtud se puede
identificar con la ignorancia
Existen tres virtudes que ayudan a la consecución de la
Justicia: La Templanza, La Fortaleza y La prudencia
Para Aristóteles, la virtud consiste en alcanzar la Felicidad.
La Felicidad es el fin de las acciones humanas y el medio
para alcanzarla es la justicia.
La Felicidad se logra por la práctica de la justicia y las
virtudes complementarias de Templanza, Prudencia y
Justicia.
La ética griega de todos los
períodos gira
sustancialmente en torno a
dos términos:
ARETE y EUDAIMONÍA ; o
bien, según su traducción
«FELICIDAD» Y «VIRTUD».
Para El Helenismo, La felicidad constituye el centro de la
acciones humanas, y la justicia el medio, sin embargo, la
búsqueda del placer será alcanzar su propósito.
Para los Hedonistas, el placer es algo sensible, y la virtud esta
en alcanzar el justo medio de este placer.
Para los Epicureísmo el placer consiste en alcanzar la
“Tranquilidad del Espíritu.
Para el Estoicismo, vivir conforme a la naturaleza es el
principio de la felicidad. Con la razón el hombre alcanza
la sabiduría moral, o sea, la Ética.
Los excesos no te dan
placer. El Placer es el bien
primero. Es la ausencia del
dolor en el cuerpo y la
inquietud en el alma.
Epicuro.
Ética de la Edad Media
1. La ética medieval se interesa por el razonamiento
práctico (ratio práctica) o «recta razón» (en latín
recta ratio, en griego orthos logos).
2. Luego se interesan por el ejercicio de la virtud
intelectual de la sabiduría práctica —phronesis (en
latín prudentia)— y la conducta de acuerdo a la virtud
moral.
3. En la Edad Media tardía denominaron synderesis
esta facultad innata de distinguir el bien del mal.
4. La practica de las virtudes cardinales y teologales
determinarán la moral y la ética del hombre
medieval.
La desición mayoritaria no
resuelve la cuestión de las
bases éticas del derecho y de
las cosas irrevocablemente
justas.
Benedicto XVI
El Pluralismo del Renacimiento
El
mundo
intelectual
y
político
se
transformaron por el auge de la ciencia. Ahora
la ciencia puede determinar la conducta
humana.
El amor como principio universal del
medioevo pasa a identificarse con la noción
generalizada de hombre, formando así la idea
de humanidad (HUMANITAS) como valor
moral primordial.
El propósito del hombre es
explicar el mismo su propia
naturaleza, de lo bueno y lo
malo que hace.
Erasmo de Roterrdam
Ética de la Modernidad
1. Fue el tránsito desde la concepción de
que la moralidad debe imponerse al ser
humano a la creencia de que la moralidad
puede comprenderse como autogobierno o
autonomía del ser humano.
2. Durante la segunda etapa, la filosofía
moral se dedicó sustancialmente a crear y
defender la concepción de la autonomía
individual.
Todo Aquel que tiene una
razón
para
vivir
puede
soportar cualquier forma de
hacerlo.
F. Nietzsche
«Obra de tal modo que uses la
humanidad, tanto en tu persona
como en la de cualquier otro,
siempre como un fin, y nunca sólo
como un medio».
Kant.
La clave de la concepción ética de Kant es
la libertad.
Kant defendió una versión más radical de la
tesis de que la
moralidad se desprende de
la naturaleza humana
Según Kant, la ley moral no es una exigencia de
hacer el bien a los demás.
Más bien:
obrar sólo de la manera que pudiésemos
acordar racionalmente lo que debería obrar
cualquiera.
Tres aspectos de la labor realizada durante el
período:
1) La continuación de los esfuerzos por
afirmar y explicar la autonomía moral.
2) Los esfuerzos por afirmar el primado de la
comunidad sobre el individuo.
3) La Construcción firme de una moral
pública que afirmara la obediencia a la Ley
Social
4) El auge del nihilismo y del Relativismo.
Ética de Hoy
Sugiero
que
en
la
posmodernidad
los
referentes de la moralidad
son dos: de que el ser
humano es guiado para
actuar de acuerdo con su
naturaleza
o
que
las
acciones morales no son en
principio
acciones
racionales.
Z. Bauman
LAS ÉTICAS APLICADAS.
Se enfrenta los dilemas y decisiones que
conforman la razón de nuestra
existencia. Tratar los problemas éticos
que surgen en la vida cotidiana.
Las éticas aplicadas son:
Bioética
Ética Médica
Ética Comercial
Ética Social
Ética Sexual
Ética Ambiental…
Las éticas aplicadas nacen en siglo XX.
Son una necesidad social. En este sentido, las éticas
aplicadas
surgieron
no
por
un
imperativo
de
conocimiento o un imperativo filosófico sino por el
imperativo social.
Las sociedades pluralistas precisan dar respuesta desde
esas éticas aplicadas
Tiene origen práctico y al hecho de estar atravesado
por el pluralismo social y cultural, que el giro aplicado
de la ética tiene también un carácter interdisciplinario.
Es en la confluencia de disciplinas diferentes
como la filosofía, la medicina, la educación,
la economía y en general las ciencias sociales,
que el quehacer de las éticas aplicadas
comienza a tomar forma.
En sociedades «moralmente republicanas» es
indispensable recurrir a un proceso de
deliberación en la esfera pública para
descubrir los valores y los principios de una
ética cívica, común a los diferentes grupos
Conclusiones
 La Ética es un campo de uso exclusivo de los hombre, ya sea desde
una ética material o una ética formal
 La antigüedad clásica construye la ética bajo el paradigma de la
virtudes.
 La Edad Media construye una ética fundamentada en el
cristianismo: la búsqueda de la santidad
 La modernidad elabora una visón de la ética desde la
autonomía.
 Nacen los modelos de critica a la ética cristiana del siglo
XIX y XX y se configuran: El utilitarismo y el Emotivismo
 En la época actual existen múltiples estructuras éticas
aplicadas y la Bioética
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3 – Historia de la Ética