PROGRAMA DE FORTALECIMIENTO
INSTITUCIONAL LOCAL
ESCUELAS
DE LIDERAZGO Y/O
GOBIERNO
NIVEL 2- MÓDULO 1
TALLER 2
ÉTICA SOCIAL,
PÚBLICA E INDIVIDUAL
ÉTICA Y MORAL
To d o s e r h u m a n o , q u e s e e n c u e n t r a s u j e t o a
normas impuestas por la sociedad, es un sujeto
q u e p e rte ne c e a un a d e t e rm i nad a c u lt u ra y e s e l
conjunto de normas impuestas por la sociedad a la cual se le
denomina moral.
Este término es muy distante del término de ética ya que la
moral se refiere a todas aquellas normas impuestas por la
sociedad y la ética se refiere a la connotación de
bien o mal que le entregamos a esas normas, es
d e c i r, l a é t i c a s e r e f i e r e a l a c l a s i f i c a c i ó n e
interpretación que demos a las normas sociales.
FUNDAMENTOS DE LA ÉTICA
DEFINICION DE ÉTICA
“Disciplina
que
busca
razones universales para
adecuar
la
conducta
humana al bien del
universo, la sociedad, y el
individuo”.
“Arte humano del bien
vivir”
ORIGEN DE LA ÉTICA
El sentido más antiguo de la ética
(de origen griego) residía en el concepto
de la morada o lugar donde se habita;
luego referido al hombre o a pueblos se
aplicó en el sentido de su país, tomando
especial prestigio la definición utilizada
por Heidegger:
“Es el pensar que afirma la morada
del hombre. Su referencia original,
construída al interior de la íntima
complicidad del alma.”
ELEMENTOS DE LA
DEFINICIÓN DE ÉTICA
El SER HUMANO
Es el único que necesita la ética
por su capacidad de cambiar la
orientación instintiva.
LA CONDUCTA
Está íntimamente relacionada
con el actuar humano.
ELEMENTOS DE LA
DEFINICIÓN DE ÉTICA
 UNIVERSO
Implica un compromiso con todos los
seres del hábitat con miras a la
supervivencia.
 SOCIEDAD
Sin una ética básica se hace invivible
una sociedad.
 INDIVIDUO
Se relaciona con el sentido de la vida y
la felicidad.
ÉTICA Y LIBERTAD
LA
LIBERTAD
ES
LA
CONCIENCIA DE LA PROPIA
DETERMINACIÓN...
“No somos libres de elegir
lo que nos pasa, sino de
responder a lo que nos
pasa.”
“Ser libres para intentar algo
no tiene nada que ver con lograrlo.”
PRINCIPIOS ÉTICOS BÁSICOS
 PRINCIPIO
Es una afirmación ética fundamental
que una vez conocida y vivida se va
adoptando como criterio.
 CRITERIO
Es un principio adoptado por la
persona como punto de referencia
para conocer la eticidad de los actos
a realizar y por ende, tomar
decisiones.
JUICIOS MORALES
El hombre siempre se ha preguntado si sus
juicios morales son asunto subjetivo,
resultado de su formación, de su cultura
asimilada, de los condicionamientos
religiosos, políticos o sociales, o si, por el
contrario obedecen a realidades objetivas
que son iguales para todos y que impone a
los hombres la misma clase de
comportamiento.
JUICIOS MORALES
La escuela del escepticismo ético afirma que los valores
éticos son realidades subjetivas que cada quien crea y
acepta. En consecuencia, la ética es asunto de cada uno.
El homicidio por ejemplo, un hecho que nos parece
condenable por elementales consideraciones morales, no ha
sido considerado por épocas y por pueblos enteros como un
crimen sino como un hecho encomiable (de celebración). Esta
diversidad de juicios sobre un mismo hecho permite concluir a
los escépticos que no hay una realidad objetiva en el juicio
moral, sino realidad subjetiva, cambiante y relativa.
JUICIOS MORALES
Las experiencias indican que la conciencia moral de
las personas cambia según el influjo cultural o según
la evolución de sus experiencias.
TEORÍAS SOBRE LA ÉTICA
Según Pitágoras, el hombre es la medida de todas las cosas,
en consecuencia, no hay criterios éticos objetivos. El
criterio de la moral es el hombre.
Según Spencer, hay tantas morales como culturas. Cada
cultura tiene su propio criterio ético, cuya validez con ella
empieza y con ella termina. No existe una moral universal
humana.
TEORÍAS SOBRE LA ÉTICA
Según Kant, el bien y el mal lo son según la voluntad del
hombre.
Según Sartre y los existencialistas, el artífice del bien y del
mal es la voluntad del hombre guiado por su libertad.
Según los marxistas, el bien y el mal son creaciones de las
clases dominantes.
ÉTICA DE LOS VALORES
La ética de los valores se fundamenta en:
La base de la ética no es el deber sino el valor.
Los valores morales son objetivos. Están ahí
independientemente del acto de valorar, lo
mismo que el color, el sonido, que son las formas
de percepción de las ondas luminosas o sonoras.
Esta comparación le sirve a Max Scheler para
explicar la objetividad de los valores. El sentido
del valor, es nuestra forma de percibir la
perfección de las cosas. Para él los valores
morales son tan reales como los colores y los
sonidos.
ÉTICA DE LOS VALORES
La ética de los valores se fundamenta en:
 Los valores no se captan con la razón sino con el corazón.
A ello no se llega con razonamiento, sino con intuiciones
del sentimiento de valor, u órgano axiológico. Cada
persona configura una escala de valores con sus actos de
preferencia o de rechazo.
 Lo bueno y lo malo, sin embargo, no se pueden definir.
Pertenecen al orden de las intuiciones. Solamente se
puede decir que lo moralmente bueno es la preferencia
por el valor superior y lo malo es la preferencia por el
valor inferior.
LA ÉTICA COMO PRODUCTO
DE REFLEXIÓN INDIVIDUAL
Y COLECTIVA
Como fenómeno social, es el consenso de todos los
integrantes del cuerpo social que distingue lo bueno
de lo malo. No es necesariamente un fenómeno
religioso, sino social, producto de la cultura
imperante y por tanto no estática sino dinámica.
LA ÉTICA COMO PRODUCTO
DE REFLEXIÓN INDIVIDUAL
Y COLECTIVA
Como producto de la reflexión individual, no
necesariamente coincide con el consenso moral y ético
predominante y es un proyecto existencial, un hacerse.
ÉTICA CIVIL
 El esfuerzo no se orienta a construir una ÉTICA
CIVIL o CIUDADANA, que pueda ser compartida por
todos, cualquiera que sea la concepción del
mundo. Implica un acuerdo sobre lo mínimo para
vivir de una manera digna y humana.
Pretende responder a las necesidades de una sociedad
en las que se van conjugando:
 SECURALIZACIÓN CRECIENTE.
 PLURALISMO.
 ORIENTACIÓN DEMOCRÁTICA.
 Se construye por la aceptación de la racionalidad
compartida y por el rechazo de toda intransigencia
excluyente.
 Se ubica dentro de la legítima autonomía de la
sociedad civil y extrae sus contenidos de la conciencia
ética de la humanidad y de las reservas éticas de un
pueblo.
 Es un elemento básico sobre el cual se puede construir
un proyecto colectivo de sociedad que facilite a cada
hombre su crecimiento.
 La falta de una ÉTICA CIVIL es la más grave amenaza
para la supervivencia del ser humano y su hábitat.
REALIDAD DE LA
ÉTICA EN COLOMBIA
REALIDAD DE LA
ÉTICA EN COLOMBIA
En Colombia existe un estado de confusión moral:
pérdida de valores y sustitución por otros, derrumbe de
ideologías, y por ende, derrumbe de las éticas
fundamentadas en la ideología marxista, pérdida de las
éticas impuestas desde arriba por las autoridades, en
particular la autoridad religiosa. Aunque esta confusión
moral nos ha permitido abrirnos más hacia la tolerancia, una
simple coexistencia de morales (que Adela Cortina llama
politeísmo moral) tiene sus peligros o limitaciones,
diluyendo en sentido de lo moral.
REALIDAD DE LA
ÉTICA EN COLOMBIA
Un ejemplo para mayor comprensión:
Aquí, la mayoría llevamos el pluralismo incorporado
individualmente: somos conservadores en casa,
progresistas entre amigos, creyentes hoy, mañana
ateos, y agnósticos pasado mañana. Liberales en lo
sexual, socialistas en lo económico, y ácratas en lo
cultural. En cada uno de nosotros resuenan las
múltiples pertenencias, ofertas y demandas de nuestra
sociedad compleja y cambiante. Un semejante
pluralismo individual supone más vacío que pluralismo
moral.
¿QUÉ TIPO DE ÉTICA
PRACTICAN LOS COLOMBIANOS?
Quizá por influencia de nuestro
sistema educativo, basados sobre
todo en la memoria, en la reflexión
ética individual parece existir una
dicotomía entre lo que sabemos y lo
que creemos.
Nos enseñan que pensaban Sócrates,
Platón, Kant, Habermas, Dusserl,
pero no sabemos reconocernos como
socráticos, platonianos, kantianos,
habermasianos, dusserlianos.
¿QUÉ TIPO DE ÉTICA
PRACTICAN LOS COLOMBIANOS?
La consecuencia es una incapacidad práctica de aplicar
los conceptos éticos en la vida diaria para enriquecer,
en nuestro caso el ejercicio del liderazgo. Para superar
esto es necesario partir del ser humano y no de los
sistemas formales (códigos). Lo cual se compagina
con lo que implica el concepto de responsabilidad social.
TENDENCIAS ÉTICAS




Éticas de superación y deber (voluntaristas).
Éticas de la satisfacción (utilitaristas).
Éticas de la solidaridad social (éticas comunicativas).
Éticas de lo social (que hace énfasis en el contexto
social).
TENDENCIAS ÉTICAS
 Ética del deber: cumplir
con las metas, estar en paz
conmigo mismo, cumplir las
normas.
 Ética de la satisfacción:
estar alegre, aprovechar al
máximo el presente, ser
libre,
satisfacer
mis
aspiraciones.
 Ética de solidaridad: ser
solidario, compartir, ser
tolerante.
TENDENCIAS ÉTICAS
Ética de lo social: contribuir a una sociedad más
justa, permitir que el país supere sus problemas.
Ética solidaria: ayudar, colaborar, ser solidario,
tolerante, comprensivo, llegar a acuerdos de
convivencia.
Ética de satisfacción: búsqueda del bienestar
colectivo desde lo material, o lo espiritual.
Ética voluntarista: proyectar mi perfección
individual, dejar a un lado mis rencores y odios.
ÉTICA DE MÍNIMOS
Su punto de partida es la protección de los derechos
humanos fundamentales, sobre los cuales existe un
consenso universal plasmado en la declaración de la ONU
de 1948, en el Pacto Internacional de los Derechos Civiles
y Políticos de 1976, y el Pacto Internacional de los
Derechos Económicos, Sociales y Culturales, del mismo
año y en los pactos regionales como el de San José de
Costa Rica o Convención Americana de Derechos Humanos
de 1973.
ÉTICA DE MÍNIMOS
Se trata, individual o colectivamente, de analizar
consecuencias y contextos, para darle prelación a
ciertos principios, pasando de una ética de códigos a
un estado de ánimo.
Esta ética de consensos mínimos tiene la ventaja de
dejar en libertad al individuo para organizar su vida y
su conducta más allá de los consensos mínimos.
PRINCIPIOS, VALORES Y VIRTUDES
PRINCIPIOS
Son
el
conjunto
de
definiciones sobre lo bueno
y lo malo que configura un
sistema ético.
PRINCIPIOS, VALORES Y VIRTUDES
VALORES
Son cualidades que responden a necesidades (en el
campo moral, cualidad de lo bueno o malo, valor).
PRINCIPIOS, VALORES Y VIRTUDES
VIRTUDES
Son aquellos rasgos del carácter o de la personalidad
que permiten vivir en concordancia con un sistema
ético.
PRINCIPIOS, VALORES Y VIRTUDES
Por ejemplo en el periodismo se interrelacionan
así:
Son principios fundamentales:
La veracidad, la autenticidad, la búsqueda del
bien común, es decir, la solidaridad, la justicia, la
libertad, es decir, la responsabilidad.
A estos principios corresponden valores:
Verdad, sinceridad, equidad, independencia
Virtudes del ser humano:
Franqueza, altruismo, compasión, autonomía,
fortaleza, valentía, prudencia.
¿ES POSIBLE LA ÉTICA
EN COLOMBIA?
Aunque no la consideremos como un elemento estático
y fijo para todos los colombianos, la ética ciñe sus
raíces en torno al medio en el que nos desenvolvemos
como ciudadanos. Un medio altamente impregnado con
la globalización y la multiculturación.
Todos en Colombia tenemos la obligación de constituir
lazos de tolerancia y entendimiento mínimos en los
cuales identifiquemos las diferencias y las respetemos,
para juntos avanzar en el desarrollo del país.
¿ES POSIBLE LA ÉTICA
EN COLOMBIA?
¡Sí, es posible!
Solo analicemos que la multiculturalidad nos impregna
de maneras muy fáciles: …
¿ES POSIBLE LA ÉTICA
EN COLOMBIA?
El mejor ejemplo que tenemos es el caso de la princesa
Diana: Una princesa británica, con un novio egipcio que usa
un celular sueco, que choca en un túnel francés en un auto
alemán, con motor holandés manejado por un conductor
belga que estaba medio prendido con whisky escocés. A
ellos, les seguía de cerca un paparazzi italiano en una
motocicleta japonesa, que tomaba fotos con una cámara
taiwanesa para una revista española. Ella, fue intervenida
por un médico ruso y un asistente filipino, que utilizaron
medicinas brasileñas … Este artículo fue traducido del inglés
por un mexicano. Y ahora lo están leyendo unos colombianos.
¿ES POSIBLE LA ÉTICA
EN COLOMBIA?
Recordando los factores sociales y culturales que nos
identifican como colombianos e impregnando nuestras
instituciones de estos. Cada uno a pesar de estar
inmersos en la multiculturalidad, debemos partir de la
base de nuestra propia cultura y herencia
comportamental. Para la construcción de una ética
común.
FUNCIONES DE LA ÉTICA
 FUNCIÓN CRÍTICA
Análisis profundo de la estructura real de los
comportamientos humanos en el seno de una sociedad.
 DETERMINAR UNOS PRINCIPIOS
 Que permitan juzgar las normas de las que se sirven
los hombres para regular su actuar y que permitan
orientar la acción en la dirección de superación de lo
establecido.
 Ayudar al hombre a tomar decisiones y descubrir el
sentido de su vida.
PRINCIPIOS ÉTICOS BÁSICOS
1. RESPETO POR LA AUTONOMÍA
“Todo ser humano es autónomo, inviolable”
La autonomía es la capacidad y el derecho, que tiene el ser
humano, de comprender su propia situación y de perseguir
objetivos personales, sin estar dominado por coacciones.
 El ser humano es un fin en sí mismo y nadie puede utilizarlo
como medio, mientras no interfiera la libertad de los otros.
 La persona es libre de definir la orientación de su vida y los
medios para alcanzar sus objetivos.
PRINCIPIOS ÉTICOS BÁSICOS
2. NO MALEFICENCIA
“Trata a los demás
como quisieras que te traten”
Enfatiza la obligación ética de no hacer daño
intencionalmente.
Suele llamarse la regla de oro de la convivencia humana.
Hay una obligación ética de obrar en beneficio de los
demás. Debe entenderse como una obligación con todos
los seres de la naturaleza.
PRINCIPIOS ÉTICOS BÁSICOS
3. BENEFICENCIA
El principio de beneficencia refleja un interés en la
búsqueda del bien común y de la solidaridad humana.
Este principio se basa en la ética del bienestar común.
PRINCIPIOS ÉTICOS BÁSICOS
4. JUSTICIA
“Todo ser humano tiene iguales derechos de
alcanzar lo necesario para su pleno desarrollo”.
Estos derechos son aquellos que todo ser necesita
para desarrollar su existencia. Son independientes de
las características o cualidades de cada ser humano.
Hace relación a la distribución equitativa de los
derechos, los beneficios y responsabilidades o cargas
en la sociedad.
Toca lo relacionado con distribución de recursos para
las diferentes necesidades sociales y la distribución de
oportunidades en la sociedad.
JUSTICIA
Una sociedad es injusta cuando sus estructuras
económicas y políticas no permiten que todos los
asociados tengan satisfechas sus necesidades
básicas, impidiendo su desarrollo como personas,
violando los derechos humanos.
CRITERIO ÉTICO
Es la capacidad de analizar, las
diferentes situaciones y decidir lo
mejor. Se adquiere por medio de
la reflexión. El ejemplo recibido
en el medio familiar y escolar
puede favorecer su desarrollo.
“No se nace con criterio, es
necesario formarlo”.
Carl Gustav Jung
(1875-1961)
“Resulta cada día, que la mayor amenaza para la
humanidad no reside en el hambre, ni en los
microbios, ni en el cáncer, sino en el hombre mismo,
porque éste carece de defensas contra las epidemias
psíquicas, cuyos efectos son infinitamente más
devastadores que la de las catástrofes naturales”
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