1632-1704
ESTADO DE NATURALEZA
-Se caracteriza por la libertad e igualdad de todos
los hombres, en ausencia de una autoridad
común.
-A diferencia de Hobbes, el estado de naturaleza
no se identifica con el estado de guerra.
- Porque existe una ley moral natural que lo
regula, y tal ley puede ser descubierta por la
razón.
- Esta ley es universalmente obligatoria,
promulgada por la razón humana como ref lejo de
Dios y sus derechos.
- Esta ley se impone a los hombres en ausencia de
todo Estado y legislación.
- Aunque los hombres poseen (en el estado de
naturaleza) una ley natural, no se sigue de ello que todos
la respeten de hecho, ni que respeten los derechos de los
demás.
- Es necesario constituir una sociedad organizada para la
más efectiva preservación de sus derechos y libertades,
mediante un acuerdo o pacto establecido
La constitución de una sociedad civil supone, no obstante,
renunciar a ciertos derechos; pero conlleva unos beneficios
que Locke resume en los siguientes términos:
1.
Los hombres disponen de una ley escrita que define la ley
natural, evitando controversias sobre ella...
2.
Se establece un sistema judicial que goza del
reconocimiento general y evita arbitrariedades.
3.
Se crea un poder capaz de castigar crímenes, y de obligar
a ejecutar las sentencias.
4.
Se conserva la propiedad privada.
En el pacto el hombre renuncia a sus
poderes legislativos y ejecutivos en favor de
la sociedad; pero no renuncia a su libertad,
aunque si la restringe.
-
- Para Hobbes el mismo acto del contrato generaba
simultáneamente la sociedad civil y el Estado. Para
Locke no es este, el caso: la relación entre el gobierno y
sus súbditos queda definida como mandato, es decir,
como el encargo de una tarea.
El poder del Estado no puede estar
concentrado en los mismos representantes
(contra el absolutismo).
La garantía de que no se produzca abuso de
poder radica en una estricta división del
mismo en tres ámbitos diferenciados que
deben estar a cargo de personas distintas.
1. El poder legislativo constituye el poder supremo en
sentido estricto (Asamblea.), pero no es un poder
absoluto: tiene que responder de la confianza puesta en
él y respetar la ley moral natural...
2. El poder ejecutivo es el encargado de realizar los
mandatos del legislativo.
3.
El poder federativo encargado de la seguridad del
Estado y de las relaciones con el exterior.
(Nota: para Locke el poder judicial no es un poder
independiente, siendo sólo un aspecto del ejecutivo).
1.Por causas externas: cuando la sociedad que gobierna no
pueda perdurar al ser conquistado el Estado por un Estado
enemigo.
2.Siempre que el legislativo sea modificado arbitrariamente
o sometido a un poder absoluto que le impida actuar
libremente.
3.Si el poder ejecutivo es incapaz de poner las leyes en
vigor.
1690
En favor de la
democracia
1693
Fundamentación del Estado,
buscando en su origen su
legitimidad.
1712-1778
ESTADO DE NATURALEZA
- El hombre 'natural' (primitivo) vivía aislado. Rousseau especula
que carecía de una sociabilidad natural. A diferencia de Hobbes,
tampoco cree que viviese en guerra contra todos.
- Introduce así la imagen del "buen salvaje", una suerte de
inocencia natural, EL HOMBRE POR NATURALEZA ES BUENO
así como su igualdad absoluta.
- El hombre salvaje es un ser amoral pero no inmoral es decir,
carece de sentido moral pues lo bueno y lo malo son conceptos que
solo se adquieren en sociedad; sin embargo, esto no significa que
el hombre sea malo o cruel en el estado natural ya que su
comportamiento está definido por dos impulsos: EL AMOR DE SÍ
y LA PIEDAD.
ESTADO DE NATURALEZA
- Cuando el hombre vive en sociedad el amor de sí
degenera en amor propio; este impulso busca la
superioridad y el reconocimiento de los elementos del
cuerpo social y es el origen de los vicios del hombre
como codicia, lujuria, intemperancia, soberbia, etc.
Frente a los valores ilustrados de confianza en la razón
y en la sociedad Rousseau traslada su optimismo hacia la
naturaleza humana y los sentimientos del hombre; el
salvaje y el niño son los hombres verdaderos mientras
que el hombre llamado civilizado y el adulto seres
corrompidos por la sociedad.
--
-Con la minería y la agricultura los hombres pudieron
acumular recursos y nació el concepto de propiedad, por
culpa de la propiedad las desigualdades se
incrementaron y el deseo de poseer más provocó
guerras, asesinatos y luchas. Es en este momento cuando
sí se produce la guerra de todos contra todos: los que no
tienen roban a los que tienen y los que tienen intentan
robar a los más débiles.
- El hombre se vuelve menos feliz, menos libre y menos
bueno.
- LA IDEA DEL PROGRESO ES CLARAMENTE
ATACADA.
En esta situación caótica los ricos ven la
necesidad de crear un orden y una ley que proteja
sus propiedades por lo que instituyen el pacto
social; sin embargo, para que los carentes de
propiedades entren en el pacto social también
deben ser beneficiados por él pues si no ¿qué
sentido tendría entrar en él cuando sería mejor la
lucha de todos contra todos? Por esto el pacto
social establece que todos los miembros del
pacto son partes indivisibles de un todo y que
todos ponen en común todas sus fuerzas para
defender los intereses del nuevo cuerpo político.
Es una nueva modalidad de contrato social
que devuelva al hombre su estado 'natural'
sin que por ello deba dejar de pertenecer a
una comunidad. No es, como quiere Hobbes,
un contrato entre individuos, ni de los
individuos con un gobernante, como
propone Locke: es un pacto de la comunidad
con el individuo y del individuo con la
comunidad.
SE CREA
LA VOLUNTAD
GENERAL
NO ES ARBITRARIA Y NO SE
CONFUNDE CON LAS CON
LA SUMA DE LAS
VOLUNTADES EGOISTAS DE
LOS PARTICULARES.
DA ORIGEN AL CONCEPTO DE
SOBERANÍA, EL SOBERANO ES LA
VOLUNTAD GENERAL
ES INDIVISIBLE NO HAY
DIVISIÓN DE PODERES,
COMO POSTULA LOCKE.
LA SOBERANÍA DEL CUERPO POLÍTICO ES
UN ACTO TOTAL DE TODOS Y CADA UNO DE
LOS MIEMBROS DE LA SOCIEDAD QUE NO
PUEDE DEJAR FUERA A NADIE
LA SOBERANÍA TAL COMO LA PROPONE
ROUSSEAU PRESUPONE UNOS ESTADOS
REDUCIDOS COMO LOS CANTONES SUIZOS
A LOS QUE PERTENECIÓ, LAS POLIS
GRIEGAS O LA CIUDADES ROMANAS DE LA
REPÚBLICA.
1762
Propone un sistema educativo que
permita al “hombre natural” convivir
con la sociedad corrupta.
1762
ESTADO DE NATURALEZA
HOBBES
GUERRA TODOS
CONTRA TODOS
“HOMBRE LOBO
DEL HOMBRE”
LOCKE
ROUSSEAU
HOMBRE
LEY MORAL
BUENO POR
NATURAL SE
NATURALEZA.
IMPONE A LOS
LA SOCIEDAD
HOMBRES EN
LO CORROMPE
AUSENCIA DE
TODO ESTADO Y
LEGISLACIÓN.
EL CONTRATO SE DA ENTRE
HOBBES
LOCKE
ROUSSEAU
LOS INDIVIDUOS LA COMUNIDAD
ENTRE
CON EL
CON UN
INDIVIDUOS
GOBERNANTE
INDIVIDUO Y EL
INDIVIDUO CON
LA COMUNIDAD
MEJOR FORMA DE GOBIERNO
HOBBES
LOCKE
ROUSSEAU
MONARQUIA
ABSOLUTA
DEMOCRACIA
INDIRECTA
REPRESENTATIVA
DEMOCRACIA
DIRECTA
CONSENSO
ENTRE TODOS
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JOHN LOCKE