La civilización Griega
Aprendizaje esperado: Conocer las principales
características de esta civilización y su aporte cultural
El pueblo griego y su medio geográfico
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Con el término griego nos referimos a los
Helenos.
Surgieron en el siglo VIII A.c. y habitaban en
cientos de polis ciudades-Estados.
Se ubicaron en la cuenca del mar Egeo, y en la
cercanías del Mar Mediterráneo y mar negro.
El territorio griego conformaba la Hélade.
El pueblo griego y su medio geográfico
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Esta civilización surge de la unión de diferentes
grupos étnicos como son: Jonios, Eolios,
Aqueos y Dorios.
Estas etnias, descendían de Helen (mitología
nacimiento de Helen).
Su máximo esplendor de esta civilización, nace
en el siglo V, durante el período de Pericles.
El escenario geográfico de los griegos
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Su centro de expansión se dio en la cuenca del mar
Egeo, conformada por la Península de los Balcanes, las
islas egeas, y las costas de la península de Anatolia o
Asia Menor.
Su paisaje se caracteriza por las montañas y por sus
escasez de valles y terrenos planos.
Su clima es templado, con ríos de corta extensión y
torrentosos.
El mar es accesible y de fácil navegación en épocas
cálidas.
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Link, ubicación de Grecia
http://www.youtube.com/watch?v=JOPjQ22w
Kww
El escenario geográfico de los griegos
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La cultura del pueblo se desarrolla de acuerdo a
su medio geográfico.
Las montañas dificultaban las comunicaciones
entre las polis, por este motivo se privilegio la
navegación.
Esto trajo consigo el desarrollo independiente
de cada polis.
El escenario geográfico de los griegos
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El clima agradable de la zona permitió el uso de
vestimentas ligeras, la construcción de viviendas
de adobe con patios sin techar.
La agricultura se vio limitada por la escasez de
tierras planas y de suelos de gran fertilidad,
aunque estos eran ricos en arcilla y algunos
minerales.
El comercio, principalmente marítimo, fue por
lo tanto una actividad de gran importancia para
los griegos.
El escenario geográfico de los griegos
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El equilibrio entre recursos alimenticios y población fue
siempre muy frágil y por ello, una sequía o una helada
que arruinara las cosechas, así como un aumento de
población, generaba escasez.
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Esto llevó a algunos griegos a emigrar, en ciertos
períodos, en busca de nuevas tierras, estableciendo
colonias en las costas del mar Mediterráneo y del
mar Negro.
El pueblo griego, una comunidad cultural

El pueblo heleno se encontraba dividido en numerosas
ciudades-estado. Tenían un estilo de vida similar y compartían
una serie de elementos culturales que los identificaban. Los
elementos que los unían eran:
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El idioma: Hablar un mismo idioma era muy importante. se
sentían diferentes al resto, llamaban bárbaros a quienes no
hablaban el griego.
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La religión: creían en los mismos dioses cuyas historias estaban
contenidas en los mitos. Construyeron santuarios (como el
de Apolo en Delfos), celebraron festividades religiosas (los
Juegos Olímpicos en honor al dios Zeus).
El pueblo griego, una comunidad
cultural

Una historia común: los griegos se sentían herederos de un pasado
común y por eso valoraban los poemas homéricos que reflejaban ese
pasado, cuando, por ejemplo, en la Guerra de Troya los griegos se
habían unido para luchar contra los troyanos.
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Desde niños los memorizaban y recitaban, a través de ellos se
conectaban con creencias, costumbres e ideales que parecían provenir de
tiempos muy lejanos.
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La polis: los griegos vivían en pequeños Estados donde desarrollaron
un singular estilo de vida en sociedad.
El pueblo griego, una comunidad cultural

El diálogo: para los griegos el ser humano era, por sobre
todo, un ser pensante, y valoraron la palabra pues
estimulaba y permitía expresar el pensamiento.
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Durante la comida, al aire libre o paseando por las calles de
la ciudad, el griego gustaba de la conversación y consideraba
fundamental escuchar los relatos de los poetas,
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los discursos de los políticos, las enseñanzas de los sabios,
así como participar en las discusiones sobre los asuntos de
su polis.
La polis como centro de la civilización griega

Cada polis era un pequeño Estado independiente que tenía como
centro una ciudad. Contaba con su propio gobierno y sus propias
leyes, y no reconocía otro poder.
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En la Hélade había cientos de poleis, de diferentes tamaños y
población. Atenas, la mayor de todas, llegó a contar con unos
350.000 habitantes en su época de esplendor. Una polis de 5.000
habitantes se consideraba grande y la mayoría contaba con una
población de cientos de habitantes.
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En cualquier caso, las poleis eran unidades territoriales pequeñas si
se considera que cada una constituía un Estado.
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Link: acropolis griega
http://www.youtube.com/watch?v=joy9xOXR_
hs
La polis como centro de la civilización griega

Área urbana: correspondía a lo que actualmente
entendemos por una ciudad, el lugar donde se
concentraban las casas, calles, mercados, fuentes de agua,
etc. Destacaba el templo consagrado al dios de la ciudad,
que estaba en lo alto de una colina, en la llamada acrópolis.

El ágora o plaza central, era el corazón de la polis, ya que
allí palpitaba la vida de la ciudad, se realizaba el comercio,
se conocían las noticias y se reunía la asamblea de los
ciudadanos. Área rural: se extendía más allá del área urbana
y correspondía a las aldeas y campos de los alrededores.
La polis como centro de la civilización griega

Para los griegos, la polis era una pequeña comunidad de
personas que se organizaba para vivir en un territorio que le
era familiar y le pertenecía. Un griego:
• Era un ciudadano, es decir, un miembro de su ciudad o
comunidad con obligaciones y derechos, no un súbdito
que solo tenía obligaciones.

Creía que el gobierno debía ejercerse a través de leyes que
buscaran el bien común y surgieran de un acuerdo
ciudadano, no leyes que dictaba un rey. Consideraba
fundamental la participación política activa, es decir, participar
en la vida de la polis.
La polis como centro de la civilización griega

Uno de los grandes legados de los griegos ha sido el concepto
de ciudadano, aún entendiendo que en la práctica era
bastante restringido, ya que no existía igualdad política
entre todos los habitantes de una polis y que además sus
características variaron en el tiempo y entre las polis.

Los extranjeros, las mujeres, los esclavos y los libertos
(esclavos liberados) no eran considerados ciudadanos. La
participación ciudadana también solía ser diferente según el
grupo social al que pertenecían. Los ciudadanos se reunían
en una asamblea para discutir los asuntos de la polis y podían
expresar libremente sus ideas, tanto si se limitaban a conocer o
ratificar decisiones tomadas por unos pocos.
Organización del Estado Griego

Un aspecto característico de las poleis y que fue común a
otras ciudades-estado de la Edad Antigua, fue la existencia
de ciertas instituciones políticas, que recibían diferentes
nombres y atribuciones según cada lugar:
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Asamblea: reunión de los ciudadanos.
Consejo: institución que asesora al gobierno en asuntos
relevantes del Estado.
Magistrado: funcionarios del Estado que ejercen – junto a
otros con igual poder – la misma función.
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Evolución política de la civilización griega

En el siglo VIII A.c.., época de la formación de la polis, el
sistema era la aristocracia, cuya característica principal era
que el poder estaba en manos de los nobles, pues solo ellos
podían acceder a las magistraturas y al Consejo. El nombre de
aristocracia se debe a que los nobles se llamaban a sí mismos
“aristoi”, los mejores.

Durante la época Arcaica, algunas poleis vivieron procesos de
transformaciones económicas y sociales que impulsaron cambios
políticos, avanzando hacia sistemas participativos. Uno de los
avances fue aumentar la participación de aquellos ciudadanos que
tenían poder económico aunque no fueran de la clase
aristocrática, estableciéndose una plutocracia.
Evolución política de la civilización griega
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Las poleis que evolucionaron aún más, llegaron a organizarse,
en la época Clásica, como una democracia. Sistema de
gobierno en que para ser ciudadano con derechos políticos, es
decir, con derecho a votar, a elegir y a ser elegidos, no se
requería contar con ingresos determinados. Paralelamente,
hubo poleis que mantuvieron sus gobiernos aristocráticos
(Esparta).
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Entre las poleis que establecieron gobiernos democráticos
destacó Atenas, que fue un modelo para otras ciudades-estado
como Corinto, Mileto, Samos y Quíos, entre otras.
El largo camino hacia a la democracia en Atenas

En la democracia ateniense es preciso destacar los siguientes procesos: La
colonización iniciada en el siglo VIII A.C.. Generó:
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El aumento del comercio griego en el Mediterráneo favoreció a los grandes
propietarios que se dedicaron al cultivo de olivo y vid, a la vez que arruinó
a los medianos y pequeños, quienes mantuvieron el cultivo de cereales y
no pudieron competir con los productos importados.

Paralelamente, la tierra dejó de ser la única fuente de riqueza y surgió un
grupo social que hizo fortuna gracias al comercio, la industria o la
producción orientada a la exportación. Los nuevos grupos comenzaron a
exigir leyes escritas y mayor participación política. Los menos
favorecidos, por su parte, demandaban una solución al problema de las
tierras y de la esclavitud por deudas.
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• En el año 621 A.c.. se nombró a DRACÓN como legislador
extraordinario. Hizo el primer código ateniense y, a pesar de su severidad,
las leyes pudieron ser conocidas por todos.
El largo camino hacia a la democracia en Atenas

En el año 594 A.c.. se nombró a Solón como arconte con poder
para establecer una nueva constitución. Abolió la esclavitud por
deudas y aumentó la participación de los ciudadanos, al
dividirlos en 4 clases sociales según su riqueza. Las
magistraturas quedaron reservadas para la primera clase y creó un
Consejo – la Bulé – abierto a las 3 primeras clases, y un
tribunal de justicia – la Heliaia – donde podían participar
todos los ciudadanos.

Los conflictos perduraban y las demandas de los más pobres
seguían insatisfechas. En el año 561 A.c.. Pisístrato tomó el
poder en Atenas y gobernó como tirano durante 33 años. Realizó
un programa de obras públicas con lo que dio trabajo a muchas
personas y repartió a los campesinos tierras que había expropiado a
algunos nobles que se fueron al exilio.
El largo camino hacia a la democracia en Atenas
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En los años 508–507 A.c.. el arconte Clístenes
realizó nuevas reformas, creando una constitución
democrática para Atenas.
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Lo fundamental fue que la participación ya no se
basaba en las clases censitarias sino en una
división territorial. En cada una de las 10 tribus había
ciudadanos de diferente riqueza y condición.
Sistema de Clistenes
La democracia ateniense en el siglo V A.C..

En la evolución política de Atenas tuvieron gran importancia las
Guerras Médicas, conflicto bélico en el cual el pueblo heleno se
vio enfrentado al gran desafío de defender su independencia ante
el Imperio Persa, gran potencia de Oriente que había avanzado en
su dominio hasta Asia Menor.
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La guerra se extendió, con interrupciones, entre los años 492 y 479
A.c.. y las poleis de Esparta y de Atenas encabezaron la defensa
del territorio de la península de los Balcanes.
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En batallas como las Termópilas y Platea el protagonismo
correspondió a los espartanos, pero fue Atenas la polis que tuvo
una acción decisiva en la victoria griega, especialmente en la batalla
de Maratón y el combate naval de Salamina.
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Link guerra medicas:
http://www.youtube.com/watch?v=qMi47vupN
j0
La democracia ateniense en el siglo V A.C..

Atenas salió fortalecida del conflicto y se puso a la cabeza de la Liga
Ático-délica, unión de numerosas poleis cuyo propósito era evitar
nuevas invasiones extranjeras. En el plano interior, se vio la necesidad
de ampliar la participación política a las clases menos
privilegiadas, ya que tanto los hoplitas (soldados de infantería)
como los remeros habían sido fundamentales en la guerra.
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A mediados del siglo V A.c.., Atenas se consolidó en el sistema
democrático. Las instituciones que caracterizaban dicho sistema habían
sido creadas con anterioridad.

Pericles quien estableció la mistoforia, es decir, el pago de sueldos
(misthoi) a quienes ocupaban cargos públicos, con lo que fue
posible la participación política de los ciudadanos de escasos recursos.
Más adelante, el pago se extendió incluso a los que asistían a la Ecclesia.
La democracia ateniense en el siglo V A.C..

De este modo, en la democracia ateniense los ciudadanos,
sin importar su riqueza o el prestigio de su familia, tenían
derecho a:

Participar en la Ecclesia proponiendo leyes, votando leyes
y eligiendo a los magistrados. Ser sorteados para formar
parte de la Bulé o de la Heliaia.

Ser sorteados para ejercer alguna magistratura o ser elegidos
estrategas (principales magistrados). Sin embargo, el
gobierno democrático de Atenas no era el gobierno de la
mayoría. Solo podían participar los ciudadanos y estos
constituían un grupo muy reducido de la población, ya que
continuaron excluidos los extranjeros (metecos), las
mujeres y los esclavos.
La democracia ateniense en el siglo V A.C..

En tiempos de Pericles, para mayor comodidad, la Ecclesia
ya no se reunía en el ágora, sino en la colina del Pnyx, un
recinto de unos 6.000 m2 que estaba un poco alejado de la
ciudad y contaba con unos 18.000 asientos. Habitualmente, la
fecha de la asamblea y los temas a tratar eran anunciados con
anticipación.

El día señalado, desde temprano, comenzaban a llegar los
ciudadanos, incluso los del campo y del puerto. Se
instalaban en un lugar cómodo y llevaban alimentos (un pan,
algo para beber, aceitunas y unas cebollas) pues los debates
solían prolongarse todo el día. Durante la sesión se
presentaban los proyectos de ley preparados por la Bulé y se
iniciaba la discusión.
La democracia ateniense en el siglo V A.C..

Todo ciudadano tenía derecho a expresarse y cada
intervención duraba seis minutos. Al ciudadano que
hablaba se le colocaba una corona de mirto que lo hacía
inviolable y sagrado. Terminada la discusión se procedía a
votar levantando la mano.
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En el caso de decidir el ostracismo o algún tema muy
delicado, se utilizaba el voto secreto. Una vez al año la
Asamblea elegía a los magistrados y cada 36 días evaluaba su
actuación, decidiendo si debían permanecer en el cargo o
retirarse. Como puedes apreciar, la participación de los
ciudadanos en la Asamblea era de gran importancia en el
sistema democrático ateniense.
La democracia ateniense en el siglo V A.C..

La Ecclesia controlaba a las autoridades y
además podía decidir, con el apoyo de 6.000
votos, desterrar 10 años a quien consideraran
peligroso para la democracia.

Esta práctica se llamaba ostracismo, ya que el
nombre del acusado se escribía en un trozo de
cerámica (ostrakon).
El valor del ser humano: un aporte de la
cultura griega

La cultura griega destacó por sus grandes logros en el campo
de la filosofía, la ciencia, la literatura y el arte. Estos han
perdurado durante siglos como modelos a imitar. Así, por
ejemplo, siguen teniendo vigencia los ideales griegos de buscar
la verdad a través de la razón, de intentar descubrir los
misterios del alma humana y de reflejar la belleza en
formas simples y perfectas a través del arte.

¿Cómo se explican tales logros? Fundamentalmente porque los
griegos tuvieron plena confianza en las capacidades del
ser humano y buscaron asemejarse a los dioses. Sabían que
no podían ser tan poderosos ni inmortales como ellos, pero
podían aspirar a buscar la excelencia en todas las cosas y
así conseguir ser recordados por las generaciones
posteriores.
El arte de la cultura griega

Entre las Bellas Artes, destacó la escultura con su
representación de figuras humanas idealizadas. Estas
no correspondían a personas verdaderas, sino que eran
modelos que intentaban reflejar la belleza, pureza y
perfección del cuerpo.

Por eso se prefería representar al hombre desnudo. La
escultura de la imagen, por ejemplo, es una copia romana de
la escultura griega Discóbolo de Mirón. En ella se puede ver
reflejado el pensamiento de los griegos, quienes creían que
un atleta que demostraba gran destreza era tocado por
los dioses y su nombre sería inmortal. (Museo del
Louvre, París, Francia).
El arquitectura de la cultura griega

Las obras arquitectónicas más perfectas fueron los
templos, puesto que eran la morada de los dioses. El
Partenón, consagrado a la diosa Atenea, fue
construido entre los años 447 y 432 A.c.. en la
acrópolis de Atenas, con mármol de las cercanas
canteras del monte Pentélico.

Es considerado como la máxima expresión del
equilibrio y la simetría en la arquitectura. La sencillez y
perfección de sus líneas rectas se combinan
armoniosamente con las formas cilíndricas de las
columnas.
El filosofía de la cultura griega

Para los griegos, un filósofo era un “amante de la
sabiduría”, aquel que buscaba la verdad a través de la
razón (“logos”). Su comprensión del mundo se basaba en
la reflexión racional y de ese modo aspiraba a descubrir el
orden que había detrás de las cosas y los principios o leyes
que las explicaban.
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En este proceso, los filósofos se hicieron también
fundadores de la ciencia. Sócrates, Platón y Aristóteles
fueron los principales pensadores.
La ciencia en Griega

Los griegos se interesaron por estudiar la naturaleza y sus leyes,
superando las explicaciones mitológicas. La ciencia griega no
buscaba aplicaciones prácticas sino aportar bases teóricas;
era un saber principalmente especulativo. Establecieron teorías
generales acerca de la materia, el espacio y el movimiento,
que expresaron en matemáticas, especialmente en geometría.
Destacaron en este ámbito Pitágoras y Euclides.
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La ciencia médica buscó las causas naturales de las enfermedades y
la forma de aliviarlas. Muchas palabras técnicas que se utilizan hoy
en medicina provienen del griego.
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En la medicina destacó Hipócrates. El espíritu investigador de los
griegos también se aplicó a las actividades humanas y así surgieron
los primeros historiadores, tales como Heródoto y Tucídides. En
la búsqueda de la verdad la razón tuvo un lugar de privilegio y no
consideraron que ello fuera contrario a los dioses.
El teatro griego

El teatro griego tiene sus raíces en los ritos y festivales que se
llevaban a cabo en honor a los dioses, como la fiesta de la
vendimia que se dedicaba cada año al dios Dionisios,
dios de la vida. Posteriormente, surgieron las representaciones
dramáticas.

Se animaba a la gente a asistir al teatro. Se pagaba a quien no
tuviera dinero o no pudiera perder un día de trabajo, se
suspendían otras actividades y las mujeres eran bienvenidas.
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Las representaciones de las tragedias tenían un sentido
religioso y permitían a los griegos purgar sus culpas y asumir su
destino. El teatro cumplía un papel educativo: a través de
las tragedias y de las comedias se criticaban vicios
personales y comunitarios, formas de asumir el poder
gobernar, etc. El teatro alcanzó todo su esplendor en el siglo V
a.C., sobresaliendo Esquilo, Sófocles y Eurípides.
El declive de la civilización griega

A mediados del siglo V a.C. Atenas, como líder de la
liga ático-délica, desarrolló una política imperialista
que despertó la oposición de varias poleis, principalmente
Esparta, su tradicional enemiga. Esta polis, con su
sistema aristocrático de gobierno, seguía siendo una
gran potencia militar y formó, junto a sus aliados, la
Liga del Peloponeso.
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Ambos bandos se enfrentaron en la Guerra del
Peloponeso (431- 404 A.c..) y Esparta, vencedora, pasó
a dominar la región e instaló en Atenas un gobierno
oligárquico que marcó la decadencia de los sistemas
democráticos.
El declive de la civilización griega
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A mediados del siglo IV A.c.., Filipo II, rey de Macedonia, reino ubicado al
norte de los Balcanes, emprendió la conquista de las poleis griegas, lo que se
señala como el inicio de la Época Helenística. Su hijo Alejandro Magno
continuó la expansión más allá de Europa.
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Una de las consecuencias de las conquistas de Alejandro fue la difusión de la
cultura helénica, en la cual había sido educado por Aristóteles.
Numerosas ciudades se fundaron al estilo griego y algunas, como Antioquia y
Alejandría, llegaron a ser grandes centros culturales.
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La lengua griega se extendió por Oriente, junto con formas de
conocimiento que estimularon los estudios de matemática, biología,
medicina y astronomía, así como el desarrollo de la poesía, el arte, la
historia y la filosofía. Así surgió la cultura helenística, en la cual se
mezclaban los elementos culturales del mundo griego y los aportes de las
civilizaciones orientales.
El declive de la civilización griega

A la muerte de Alejandro Magno, el imperio se
dividió en los reinos helenísticos. Uno de ellos
fue Macedonia y Grecia, que en el siglo II a.C.
pasó a formar parte del Imperio Romano.
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