Historia ambiental: temas,
problemas, perspectivas y
cambios epistemológicos
• Mc Neill: historias de las relaciones mutuas
entre el género humano y el resto de la
naturaleza
• Tipos de historia ambiental:
• Historia ambiental material: cambios en los
ambientes físicos y biológicos y la forma en
que dichos cambios han afectado
históricamente a las sociedades humanas
• Economía y tecnología
• Enfoque cultural-intelectual:
representaciones e imágenes de la
naturaleza
• Historia ambiental política: ley y las
políticas de Estado y su relación con el
mundo natural
• Historia ambiental material: tendencia a
privilegiar lo rural por encima de lo urbano
• Nuevas tendencias desde la perspectiva
del metabolismo urbano, han buscado
subsanar dicha falencia (interconexiones
entre lo urbano y lo rural como parte de un
mismo proceso socio-metabólico)
• Historia ambiental intelectual cultural:
principal aporte generalizaciones de nivel
medio sobre el impacto de una idea
específica o un conjunto de ideas en las
relaciones sociedad-naturaleza
• Historia ambiental política: moderna
• Políticas de conservación-explotación de
recursos naturales al interior de un
Estado-Nación específico
• Materiales tradicionales de la práctica
historiográfica
• 1960-1970: surgimiento de la historia
ambiental como subcampo de estudios
historiográficos
• Compromiso moral de servir a la
humanidad dimensionando los orígenes
de la crisis ambiental contemporánea para
actuar en consecuencia
• Insumo para la acción política: cercanía
con el ambientalismo activo
• Historia ambiental originaria: claramente
antisistémica y políticamente
comprometida
• Posibilidades: historia de los suelos,
ambientes acuáticos, efectos humanos de
las migraciones (más allá del imperialismo
ecológico)
• Cronon: Wilderness es una creación
humana, tanto a nivel conceptualimaginario como material
• Wilderness: mito estadounidense
• Difícil traducción al español: desierto,
selva, tierra dejada sin cultivar, tierra
incultivable, tierra salvaje
• Producto de la civilización que desdeña y a la
cuál se opone
• Gente que vivía en cercanía con la naturaleza:
no se cuestionaba sobre su belleza, el placer
estético de su contemplación
• Trabajaba con ella (o en su contra) para
sobrevivir
• Desierto, salvaje, desolado, sin presencia
humana
• Admirable y temible a la vez
• Tradición judeo-cristiana
• El carácter sublime del paisaje inalterado y la
ideología de frontera (mito): construyeron la
noción de tierra salvaje
• Sublime: reproducción-síntesis de la
creación, por lo tanto objeto de protección
• ¿Qué pasaba con aquellos paisajes que
se distanciaban de la visión idealizada del
Eden? (Desiertos, praderas etc. No fueron
objeto de protección ni nortes de la lucha
ambientalista actual
• Ambivalencia: sublime, admirable, pero no
apta para el ser humano
• Paulatinamente se fue concibiendo a la
tierra salvaje como la catedral de Dios
• Frontera: sustrato, origen de las instituciones y
el carácter estadounidense
• Frontera perdida: nostalgia
• Extrañamiento de esos rudos y vastos paisajes
naturales ante el confort de la vida civilizada
• Género: pérdida de la masculinidad ante las
tendencias feminizantes de la vida en las
ciudades
• Caza deportiva, compra de ranchos, casas de
campo haciendas por parte de habitantes de las
élites urbanas que despreciaban su modo de
vida, a pesar de que ese era el que les permitía
acercarse a la tierra salvaje
• Particular forma burguesa de antimodernismo
• Nostalgia por la frontera perdida: les llevó
también a buscar nuevos y exóticos
paisajes fuera de los Estados Unidos
• Fronteras substitutas
• Frontera salvaje: ambientas controlados,
lugares seguros y de disfrute
• Tierra salvaje: lugar atemporal, y
ahistórico
• Ajeno al paso del tiempo
• Historia: exclusivamente humana
• Dualidad: reproducida por los movimientos
ambientalistas
• Parques nacionales: indicadores de
insustentabilidad del régimen ambiental
moderno
• Parte del problema, no de la solución
• Especies: se protegen cuando están en
peligro
• Entre más se protejan, menos especies
habrán
• ¿Porqué no se protegen cuando no están
en peligro de extinción?
• Cronon: en contra del naturocentrismo
• Finalmente los seres humanos deben vivir (y
viven) en la naturaleza y no fuera de ella
• Necesitan transformarla
• Necesidad de un punto intermedio
• ¿Cuál sería y cómo se conseguiría?
• Historia ambiental en EUA: se distanció del
movimiento ambientalista al relativizar sus
alcances
• Se despreocupó de las responsabilidades en
la destrucción de la naturaleza y se ocupó de
dimensionar transformaciones ambientales
específicas
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