Jean-Jacques
Rousseau
1712-1778
• Rousseau tuvo una profunda influencia en el pensamiento
político de la era moderna.
• Para algunos su contribución mas importante fue su
concepto de la voluntad general, según él la fuente
verdadera de legitimidad política (The Great Political
Theories).
• Por supuesto, además de la voluntad general planteaba la
necesidad de un legislador que fundara el sistema
político, una religión civil que fomentara comunidad, y
un sistema educativo que creara ciudadanos patrióticos.
Rousseau y el Pensamiento
Político y Social
• Otra contribución importante, en particular para el pensamiento
social, fueron sus reflexiones acerca de la desigualdad social en El
Discurso sobre el Origen de la Desigualdad.
• Su discusión, como la de los contratistas sociales, partía de la idea del
estado natural. El estado natural representaba un estado de igualdad.
Eso le permitía destacar la desigualdad de su época.
• En el estado natural los humanos eran amorales, ni buenos ni malos.
• Se agruparon en sociedad como resultado de una fuerza externa: el
crecimiento poblacional requería un orden social.
• Una vez en sociedad los humanos desarrollaron anhelos y pasiones
no pertenecientes a la naturaleza como el deseo de poder, ambición,
cariño, etc. La sociedad transforma a los humanos; son radicalmente
distintos a los humanos en su estado natural. [La naturaleza humana
es plástica, cambiante]
Rousseau y la
Desigualdad
• El origen de la desigualdad
• El surgimiento de la razón y el lenguaje enajenó a los humanos de
la naturaleza, los que comenzaron a verse a sí mismos como
individuos (Cambridge Dictionary of Philososphy).
• Luego, la división del trabajo y la propiedad privada produjeron
diferencias de clase y los individuos se enajenaron unos de otros;
he ahí la desigualdad social (Cambridge Dictionary of
Philososphy).
• Rousseau no abogó por la abolición de la desigualdad, pues le
pareció irreversible. Si planteó que podía mejorarse la
situación mediante una mejor organización política.
• Hasta consideró poner la propiedad en manos del estado.
Rousseau y la desigualdad
• Para Rousseau la sociedad corrompe, desplaza la inocencia del
estado natural; de ser amorales pasamos a ser morales.
• A pesar de ello poseemos un principio innato de justicia, la
conciencia [no como razonamiento sino como sentimiento
innato]. Es sobre ella que para Rousseau podemos crear un
mundo mas justo.
• Reconoce la presencia del egoísmo pero coloca a su lado la
piedad y la bondad. [equilibrio entre egoísmo y altruismo]
• Proponía, con un toque romántico, y en cierta manera, un
regreso al estado natural, volver la atención a los sentimientos.
La bondad
• Aunque crítico de la razón asociada al empirismo
(ciencia) Rousseau no era un irracionalista absoluto.
• Según Salvador Giner Rousseau reivindicó la existencia
de las ideas innatas y el poder especulativo de los
humanos, aunque insistía en sus facultades volitivas.
• Por eso su concepción de una sociedad justa estaría
basada en la voluntad general de sus miembros
(voluntarismo calvinista no dogmático).
Sobre la razón y el
conocimiento
• Rechazó el optimismo racionalista con respecto al
progreso.
• Para él, mientras que el progreso técnico era evidente no
era así con progreso social y moral (Giner).
• Criticó la unilateralidad de los ilustrados y mostró las
incongruencias de la teoría del progreso, que llamaba
progreso a lo que solo era desarrollo técnico. La
humanidad no era mejor por ello.
• Su critica de la ciencia y la técnica ponía en tela juicio el
alegado progreso.
Sobre el Progreso
• En la sociedad la libertad de los humanos está enajenada.
• Para ponerle fin a la enajenación y vivir en justicia los
humanos tenían que encontrar una forma de asociación
que defendiera y protegiera a la persona y sus bienes.
• Pero, al entrar en esa asociación el individuo debe ser
capaz de obedecerse solo a sí mismo, ser tan libre como
antes. [Contrato social]
• “Cada uno de nosotros pone en común su persona y todo su
poder bajo la suprema dirección de la voluntad general; y
recibimos, además, a cada miembro como parte indivisible
del todo.”
Rosseau y la libertad
enajenada
• En El Contrato Social o Principios de Derecho Político
Rousseau intentaba establecer las bases de un buen gobierno y
ofrecer una solución al conflicto entre lo particular y lo
universal y entre el individuo y el ciudadano (Cambridge
Dictionary of Philososphy).
• Los individuos, estableciendo el pacto o contrato social libre y
voluntariamente, cedían sus derechos a la comunidad, y
obtenían libertades e igualdad como ciudadanos.
• Es solo como ciudadanos que los individuos podían realizar su
libertad y ejercer sus derechos y deberes morales.
• Aunque el individuo era naturalmente bueno, este debía evitar
ser dominado o dominar.
Rousseau y el Buen
Gobierno
• El contrato social roussiano no es un contrato entre
individuos y el Estado.
• El autor redirige la atención a la comunidad como sujeto
de derecho político.
• Toda comunidad posee una personalidad colectiva (moi
commun) que se expresa según una voluntad general.
• El cuerpo político es capaz de una voluntad moral,
encaminada a la preservación de todas sus partes.
[Organicismo]
Rousseau y la comunidad
• La solución al conflicto entre libertades e interés
individuales estaba en el concepto rousussiano de la
voluntad general (Cambridge Dictionary of Philososphy).
• Se trata de una fuerza universal que es mas noble que
cualquier interés particular.
• Al buscar satisfacer sus deseos particulares los individuos
simultáneamente desean el bien común. Lo universal y lo
particular siempre están unidos.
La Voluntad General
• Cuando Rousseau hablaba de un contrato social se refería
mas bien a una asociación espontánea.
• Pensaba además en comunidades o ciudades pequeñas no
en grandes Estados.
• La pequeñez y cohesión social de estas comunidades hace
posible una voluntad general unitaria y sin escisiones.
Rousseau suponía homogeneidad.
• Para Rousseau la voluntad general era superior a los
partidos y era de carácter tanto jurídico, como político y
sociológico.
¿Contrato o asociación
espontánea?
• En la practica lo universal y lo particular no siempre
coinciden. Cuando esto ocurre Rousseau proponía que el
legislador se asegurara de proveer el entendimiento
correcto desde el punto de vista moral y político mediante
las leyes (Cambridge Dictionary of Philososphy).
El Legislador
• Aunque favorecía la democracia, esta podía, según
Rousseau tomar diversas formas (directa, representativa,
monarquía, etc.).
• Para garantizar la unidad y estabilidad proponía una
religión civil a la que debían afiliarse todos los
ciudadanos. Enfatiza los fundamentos morales y
espirituales de la ciudadanía.
La Religión Civil
Audi, Robert. 1999. The Cambridge Dictionary of
Philososphy. Cambridge University Press: Cambridge.
Curtis, Michael (Ed). 1981[1962] The Great Political
Theories (V. 2). Harper Perennial: New York.
Giner, Salvador. 1999 [1967]. Historia del Pensamiento
Social. Editorial Ariel: España.
Referencias
• Esta presentación fue realizada por el Dr. José
Anazagasty Rodríguez
• Fue preparada como parte del curso Historia del
Pensamiento Social de la Universidad de Puerto Rico,
Recinto Universitario de Mayagüez.
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