Acercamiento a la
Interioridad
Motivación

Insatisfacción en propuestas pastorales – Sequedad y aburrimiento.

Búsqueda de caminos…

que conduzcan a una vida psicológica y espiritual de calidad.

Que desarrollar la mística; integrar calidad de vida, psicoógica y
espiritual.

Ambas parten de una experiencia, de encontrarse con una necesidad,
una demanda, de ver personas que andan como ovejas sin pastor. Y
ellas han encontrado un tesoro, que les ha enamorado y quieren poner
al servicio de todos. Búsqueda de caminos para una vida psicológica y
espiritual de calidad. Contribuir con la misión de Jesús de que todos
tengamos vida en abundancia. Hacia allí se enrumba el tratamiento
que le daremos a la interioridad.
¿Qué entendemos Interioridad?

Poco consenso teórico. Interioridad – espiritualidad – inteligencia
espiritual – competencia espiritual.

Reconocerse desde dentro y de relacionarse desde lo auténtico y lo
profundo

Ámbito del gustar y sentido, imaginar.

Transparencia – encontrarse consigo mismo. Lucha y paz.

Proceso de aceptación – Sabiduría interior.

Adentramiento – Unificación –

Procesar la realidad exterior – responder con mejor calidad.

Vivir desde lo auténtico, desde lo mejor de sí mismo, PARA hacerse
cargo de la realidad (mirar, responsabilizarse, relacionarse, contribuir,
transformar
¿Qué se pretende al cultivar la
interioridad?

Que la persona sea capaz de reconocerse y relacionarse
sanamente consigo misma, con los demás y el entorno
permitiéndole mirar contemplativamente, discerniendo y
dando sentido a lo que vive y a su misión, con libertad
interior, para vivir con alegría, reconciliada consigo misma
y su historia, abierta a la trascendencia, facultándola para
el encuentro fraterno y la acción transformadora, la
plenitud y la realización personal.
Aclaraciones necesarias…
Interioridad y Exterioridad
 Interioridad y superficialidad: reactivo – frivolidad
– compulsividad – inmediatez –
 No ensimismamiento… No antagónico a
compromiso
 No cualquier planteamiento de interioridad:
Atención plena –
 No distractor del hecho educativo. Ni exclusividad
de la pastoral

Espiritualidad: capacidad de recepción que tenemos
todas las personas para tomar conciencia, entrar en
contacto y relacionarnos con las realidades que dinamizan la
vida le dan sentido, horizonte…

el amor a la vida,

la solidaridad hacia los otros,

la incondicionalidad en el
amor,

la confianza ante la muerte,

la generosidad en la entrega,

la esperanza en el mundo,

la capacidad de perdón o
reconciliación,

la gratuidad ética,

la identificación con la
naturaleza,

la sensibilidad para el arte,

la inspiración para crear,

el sentido de la vida…
Elementos imprescindibles de una
espiritualidad hoy. P. Nicolás

Cultivo de una sensibilidad humana profunda que dé a la vez empatía
y capacidad de discernimiento;

la salida de la perspectiva espontáneamente egocéntrica con la que
nos situamos ante las personas y ante toda realidad;

la búsqueda de una manera de ver y vivir el mundo de una manera
pacificada, compasiva y solidaria.

Trabajar el espíritu puede significar también desarrollar “calidad
humana”.

En todo caso, la persona “espiritual” es la que busca, discierne e
intenta dar cuerpo a las grandes opciones de la vida desde una gran
libertad inspirada en el amor.
RELACIÓN ENTRE INTERIORIDAD Y
ESPIRITUALIDAD

Interioridad como equipamiento humano para la
espiritualidad: El desarrollo de la interioridad es lo que le
permite al sujeto vivir su espiritualidad.

La espiritualidad es lo que cualifica la experiencia
subjetiva de la interioridad.

Opus Dei – Mons. Romero
Ana Alonso Sánchez


Mirar hacia adentro.

Nos educan para mirar hacia afuera: conocer, comprender, manejar y
transformar el mundo exterior.

Interioridad es, pues, la capacidad de mirar hacia dentro, de ser y de
crecer como personas, de ser lo que somos en lo profundo de nosotros
mismos.
Mirar hacia afuera:

Es adentrarse en las propias profundidades para lograr conocerse,
entenderse, aceptarse, perdonarse y poder hacer lo mismo con los otros.

Nos lleva a la toma de conciencia de que formamos parte de un todo, en
el que nada ni nadie nos son indiferentes. RESPONSABILIZARNOS ANTE ESA
REALIDAD.

Mirar las distintas dimensiones humanas
Relacional:

llegar a crear vínculos de responsabilidad y calidad en la interacción
con los otros y con el entorno

Pasar de vivir a expensas del entorno, a contribuir a configurar ese
entorno

Conciencia de ser parte de un todo interrelacionado. Desplegar lo
más genuino de nosotros, y contribuir así al enriquecimiento de ese
entorno.
Corporalidad:

Aprender a tomar conciencia de todo el cuerpo como espacio que nos
pertenece, del que hay que responsabilizarse, cuidar y disfrutar en todas
sus posibilidades.

Estimular la escucha de sensaciones internas y externas e intentar ver su
significado.

Utilizar los sentidos de manera discriminada y consciente, de modo que
ayuden a mejorar la calidad de la experiencia y disfrutar de la misma.

Favorecer el contacto corporal que estimule el bienestar físico y
emocional, la expresión de las emociones, y aprender a interpretar la
comunicación no verbal.
Psicológica (lo afectivo y lo intelectual).

Afectivo: Sentimientos y emociones.


Intelectual: Pensamientos - imágenes


Aceptarlos, aprender a manejarlos e interactuar con ellos adecuadamente
nos permitirá vivir con mayor libertad, elegir nuestras conductas y el
momento más adecuado para llevarlas a término. En fin, aprender a
dirigir nuestra vida.
Cultivar la capacidad de pensar con flexibilidad, de manera que fluya
aquello que nace desde la propia identidad; de ser capaz de observar y
auto-observarse, escuchar y escucharse, y como consecuencia, generar
una respuesta de sentido desde y para uno mismo.
PORTERO - VIGILANTE
Espiritualidad
Promover el desarrollo de los
siguientes aspectos:

La introspección, la comprensión y
aceptación de uno mismo.

La búsqueda del significado y
propósito y los valores porqué vivir

El ejercicio de la imaginación, la
intuición, la inspiración y la
comprensión profunda.

La experiencia de sentimiento de
trascendencia.

La creatividad o expresión de los
pensamientos y sentimientos
interiores a través del arte, la
música, la literatura, la artesanía,
etc.

La experiencia de sobrecogimiento,
asombro, y misterio.

La tendencia a desarrollar una
conducta movida por la bondad, la
verdad, la justicia y la belleza.

La reflexión sobre el origen y sentido
de la vida.
El respeto y la admiración por la
naturaleza.

La habilidad para construir relaciones
de calidad con los otros y desarrollar
sentido de comunidad.

ELENA ANDRÉS

Interioridad: Es un lugar más allá de las apariencias, íntimo, y que para
los creyentes, es dónde acontece el encuentro con el creador. Es la
dimensión que otorga sentido y carga de contenido nuestra dimensión
exterior; las raíces de nuestros comportamientos y opciones.

Es ese mundo interior, un todo complejo y vivo: nuestra autoconciencia,
emociones, anhelos, miedos, dudas, escalas de valores.

Es un ámbito de
: si optamos por
vivir desde lo mejor de nosotros podremos desarrollar todas las
potencialidad.
crecimiento personal
Pistas de sabiduría del crecimiento
personal. A la luz del Éxodo
1.
Es necesario desear crecer para procesos de crecimiento personal,
2.
Escuchar los anhelos más hondos implica actuar, poner los medios
para ir alcanzando el cumplimiento de los mismos.
3.
Todos necesitamos personas que nos ayuden, nos acompañen en el
proceso de crecimiento personal.
4.
Sólo quien ha sido liberado puede liberar.
5.
Saber hacia dónde se va, cuál es el horizonte del camino a afrontar
el paso por el desierto.
6.
No hace falta claridad total para emprender procesos de
crecimiento personal. Basta con desearlo de todo corazón.
Pistas de sabiduría del crecimiento
personal. A la luz del Éxodo
1.
Ajos y cebollas: la gran tentación de seguridad a cualquier precio.
2.
Es necesario que nos pasen cosas, que la vida nos afecte, para
poder construir nuestra identidad. En la vida, cargada de
acontecimientos, me conozco y te conozco.
3.
Nada se improvisa. Dar a luz lo que uno ES: una larga gestación.
4.
Hay lugares interiores en los que hemos de adentrarnos solos. Un
buen acompañante sabe cuándo desaparecer.
5.
No cerrarse a nadie, no engancharse a nadie, sanea nuestro
mundo de relaciones y nos ofrece posibilidades nuevas.
6.
Llegar a vivir desde el centro de uno mismo supone luchar contra
los “pueblos enemigos” que hay dentro de nosotros.
Cuatro dimensiones

CORPORAL

PSICOLÓGICA:

TRASCENDENTE/TRASCENDENTE: Ubicada entre lo psicológico
y Debir. Donde se dan experiencias que nos trascienden; el
enamoramiento, la pérdida de un ser querido, la enfermedad, nos
ponen en contacto con zonas interiores de mayor hondura.

DEBIR: Es el “centro del centro” “el corazón del corazón:
Pedagogía de Umbral

El objetivo de la educación de la interioridad será:

La unificación de las diversas dimensiones de la persona.

La construcción de la unidad con los demás, con la naturaleza y el
absoluto.

El adentramiento en el Debir no es algo que podamos por nuestras
fuerzas o que otro pueda hacer por nosotros. Es gracia – invitación.

La educación de la interioridad se ocupa del proceso que nos
conduzca por las tres primeras dimensiones (corporal – psico –
trascendente)
Mundo interior y experiencia espiritual

Cultivar la interioridad en la escuela desde la perspectiva
cristiana es crear unas condiciones óptimas que permitan
al alumno:

reconocerse como valioso y auténtico,

encontrar un sentido a su vida

y un proyecto vital desde el cual desarrollarse y encontrarse con la
humanidad.

Descubran dentro de sí la presencia de Dios en su vida y el rostro
de Jesús en cada ser humano.
Jesús Paradigma de Humanidad

Jesús es plenamente corporal. Sana relación con su cuerpo. Lo físico es cauce
de su interior y su interior se enriquece con lo que su cuerpo percibe y vive.

Su dimensión psicológica, su racionamiento, su pensamiento, y emociones están
al servicio de todo su ser, integrando. Todo se pone al servicio de algo mayor:
su misión, su vocación.

La dimensión social: su forma de actuar y ser con el otro, es una relación que
cura con su contacto, con su estar presente con el prójimo. Hace crecer al
otro.

Y su dimensión espiritual se manifiesta como un:

Vivir desde el Espíritu del Padre…

Cultiva su relación desde la oración, encuentro personal, vinculando
vida y fe.

Su existencia centrada en una gran causa: el reinado de Dios, liberar,
dar vida, restaurar, reconciliar.
SOBRE EL EDUCADOR Y LA
INTERIORIDAD

Más que técnicas, se requiere actitud vital, experiencia de
vida, gusto, valoración y deseo por desarrollar esta
dimensión. Tener deseos de:

Querer ayudar al alumno a despertar su conocimiento interior;

Creer en esa vida interna que está en nuestros muchachos,
protegerla de tantas amenazas y arideces, y ayudar a despertarla,
caminando junto a ellos, respectando sus ritmos y acompañando
su evolución.

Potenciar y ayudar a conectar, despertar y “sacar fuera” ese
mundo interno. “las puertas de las personas se abren desde
dentro”.
Actitudes que han de cultivarse en el
educador

Estar abierto a las propias vivencias íntimas, reacciones y sentimientos, y de este
modo estar preparado para acompañar a los alumnos en sus procesos.

Capacidad de escucha; para detectar las necesidades del grupo y de cada alumno
en particular.

Ser capaz de dejarse sorprender: Confiar en sus alumnos, sin desesperarse o
decepcionarse de ninguno, pues cada quien tiene su ritmo, y todos tienen ese
mundo interior.

Considerar importante lo que favorezca la armonía y la belleza, lo que despierte
alegría, admiración, ternura, etc.

Ser uno mismo y aprender a dejarse llevar por las propias intuiciones sobre las
cosas.

Realismo y humildad: conocer los propios límites ni querer abordar todo… saber
hasta dónde puede llegar.
Muchas Gracias
Interioridad y aprendizaje…


"Sin curiosidad, sin la inclinación a cuestionar, y sin el
ejercicio de la imaginación, la introspección y la intuición, la
gente joven carecería de la motivación para aprender, y su
desarrollo intelectual sería dañado. Privados de la
comprensión de uno mismo y, potencialmente de la habilidad
para comprender a los otros, puede ser que experimenten
dificultades para co-existir con sus vecinos y colegas en
detrimento de su desarrollo social. Si no fueran capaces de
conmoverse con sentimientos de admiración reverente y
maravilla ante la belleza del mundo en que vivimos… vivirían
en un desierto interior espiritual y cultural…”
Spiritual and Moral Development, 1993: (El Desarrollo Espiritual y Moral) Citado
por Carmen Pellecer
¿Interioridad y compromiso social?

El crecimiento personal y el compromiso social como estancos separados,
contradictorios. Para qué perder el tiempo en tocar lo personal si lo que nos
interesa es el compromiso social. Eso es narcisismo, que lleva a vivirse
egocentrada, únicamente preocupada por ella misma.

Este riesgo existe. Formación= refugio, “calmante” de malestares, pretexto
para aflojar el compromiso, poner por delante lo individual frente a la misión
del equipo o para racionalizar intereses particulares.

Cree que “crecer” significa “estar bien sensiblemente”. Quedarse en la mera
sensibilidad. O en el mirarme a mí mismo, en las dinámicas y juegos; en la
evasión de lo que toca decidir, hacer y acompañar.

No olvidar que: llegar a ser uno mismo, es decir, vivir en coherencia consigo y
con la mayor plenitud posible y, desde ahí, afrontar las dificultades para
desplegarse en un eficaz actuar social. Es decir, ser uno mismo, auténtico y
coherente, en las diferentes circunstancias que le presente la vida.
Mindfulness – Atención Plena

Se busca alcanzar un estado profundo de conciencia en el proceso y para ello
se utilizan diversos ejercicios.

Buscamos conseguir una conciencia relajada y no juiciosa de los
pensamientos, sensaciones y emociones.

Conocer que ocurre dentro de nosotros momento a momento.

Nos permite separarnos de nuestros pensamientos por un momento para
reconocerlos y evaluar nuestros patrones.

Es muy importante centrarse en el aquí y el ahora.

Es una atención plena al momento presente y nada más.
Mons. Romero 10 de Julio de 1977
Homilía sobre la Interioridad

¿Así andamos buscando cómo se mejorará nuestra República? ¿Cómo habrá más
entendimiento entre los salvadoreños? Mientras los que se preocupan de los
problemas no entren dentro de sí y desde su propio corazón escuchen lo que
nos dice la palabra divina hoy: "Conviértete al Señor tu Dios con todo el corazón y
con toda tu alma.

Si cada hombre de los que estamos tan emproblemados en este momento
entráramos a esta pequeña celda, y desde allí, escucháramos la voz del Señor,
que nos habla en nuestra propia conciencia, cuánto podríamos hacer cada uno de
nosotros por mejorar el ambiente, la sociedad, la familia en que vivimos.

Y si todos los salvadoreños, este domingo en que la palabra de Dios es la palabra
del amor, tomáramos la resolución, de veras, de vivir el principal de los
mandamientos y le diéramos a la intimidad de nuestro ser, su propia
razón de ser, yo les aseguro, hermanos, que este domingo marcaría el cambio
total y no habría necesidad de esperar desde fuera, porque cada uno está
aportando desde su propio interior, lo que la patria y el mundo necesitan.
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