Individual’s religiosity
enhances trust: Latin
American evidence for the
puzzle
Pablo Brañas-Garza
Máximo Rossi
Dayna Zaclicever
Religión, Capital
Económico
Factores
culturales
Religión
Valores
Normas
Creencias
Social
Actitudes y
Prácticas
económicas
y
Desarrollo
Desempeño
económico
de
individuos,
grupos y
países
Economía de la Religión
• Análisis económico del comportamiento religioso
• Estudio de los efectos de la religión y la religiosidad
sobre el comportamiento económico
1
Capital Social
Definición general: Instituciones, relaciones, actitudes y valores que
gobiernan las interacciones entre las personas y contribuyen al
desarrollo económico y social a través de:
• reducción de los costos de transacción
• promoción del comportamiento cooperativo
• difusión del conocimiento y las innovaciones
Principales elementos: normas sociales, redes, confianza
Indicadores: confianza interpersonal, confianza en las instituciones
(gobierno, policía, administración pública, sistema legal), participación
cívica, compromiso cívico
2
Religiosidad individual y capital social
Religiosidad
individual
1
Capital
social
2
Comportamiento
y decisiones
económicas
individuales
3
Desempeño
económico
Objetivo: obtener evidencia empírica que respalde la hipótesis de que la
religiosidad individual refuerza las actitudes de confianza de los individuos
(1), reforzando así la idea del “vínculo económico”
En esta etapa, no se trata de probar si el capital social incide
positivamente en el desempeño económico (2 y 3): el “efecto derrame” del
capital social sobre el desempeño económico se supone dado.
3
Hipótesis
1
La confianza de los individuos en las instituciones y/o reglas afecta
su comportamiento y sus decisiones económicas, repercutiendo así
sobre el desempeño económico general.
2
Tanto la confianza interpersonal como la confianza en las
instituciones afectan positivamente el desempeño económico y el
crecimiento.
3
Los individuos más religiosos están dispuestos a creer en
autoridades superiores abstractas  existe una correlación positiva
entre la confianza vertical (individuos vs. instituciones) y las
actitudes religiosas.
4
Existe una correlación positiva entre la confianza horizontal
(interpersonal) y la religiosidad de los individuos.
4
Objetivos Específicos
1
Analizar la vinculación entre la religiosidad individual y la confianza
de los individuos en las instituciones (gobierno, policía, fuerzas
armadas, sistema judicial y bancos) y en los demás (confianza
interpersonal).
2
Analizar el papel de la afiliación católica sobre el capital social.
5
El modelo
Datos
Información proveniente del Latinobarómetro 2004 correspondiente a 18 países
latinoamericanos: Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Costa Rica, Chile,
Ecuador, El Salvador, Guatemala, Honduras, México, Nicaragua, Panamá,
Paraguay, Perú, República Dominicana, Uruguay y Venezuela.
Modelo
Variable dependiente: actitudes consideradas
Variable independiente: religiosidad (aproximada mediante un indicador de
intensidad de la práctica religiosa de los individuos)
Variables de control:
características de los individuos: sexo, edad, educación, estado de salud, estado
civil, status social (aproximado mediante un indicador de privación)
características de los países: efectos fijos (modelo 1) y características
socioeconómicas (ingreso per cápita e índice de Gini, modelo 2)
6
El sesgo católico
Dado que la religión católica es predominante en toda América Latina, para
analizar el impacto de este factor sobre las actitudes consideradas se incorporó al
modelo una variable dummy que recoge la afiliación a la religión dominante.
Modelos considerados
Modelo 1a: efectos fijos sin distinguir según afiliación religiosa
Modelo 1b: efectos fijos con dummy católicos
Modelo 2a: características socioeconómicas sin distinguir según afiliación
religiosa
8
Resultados obtenidos: variables de control
Género: los hombres tienen mayores niveles de confianza que las mujeres en el
Poder Judicial y actitudes más favorables hacia el sistema económico, el
mercado y la empresa privada.
Edad: los individuos de mayor edad tienen mayores niveles de confianza
interpersonal que los más jóvenes, mayor confianza en el gobierno y mejor
actitud hacia la economía de mercado y la empresa privada. No obstante, se
muestran con mayor desconfianza hacia el Poder Judicial, las fuerzas armadas y
los bancos.
Educación: los ciudadanos con educación universitaria tienen, respecto a los
menos educados, mayor confianza interpersonal y menor confianza en el
gobierno. Al controlar por las características socioeconómicas de los países, los
individuos más educados muestran una visión menos favorable respecto al
mercado y al sistema económico, aunque apoyan el papel de la empresa
privada.
9
Resultados obtenidos: variables de control
Estado de Salud: las personas con mejor estado de salud tienen mayores
niveles de confianza interpersonal, mayor confianza en el gobierno y sus
instituciones, el Poder Judicial y los bancos, y opiniones más favorables respecto
al funcionamiento de la economía de mercado y al papel de la empresa privada
en el desarrollo.
Privación y Desigualdad
Nivel de privación: asociado positivamente con la confianza interpersonal y
negativamente con la confianza en las fuerzas armadas y los bancos y la actitud
hacia la empresa privada.
Índice de Gini: individuos que viven en sociedades más desiguales tienen
menores niveles de confianza interpersonal, en la policía, en las fuerzas armadas
y en los bancos, y una actitud menos favorable hacia la empresa privada.
Ingreso per cápita: sociedades con mayores niveles de ingreso per cápita tienen
mayores niveles de confianza en el gobierno, el Poder Judicial y la policía, y una
mejor actitud hacia la economía de mercado.
10
Resultados obtenidos: religiosidad
a) La confianza horizontal no está correlacionada con la práctica religiosa (ni en
el modelo 1 ni en el 2).
b) Existe una correlación positiva entre la confianza en el gobierno, la policía y el
Poder Judicial y la práctica religiosa.
c) La práctica religiosa se correlaciona positivamente con actitudes favorables
hacia la economía de mercado y el funcionamiento del sistema económico.
d) La correlación entre la práctica religiosa y la confianza en los bancos y en las
fuerzas armadas y actitudes favorables hacia la empresa privada sólo es
significativa cuando se incorporan al modelo características socioeconómicas de
los países (modelo 2).
11
Resultados obtenidos: sesgo católico
a) Todas las medidas de confianza vertical consideradas (confianza en el
gobierno, la policía, el Poder Judicial, las fuerzas armadas y los bancos)
muestran una correlación positiva y significativa con la práctica religiosa  se
satisface la hipótesis 3
b) Existe una correlación positiva entre todas las medidas de confianza vertical y
la afiliación católica.
c) Se encuentra una correlación positiva (aunque débil) entre la práctica religiosa
(controlada por el sesgo católico) y la confianza horizontal.
d) Existe también una correlación positiva entre la afiliación católica y la
confianza horizontal.
e) El efecto de la religiosidad sobre las actitudes hacia el sistema económico es
heterogéneo. El papel de la afiliación católica es aún más ambiguo.
14
Conclusiones
Existe una correlación positiva entre la religión y la mayoría de las
actitudes consideradas.
La confianza horizontal está positivamente correlacionada con la práctica
religiosa, y más aún con la afiliación católica.
Existe una relación positiva entre el nivel de religiosidad de los individuos
y su confianza en las instituciones consideradas (gobierno, policía,
fuerzas armadas, Poder Judicial y bancos).
La correlación de la religiosidad con las variables relacionadas con las
actitudes hacia el mercado no es evidente, aunque en ningún caso es
negativa.
17
Conclusiones
Los resultados obtenidos proporcionan evidencia a favor de la
vinculación entre religión y capital social, no obstante, deben ser
relativizados en cuanto a su interpretación en términos de
causalidad.
Si bien se incluyeron en los modelos diversas variables de control
para reducir los efectos espurios, los resultados obtenidos deben
ser interpretados, en principio, como correlaciones: la aceptación
de una relación causal entre religión y las actitudes consideradas
requiere profundizar las investigaciones.
En caso de probarse esta relación, en la medida que las actitudes
analizadas afecten positivamente el crecimiento económico,
también lo haría, indirectamente, la religiosidad.
18
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