Rousseau (1712-1778)
Las ciencias y las letras y las artes extienden guirnaldas de flores
sobre las cadenas de hierro con que “aquellos” hombres están
cargados.
--El ser humano ha nacido libre, y en todas partes está encadenado.
--Todo es bueno cuando sale de las manos del creador de todas las
cosas; todo degenera entre las manos de los hombres.
introducción
Contra la Ilustración
• Primacía de los sentimientos sobre
la razón
• Negación de la existencia del
progreso (provoca instintos
egoístas y despierta el espíritu
calculador)
• Devaluación de la vida en sociedad
y sobrevaloración de la vida
natural
• Carácter misántropo y
marginación social
Tesis de Rousseau
• El progreso científico y social ha
contribuido a corromper a los
seres humanos
• Existe una gran diferencia entre el
“hombre” natural y el “hombre”
social (ciudadano)
• El ser humano no es como debe ser
• La solución está en la educación
• Hay que modificar las estructuras
e instituciones para que pueda
surgir el auténtico ser humano
“Discurso sobre las artes y las
ciencias” (1750)
La astronomía nació de la superstición;
la elocuencia de la ambición, del odio, de la
adulación, de la mentira; la geometría de la
avaricia; la física de la vana curiosidad; y todas,
incluso la misma moral, del orgullo humano.
PROGRESO
ESTADO DE
NATURALEZA
Causa de desigualdad social
y corrupción moral
Estado de feliz ignorancia:
• Asocial
• Ausente de conflictos
Cumple 2 principios:
• Satisfacción de necesidades
(bienestar y conservación)
• Repugnancia innata hacia lo
que produce sufrimiento o
muerte a todo ser sensible
EL BUEN SALVAJE
EL BUEN SALVAJE
El ser humano es bueno por naturaleza;
Nuestros sentimientos primarios y naturales
No son negativos y egoístas, sino
positivos y altruistas:
Empatía, capacidad de ponernos en el lugar
del otro; altruismo; añoranza de la inocencia
• Amor de sí mismo
• Piedad
• Benevolencia
Amor al prójimo,
Actos de compasión
Buena voluntad
hacia las personas
“amor a sí mismo” o “amor propio”:
Atención exclusiva a los propios deseos e
intereses; consecuencia de la civilización
¿cómo depurar la sociedad causante de
esta degeneración del Hombre?
Desde la educación, la política y la religión
“Emilio o sobre la
educación” (1762)
“El Contrato Social”
(1762)
“Emilio o sobre la
educación” (1762)
Todo es bueno cuando sale de las manos
del creador de todas las cosas; todo
degenera entre las manos de los hombres
Objetivo pedagógico:
Formar al hombre de acuerdo
con su estado natural inicial
El educando (niño) debe desarrollarse en los ámbitos
físico, racional, moral y político,
siguiendo así el ritmo que marca la naturaleza
Primordial: considerar al niño como lo que es: un niño
Base de la pedagogía moderna
Libro I: 0 - 5 años
Libro II: 5 - 12 años
Libro IV: 15 - 20 años
Libro III: 12 - 15 años
1ª ETAPA
Nacimiento a la existencia
“Emilio o sobre la
educación” (1762)
Potenciar:
bondad
libertad
sentimientos
“educación negativa” – en libertad;
sin imposiciones externas
(hábitos negativos y vicios sociales)
No se indica qué es beneficioso y qué perjudicial
Se da consejos y no se impone deberes
El niño, a través de la experiencia, debe
diferenciar por sí mismo lo positivo y lo negativo
La actividad intelectual en esta etapa es mínima
2ª ETAPA
Nacimiento a la vida
“educación positiva”
Instrucción en actividades útiles
socialmente: oficio
Tareas intelectuales a través del
ejercicio de la razón
Instrucción en la conducta moral
Instrucción en asuntos políticos
transformar el amor de sí mismo en amor a la comunidad y a los demás
Ya se puede hablar de Dios
“Emilio o sobre la
educación” (1762)
Último Libro: la profesión de fe del vicario saboyano
RELIGIÓN REVELADA
Dogmas
Instituciones
Un Dios que no puede ser
justo porque:
• Selecciona y diferencia
unas personas como
“iluminadas”
• Es intolerante con otras
expresiones de la religión
• Condena a las personas
que desconocen o no han
coincidido en el tiempo
con la “verdad revelada”
RELIGIÓN NATURAL
La única regla se extrae del corazón justo
(verdadero templo de la divinidad):
guiarse por la voz del alma o de la conciencia,
que es la voz de la Naturaleza
Implica una MORAL UNIVERSAL
LLEVA A LA
INTOLERANCIA Y EL
FANATISMO
“El discurso sobre el
origen de la desigualdad
de los hombres” (1753)
“libro contra el género humano”
¿cuál es el elemento que
genera el conflicto social?
la propiedad privada,
que es antinatural
el primero que habiendo cercado un terreno osó decir: “Esto es mío”, y
halló gente lo bastante estúpida para creerle, fue el auténtico
fundador de la sociedad civil. ¡Cuántos crímenes, guerras, muertes,
cuántas miserias y horrores no habría ahorrado al género humano
quien, arrancando las estacas o rellenando el foso, hubiera gritado a
sus semejantes: “Guardaos de escuchar a ese impostor; estáis perdidos
si olvidáis que los frutos son de todos y que la tierra es de nadie”
“El contrato social” (1762)
es el complemento político al ideal educativo expuesto en “Emilio”
clave del Contrato Social:
unirse a todos y permanecer libre
unidad superior que vela por
el bien común
implica:
renuncia a la obediencia al
apetito propio del estado
natural
obediencia a la ley que el
hombre se auto prescribe
en un forma nueva y
superior de libertad:
la libertad social o moral
capacidad de
autoimponerse una ley
que sólo puede hacerse
efectiva en la sociedad civil
“El contrato social” (1762)
¿conciliación?
libertad
individual
sumisión
a la Ley
libertad superior
tendencia
dependiente de la VOLUNTAD GENERAL
enfocada al BIEN COMÚN
auténtico
PROGRESO
necesaria la
figura de un
LEGISLADOR
formación del
CIUDADANO
a través del
Contrato Social
nueva justificación para el poder político
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Rousseau (1712