DERECHO DEL TRABAJO Y JUSTICIA SOCIAL:
APROXIMACIÓN RELACIONAL
Dra. María Salas Porras
Dpto. Derecho del Trabajo y la Seguridad Social
Universidad de Málaga
Misión Docente en la Universidade Nova de Lisboa
Febrero 2015
Cuestiones principales sobre las que
reflexionaremos…
◦ 1. ¿Qué es Justicia?
◦ 2. Reflexiones sobre algunas perspectivas humanas de
Justicia
◦ 3. Aproximación al concepto de Justicia Social
◦ 4. Justicia Social y Derecho del Trabajo: Desde la finalidad
tuitiva a la inclusiva
1. ¿Qué es Justicia?
◦Justicia puede ser definido como un
conjunto de principios universales que
guían a la humanidad a la hora de juzgar
qué es correcto y qué incorrecto, sin
importar la cultura y la sociedad en que
vivan.
2. Reflexiones sobre algunas perspectivas
humanas de Justicia (I)
A) Antigua Grecia
- Sócrates (La República): “Ayudar a los amigos y dañar a los
enemigos”.
- Sócrates (Kallipolis): “Proporción equilibrada y balance alcanzado,
sea en el cuerpo que en el Estado, entre el apetito, la pasión y la
razón”.
- Aristóteles (Ética Nicomaquéa): “Dar a cada uno lo que le
corresponde: en proporción a su contribución a la sociedad, sus
necesidades y sus méritos personales”.
B) Roma Clásica
- Ulpiano (Digesto, 1.1.10.1.reg): “Iuris praecepta sunt haec:
honeste vivere, alterum non laedere, suum cuique tribuere”.
2. Reflexiones sobre algunas perspectivas
humanas de Justicia (II)
C) Edad Media
- Santo Tomás de Aquino (Summa Theologiae, 1267): “La
Justicia es el hábito por el cual el hombre da a cada uno lo
que le es propio mediante una voluntad constante y perpetua.
La Justicia es una virtud por la cual la persona dirige sus
acciones hacia el bien del otro y hacia el bien común. Deben
distinguirse, además, dos tipos de Justicia, la distributiva –que
gobierna la relación entre la comunidad como un todo e
implica
una
obligación
de
distribuir
los
bienes
proporcionalmente de acuerdo con la contribución de cada
persona a la sociedad- y la conmutativa –referida a la relación
entre las personas e implica un derecho a intercambiar de
forma libre y abierta los bienes poseídos, así como reparar
todo daño causado-”.
¿Quién decide qué es mérito, cuánto merece cada uno y
por qué lo merece? ¿Qué percepción se tiene de la
libertad y la igualdad?
2. Reflexiones sobre algunas perspectivas
humanas de Justicia (III)
◦ D) Siglos XVIII, XIX y XX
◦ - Teoría Utilitarista (David Hume, Adam Smith, Bentham, Stuart Mill): “La mejor acción es
aquella que procura la mayor felicidad al mayor número. Justicia es, por tanto, la
maximización de la utilidad del colectivo: el “bienestarismo”. ¿A cualquier precio?
¿Dónde queda la persona dado que no importa cómo se distribuya esa satisfacción?
◦ - Teoría Contractualista (Thomas Hobbes, John Locke, Rousseau, Kant): “Los seres
humanos acuerdan un contrato social implícito para vivir en sociedad, lo que les otorga
ciertos derechos a cambio de abandonar la libertad de que disponían en el “estado de
naturaleza”. A través del contrato social, los hombres fundan un orden social y civil que
permite aplicar una justicia autoritaria que indique qué hacer en caso de conflicto entre
individuos” ¿Quién está legitimado para aplicar la justicia y decidir qué es la justicia?
◦ - Teoría Libertarista: “La Justicia consiste en respetar la libertad de elegir” ¿Se llega a una
sociedad justa sólo con garantizar la libertad de elección sin plantearse dónde nos
llevará esa elección?
3. Aproximación al concepto de
Justicia Social (I)
◦ a) ¿Cómo y por qué aparece el término Justicia Social en
nuestro vocabulario social, político y jurídico?
◦ b) ¿Qué finalidad busca la Justicia Social?
◦ c) ¿Sobre qué ideas de libertad e igualdad se apoya?
◦ d) ¿Es posible que la “era de la Justicia Social” esté acercándose
a su extinción?
3. Aproximación al concepto de Justicia
Social (II)
Mediados del Siglo XIX
- Luigi Taparelli d´Azeglio (Ensayo teórico sobre el derecho natural
apoyado en los hechos, 1843): “La Justicia Social debe igualar de hecho a
todos los hombres en lo tocante a los derechos de humanidad”.
- Socialistas Fabianos (1889)
Siglo XX
- OIT (Constitución, 1919): “Considerando que la paz universal y permanente
sólo puede basarse en la justicia social…”
- Papa Pío XI (Encíclica Quadragésimo anno, 1931): “A cada cual debe
dársele lo suyo en la distribución de los bienes, siendo necesario que la
partición de los bienes creados se revoque y se ajuste a las normas del bien
común o de la justicia social, pues cualquier persona sensata ve cuán
gravísimo trastorno acarrea consigo esta enorme diferencia actual entre unos
pocos cargados de fabulosas riquezas y la incontable multitud de los
necesitados”.
¿Sobre qué tipo de igualdad se apoya este incipiente concepto de
Justicia Social? Posiciones simétricas, cuantitativamente idénticas,
perceptibles desde una perspectiva extrínseca, exterior al ser humano.
3. Aproximación al concepto de Justicia
Social (II)
Siglos XX y XXI
- Aparición del constitucionalismo social, el Estado de Bienestar, Derecho
del Trabajo y la Cuestión Social.
- Justicia Social como Distribución de bienes, recursos materiales y
culturales, y capacidades atendiendo a la igualdad, la necesidad y el
mérito (Rawls, Nussbaum).
- Justicia Social como Reconocimiento y respeto cultural de todos
(Collins, Fraser y Honneth). Desde el enfoque integrador se pueden
satisfacer los requisitos de la Justicia para todos.
- Justicia Social como Participación en la toma de decisiones que
afectan a las vidas de las personas que habitan la sociedad (Young y
Miller).
En estas nuevas percepciones de Justicia Social parece producirse
un REDIMENSIONAMIENTO o AMPLIACIÓN de los conceptos de
igualdad y libertad que, de valorarse en términos exclusivamente
cuantitativos, pasan a medirse en su dimensión cualitatitva. Y es que,
el respeto y la participación -que de él lógicamente habrá de
derivarse-, apuntan a fomentar la igualdad y la libertad con apellidos,
esto es, dentro de la relación humana. Se produce una superación. La
Justicia Social no puede ser sólo libertad e igualdad en sentido
abstracto, sino el logro de la libertad y la igualdad en y desde la
relación intersubjetiva.
3. Aproximación al concepto de Justicia Social
(III). A modo de conclusiones
◦ Es un concepto complejo y dinámico cuyo significado ha evolucionado en el tiempo
◦ Con carácter multidimensional y multidisciplinar
◦ En su base late la idea del reparto, de la distribución equitativa de bienes materiales, de recursos ambientales,
etc. que toman como punto de partida una idea cuantitativa de igualdad y libertad (¿Cómo de igual soy,
cuánto tengo?)
◦ La aparición de otras necesidades humanas vinculadas a la falta de respeto y de reconocimiento de la
dignidad que, como seres humanos poseemos, nos lleva a volver la vista sobre la relación interpersonal y,
especialmente, en la búsqueda de la Justicia en la propia relación humana. De esta forma, en nuestros días, el
concepto de Justicia Social abarcaría, además, los objetivos del reconocimiento y del respeto del ser humano
por el ser humano, así como su participación en la relación y la red de relaciones que configura la sociedad. Así,
la construcción del “nosotros”, posible desde el reconocimiento de la dignidad de ser humano y su respeto,
permitiría la participación real del individuo en la sociedad que habita. Por consiguiente, la Justicia Social ha de
ser necesariamente Justicia Relacional (Márquez Prieto, 2008), es decir, contemplarla y realizarla en y desde la
complejidad de la relación. Sólo de este modo podría garantizarse el reconocimiento y el respeto, el reparto
equitativo y la participación que conllevarían a la inclusión universal.
◦ ¿Qué papel desempeña el Derecho del Trabajo a efectos de alcanzar esas nuevas finalidades contenidas en el
renovado concepto de Justicia Social Relacional?
4. Justicia Social y Derecho del Trabajo:
Desde la finalidad tuitiva a la inclusiva (I)
◦ El Derecho es la ciencia jurídica que, informada por la propia idea de Justicia, ha de tender
obligatoriamente hacia ella.
◦ En concreto, el Derecho del Trabajo es una rama del ordenamiento jurídico cuya finalidad
responde a la necesidad clara de, ordenando las conductas de trabajadores y empresarios,
garantizar unos mínimos de convivencia, supervivencia, paz y Justicia Social dentro de los
esquemas productivos.
◦ La configuración actual del Derecho del Trabajo ¿está orientado hacia la consecución de la
justicia en la relación tal y como se configuraría actualmente el concepto de Justicia Social? Para
responder a esta pregunta debemos indagar en el “nosotros laboral”, esto es, no tanto en el
contrato como en los elementos de la relación jurídica que a través suya se genera. Y, para ello,
un punto de partida puede ser aproximarnos brevemente a la norma básica de ordenación de la
relación laboral: el código o estatuto de los trabajadores.
4. Justicia Social y Derecho del Trabajo:
Desde la finalidad tuitiva a la inclusiva (II)
◦ ¿Qué postulados toma como punto de partida? Entre los principios definidores del Derecho del Trabajo ha de destacarse el tuitivo
o protector que busca el respeto de la dignidad de y por las partes implicadas a pesar del contexto productivo de subordinación
en que se hallan inmersas.
◦ CdT “Artigo 11 o Noção de contrato de trabalho. Contrato de trabalho é aquele pelo qual uma pessoa singular se obriga,
mediante retribuição, a prestar a sua actividade a outra ou outras pessoas, no âmbito de organização e sob a autoridade
destas”.
◦ ET “Artículo 1. Ámbito de aplicación. La presente Ley será de aplicación a los trabajadores que voluntariamente presten sus
servicios retribuidos por cuenta ajena y dentro del ámbito de organización y dirección de otra persona, física o jurídica,
denominada empleador o empresario”.
◦ ¿Qué consideración otorga a las partes en la relación? Reconociendo la existencia de sujetos con intereses legítimamente
distintos y con diferentes posiciones en la esfera económica, el Derecho del Trabajo, basado en el modelo del consenso, trata de
ubicarlas en una situación de paridad dentro de la relación, la cual debe orientarse a la Justicia desde sus momentos iniciales. De
ahí la esperada presencia de la BUENA FE contractual tanto en la conducta como en el comportamiento interactivo de las
partes.
◦ ¿Qué objetivos persigue? Orientar las conductas de trabajadores y empresarios hacia la COOPERACIÓN con la JUSTICIA, en tanto
que partes integrantes del TODO que es la SOCIEDAD. Y, para ello, aun estableciendo por imperativo legal el itinerario a seguir,
deja un amplio margen de maniobra al CONSENSO LIBRE Y AUTÓNOMO. De esta forma se espera que sea un verdadero
expediente de inclusión social que permita a los habitantes de la sociedad participar activamente en su construcción y
responsabilizarse del proyecto de futuro que se considere válido para alcanzar el bien común.
◦ ¿LO HA CONSEGUIDO?
OBRIGADO PELA SUA ATENÇÃO!!
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