13/04/10
Prof. Guillermo Tepanecatl González
Ética
Se ha relacionado con preceptos que van desde…
•Lo ético
•El ser conciente
•Conciencia social
•El estado de vigilia
Hasta llegar al concepto de…
Conciencia es la expresión más compleja y sintética de
lo real, expresa el verdadero ser del sujeto, ya que es la
interiorización subjetiva de la abstracción del mundo en
la personalidad de dicho sujeto.
Se refiere a la conciencia como la forma superior del reflejo
psíquico y que en ella coexiste dialécticamente lo ideal y lo
material, lo objetivo y lo subjetivo.
Describe la conciencia como una propiedad de la materia orgánica
complejamente organizada y menciona que antes de precisar la esencia
misma de la conciencia, es necesario considerar que dentro de la
actividad consciente, espiritual del hombre, quedan comprendidos sus
pensamientos y sentimientos, su voluntad y carácter, sus sensaciones y
concepciones, así como sus opiniones
Conciencia es la forma superior, específicamente humana de la realidad objetiva;
desde una perspectiva epistemológica viene a ser el punto de partida en el
conocimiento, no puede ser otro que la critica de las ideas, representaciones,
imágenes, creencias y convicciones -los supuestos de todo conocimiento- que
agazapadas en nuestro interior, sustraídas a la conciencia, configuran nuestra
forma de mirar al mundo y son paradójicamente, nuestra conciencia de realidad
Para Kant, la ética se sintetiza en la idea
de que se debe obrar como si la regla que
se utiliza para uno mismo se pudiera
convertir en norma universal.
No solo se incorporan referentes materiales.
También..
•Ideas
•Creencias
•Valores
•Suposiciones
•Categorías
Esa manera de apropiarse de lo real, independientemente de la subjetividad o no de lo apropiado, cada
modo de apropiación se realiza con referentes propios, pero hay que tener en cuenta, que el mismo
referente puede ser incorporado de distinto modo según la base cualitativa de la conciencia en los
diferentes sujetos, y no de acuerdo al significado original del referente
Cada modo de apropiación se realiza con referentes que le son propios. Así, la religión se realiza por
medio de referentes como divinidad, santidad, castidad, obediencia, encarnación, mandato, etcétera; la
teoría, por medio de categorías y conceptos; el arte, por medio de mensajes, emociones, figuras y
sonidos; la empiria, por medio de las expresiones practicó-utilitarias propias y de las de otros.
Se puede decir que la sexualidad es un fenómeno pluridimensional que comprende aspectos
biológicos, psicosociales, conductuales, morales y culturales. Ninguna dimensión de la
sexualidad puede ser tomada aisladamente . La sexualidad implica características biológicas,
psicológicas y socioculturales que nos permiten comprender al mundo y vivirlo a través de
nuestro ser como hombres y mujeres. Es una parte de nuestra personalidad e identidad y una
de las necesidades humanas que lo expresa a través del cuerpo, es un elemento básico de la
femineidad o masculinidad, de la autoimagen, de la autoconciencia del desarrollo personal
La sexualidad no sólo se refiere a la reproducción o a las relaciones coitales, sino aún más, a lo
sentimientos, pensamientos, actitudes y comportamientos cotidianos de la vida. O bien, la
sexualidad puede ser definida como la expresión psicológica y social de los individuos, en una
cultura y en un momento determinado, por lo tanto, el estudio de la sexualidad debe realizars
desde diferentes puntos de vista; a las explicaciones biológicas deben agregarse, con toda la
importancia que merecen, las que estudian el comportamiento humano en general, lo
psicológico y lo sociocultural.
Fernández Guardiola, Augusto (1979). La conciencia (El problema mente-cuerpo). México: Ed. Trillas, S.
A.
Covarrubias Villa, Francisco (1995). Las herramientas de la razón (la teorización potenciadora
intencional de procesos sociales). México: Ed. Litográfica Maluan S.A.
Afanasiev, Víctor (1990). Fundamentos de filosofía. México: Editores Mexicanos Unidos.
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Formación de la conciencia