JAN VANSINA
Presenta: Araceli Uribe Velasco.
Las tradiciones
orales son palabras
que hacen revivir el
pasado, ya que
constituyen las
llaves del tesoro de
las experiencias
antepasadas que
trabajaron, amaron y
sufrieron en
tiempos pretéritos.
Para ellos las
tradiciones son
fuentes para el
conocimiento del
pasado.

TRADICIONES ORALES
En el trabajo el
autor pretende
hacer un estudio de
las tradiciones
orales, entendiendo
por estas a todos
los testimonios
orales
conocimientos del
pasado que se han
ido transmitiendo de
boca en boca-

LA TRADICION ORAL Y EL MÉTODO HISTÓRICO
EL OBJETO Y DIVISIÓN DEL ESTUDIO
Las tradiciones o
transmisiones orales
son fuentes
históricas, son
orales y no escritas
y tienen la
particularidad de
que cimientan de
generación en
generación en la
memoria de los
hombres.


Entre los pueblos
sin escritura la
tradición oral se
desarrolla en el
corazón mismo del
medio que la
engendra.
EL PROBLEMA DE LA
TRADICIÓN ORAL EN LA
LITERATURA HISTÓRICA
Parte de estos estudios están
basados en leyendas históricas
o hagiográficas, pero no con
respecto al método, ya que no
han sido trasmitidas de
testimonios vivos, y el
investigador esta falto de datos,
por no decir que ignora
completamente el modo de
transmisión, ello debido a que la
mayor parte de autores estima
que las tradiciones orales se
pueden considerar como
autenticas hasta que sean
confirmadas y corroboradas por
descubrimientos arqueológicos
o datos lingüísticos.
E. Bernheim distingue en la tradición oral las
siguientes clases de fuentes.






El relato
Saga
Anécdota
Proverbio
Caso histórico
A. Feder, añade la
tradición anónima y la
que se concede su
autor, ya que estos
últimos los componen,
el rumor público, la
anécdota, el proverbio
histórico y las
palabras (aladas) que
perduran, tradición
popular o tradición
oral en el sentido
estricto de la palabra.
Un segundo grupo







El rumor
El mito
La saga
La leyenda
La anécdota
El proverbio
La canción popular
W. Baurer. La divide en dos grupos



El rumor solo tiene valor
histórico en la medida en
que es empleado con
relación a otras fuentes.
La saga, la leyenda y la
anécdota, conviene
examinar su modo de
transmisión. No pueden
contener contradicciones
internas ni testimonios con
hechos dudosos.

En cuanto a las sagas la
comparación con datos de
arqueología o lingüística
pueden ser determinantes.

La canción histórica surge
siempre de la propaganda.

Los proverbios traducen
consideraciones morales
y evocan estados de
ánimo del mismo orden,
por el contrario la
información oral debe ser
tratada como fuentes
escrita.
Las posiciones de los etnólogos se
resumen en 6 puntos






1,- Las tradiciones orales
jamás son dignas de fe.
2.-Las tradiciones orales
pueden ser dignas de cierto
crédito.
3.- No se puede determinar
la credibilidad de la tradición
oral.
4.- En cada tradición oral hay
un fondo de verdad histórica.
5.- Todos los factores que
influyen el crédito de las
tradiciones merecen completa
atención.
6.- Hace falta determinar la
credibilidad de estas fuentes
según el método histórico.

En resumen se puede decir
que un número
considerable de etnólogos
tienen conciencia de la
importancia de las
tradiciones orales como
fuente histórica y de la
necesidad de aplicarles el
método crítico. Un grupo
señala que las tradiciones
orales no son dignas de fe
y los del segundo bloque
demuestran que algunas
pueden tener credibilidad.
LA TRADICIÓN, CADENA DE
TESTIMONIOS

La tradición oral es
una transmisión
verbal, que tiene
como consecuencia
tres puntos la
relación entre el
testimonio y la
tradición, los
modos de
transmisión y las
alteraciones
específicas en la
sucesión de los
testimonios.
DEFINICIÓN Y CARACTERÍSTICAS
Son todos los
testimonios orales,
narrados,
concernientes al
pasado. Pero no toda
las fuentes orales,
sino solo las narradas
las que son
transmitidas de boca
en boca por medio del
lenguaje, estos es o lo
testimonios
auriculares, el
registrado por el
mismo testigo, pero
no por oídas.

Existen tres tipos de tradiciones orales; el
ocular, la tradición oral y el rumor.

Hecho o acontecimiento

Observador
testimonio o testimonio inicial.

Cadenas de tradición
auricular

Ultimo testigo
ultimo testimonio o testimonio final


Marcador
antigua.
pro
testimonio eslabón o
anotación más
El testimonio verbal de la tradición

Es el conjunto de
declaraciones
hechas por un
mismo testigo
concerniente a una
misma serie de
acontecimientos,
en la medida de
que tengan una
misma referencia.


Un testigo es una
persona o un
grupo de personas
que dan cuenta de
una referencia
determinada.
Una referencia es
aquello de lo que
se da cuenta.
LAS VARIANTES DEL TESTIMONIO Y
SU TEXTO.

Cuando un testigo cuenta
por segunda vez un relato
ya contado anteriormente,
siempre habremos de
preguntarnos sino habrá
aprendido nuevas
tradiciones en este
intervalo, es preciso
establecer si los dos
relatos no son mas que
variantes del mismo o si
son dos testimonios
diferentes.
LA FORMA DE
ATESTIGUAR.
 El testimonio puede
ser rendido por uno o
varios testigos.
 EL TESTIMONIO
COLECTIVO.
 Es el aportado en
nombre de un grupo
bien determinado de
personas, por un
individuo que
designan y al que
eventualmente
corrigen o completan.


INTERROGACIÓN DE LOS
TESTIGOS
 Una declaración
efectuada en respuesta
a varias cuestiones debe
ser atribuida a dos
testigos el interrogador y
el interrogado.

EL MODO DE
TRANSMISIÍON
ORAL
La transmisión de
las tradiciones
orales puede
operarse según las
reglas bien
determinadas y
con arreglo a la
libertad completa,
dejándola
totalmente al azar.
EL TESTIMONIO, ESPEJISMO DE LA
REALIDAD


Una de las mayores
fuentes de error y de
mentira es la influencia
de los objetivos de los
testigos y las funciones
de sus testimonios que
se ejercen sobre el
contenido del mismo.
Se ejercen tanto en la
cadena de la tradición,
sus deformaciones
pueden ser analizadas
por el historiador.

Los valores culturales matizan los
testimonios de tres maneras
principalmente.

El primer testigo efectúa una
elección de acontecimientos que
observa, y les asigne una
significación.

Mediante conceptos culturales,
relacionados sobre todo con la
noción del tiempo y con la
naturaleza de la evolución histórica
deformando su cronología y su
perspectiva histórica.

Idealizando el testimonio lo
transforman en ejemplo todos estos
procesos son inconscientes.
El testimonio es siempre un
espejismo. La influencia del
significado social del testimonio
halla en diferentes partes de la
tradición.


El historiador
llega en
numerosos casos
a reconocer la
calidad de la
información del
primer testigo y la
continuidad o
discontinuidad de
la cadena
transmisora.

La comparación de datos permite
controlar y completar los datos
obtenidos anteriormente
Conocimiento histórico
Las diferentes fuentes son:











La tipología
Las formulas
Los títulos
Las divisas (valor)
Las formulas didácticas
Las formulas religiosas
La poesía
La poesía histórica
La poesía panegírica
La poesía religiosa
La poesía individual
Las listas
 Los nombres de lugares
 Los nombres de las personas
 Los relatos
 Los relatos históricos universales
 Los relatos históricos locales
 Los relatos históricos familiares
 Los mitos
 El relato etnológico
 Entre otros

Métodos auxiliares


El método histórico
cultural.
Intenta establecer
parentesco de
culturas y el
desarrollo de la
evolución de cada
cultura comparando
los rasgos culturales
de ambos grupos

Lingüística
Establece un
vínculo genérico
entre las lenguas
del grupo y otras

 La antropología física
 Determina las
diferencias y
afinidades genéticas
que pueden hallarse
entre las diferentes
poblaciones de la
tierra.
Conclusión la interpretación de la
historia




Primero habrá que
conocer el medio
Buscar testigos
La recolección de
sistemática de
fuentes
Consignación de
fuentes
Las fases de la investigación en tradiciones orales son
las siguientes
El estudio de la lengua y de la cultura
del pueblo cuyo pasado se quiere hallar.
 Encuentro de diferencia de tradiciones


Con ello el autor permitirá a sus
lectores seguir paso a paso la
progresión de su pensamiento, pues la
regla de oro es que el lector debe de
tener la posibilidad de revisar al autor.
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LA TRADICIÓN ORAL