Ética de la Responsabilidad
Hernán Mira Fernández
Profesor Universidad de Antioquia
“La ética no es algo de lo que
podamos prescindir. La ética tiene
que ver con la vida y con la muerte
de la humanidad. Si no tenemos un
cierto criterio ético, vamos a hacer
que la vida siga el camino de un
suicido colectivo” Enrique Dussel
• “La ética tiene que existir porque los
hombres actúan, y la ética está para regular
sus acciones y controlar su poder.
Tanto más tiene que existir cuanto mayores
sean los poderes de la acción que deba
regular, las nuevas capacidades de acción
requieren nuevas reglas éticas y quizás una
nueva ética” Hans Jonas
Agenda
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Responsabilidad concepto general
De la convicción a la responsabilidad
El principio de responsabilidad de Jonas
Ética política en Weber
Culpabilidad y responsabilidad en Arendt
Responsabilidad histórica
Ética en política
• Responsabilidad: facultad de responder
sobre algo que se ha hecho
• Los animales responden según el estímulo
• No tienen responsabilidad, sus respuestas
están determinadas naturalmente
• El hombre se adapta al mundo, respuestas
no solo naturales sino responsables morales
• “De la misma manera que se dice
que el hombre es el animal racional,
podría decirse que es el animal
moral, porque tiene que conducirse a
si mismo, mientras que los animales
se conducen mediante el estímulorespuesta”
• J. L. Aranguren
• I. Responsabilidad jurídica y moral:
consecuencias del acto de un agente.
Responde a tribunales de justicia o
conciencia
II. Responsabilidad por el poder:
determinación de lo que se ha de hacer.
Poder de ejecutar determinada acción
• Formas como aparece la responsabilidad:
• 1º Alguien tiene la responsabilidad de
algo, es responsable de algo
• 2º Asume la responsabilidad de algo
• 3º Es hecho responsable de algo
• 4º Obra responsablemente
• Romani Ingarden
•
(Ingarden, 2001)
De la convicción a la
responsabilidad
• Ética tradicional
• Trato con mundo extrahumano (techne),
excepción medicina, era éticamente neutro
• Lo ético era el trato del hombre con el
hombre. Ética antropocéntrica
• El hombre era constante en su esencia y no
objeto de transformación
• El bien y el mal estaban en lo inmediato
• Premisas básicas
• A) La condición humana es inmutable y no es
objeto de remodelación técnica
• B) El bien del hombre es posible de ser
identificado con claridad y precisión
• C) El alcance de las acciones de los hombres
y sus consecuencias está perfectamente
delimitado y restringido a los límites humanos
• «Dos cosas colman el ánimo con una admiración y una
veneración siempre renovadas y crecientes, cuanto más
frecuente y continuadamente reflexionamos sobre ellas: el cielo
estrellado sobre mí y la ley moral dentro de mí.» Immanuel
Kant (1724-1804)
• “No necesito una gran agudeza para
conocer lo que tengo que hacer para
que mi voluntad sea moralmente
buena. Inexperto en el curso del
mundo, incapaz de tomar en cuenta
todo lo que pueda acontecer en él”.
Kant
• Ética “próxima” sigue vigente en lo
inmediato, englobada en alcance de
acción colectiva
• En el obrar colectivo del presente, el
agente, la acción y el efecto no son los
mismos y, por su enormidad, impone a
la ética una “dimensión nueva, nunca
antes soñada, de responsabilidad”.
• Hans Jonas
El principio de responsabilidad
Hans Jonas (1903-1993)
• “Responsabilidad es el cuidado,
reconocido como deber, por otro
ser, cuidado que, dada la amenaza
de su vulnerabilidad, se convierte
en ‘preocupación’”
• Hans Jonas
•
(Jonas, 1995)
• Al campo de la acción humana se le ha agregado
un objeto nuevo: la biosfera del planeta, tenemos
poder sobre ella y responsabilidad.
• La ética debe instruir la autovigilancia de nuestro
desmesurado poder
• Se debe buscar además el bien de lo extrahumano,
también fines ellos mismos. Es bien humano el
cuidado de ellos
• La existencia tiene valor intrínseco y al
hombre le obliga preservarla pues depende
de él
• La vida tiene un fin en sí: la continuidad y
es ese un deber que tenemos
• Debemos buscar condiciones favorables
para todos, esperando solo una oportunidad
para el bien humano
Imperativos Hans Jonas
• “Obra de tal modo que los efectos de
tu acción sean compatibles con la
permanencia de una vida humana
auténtica en la tierra”
• “Incluye en tu actual elección la
futura integridad de los hombres
como objetivo de tu voluntad”
• “Actúa de tal manera que las
consecuencias de tu acción no sean
destructivas para posibles vidas
futuras”
• “No pongas en peligro las
condiciones que garantizan la
preservación de la humanidad sobre
la tierra”
• El principio de responsabilidad es una
convocatoria a la preservación de la
sustancia vital, un llamamiento al
cuidado y la custodia de las formas de
vida.
• Sergio Cecchetto
(www.chasque.net/frontpage/relacion/0311/hans_jonas.htm)
Max Weber (1864-1920)
• Hay una diferencia abismal entre quien
obra según la máxima ética de la
convicción (“el cristiano obra bien y deja el
resultado en manos de Dios”), o según la
de la responsabilidad que ordena tener en
cuenta las consecuencias previsibles de la
acción.
• Max Weber
•
(Weber, 2012)
• Cualidades del político: pasión, mesura y
responsabilidad
• Acciones que atiendan consecuencias
previsibles imprevisibles (responsabilidad)
• Más que decisiones por convicción, pureza
de intenciones (convicción)
• No son excluyentes, unión de las dos es una
política íntegra
Karl-Otto Apel (1922 - )
• La "responsabilidad" es entendida
como "capacidad de" y "disposición
para" aportar razones con el fin de
fundamentar mis acciones y
decisiones frente a todos los demás,
y también como "derecho a
cuestionar las razones de otros".
• Entender la responsabilidad no conduce
necesariamente a acciones responsables
• “No se honraría la libertad si se creyera,
como Sócrates, que de la intelección
correcta resulta la acción correcta” Apel
• La ética del discurso sostiene que los
humanos no podemos renunciar al diálogo y
argumentación, sin lesionar la dignidad
Hannah Arendt (1906-1975
• “La culpabilidad, a diferencia de
la responsabilidad, siempre
singulariza; es estrictamente
personal; hace referencia a un
acto, no a intenciones o
posibilidades”
• Hannah Arendt
•
Responsabilidad colectiva, Revista Claves nº95
“Asumo la responsabilidad por todo lo que ha hecho
Francia desde los tiempos de Carlomagno hasta el
terror de Robespierre” Napoleón
• “En el mundo lo que importa es
que no haya mal; sufrir el mal y
causarlo es igualmente malo;
poco te importe quien lo sufra,
tu deber es evitarlo”
• Hannah Arendt
Reyes Mate (1942 - )
• Somos responsables de actos que no hemos
cometido. “No nacemos inocentes” .Benjamin
• Las desigualdades son cosas del hombre, son
injusticias
• Los problemas de la vida son cosa del hombre. La
realidad exige responsabilidad, hay que contar con
la memoria para descubrir la cara oculta
•
(Entrevista con Reyes Mate http://www.iepri.org/portales/anpol/40.pdf)
•
1906 - 1995
• Lévinas: Lo moral descarta la
reciprocidad y el interés propio
• El rostro del otro es el que genera
en mi una responsabilidad
fraternal sin tregua ni cálculo
• Reconozco al semejante como
igual porque confirma mi plena
humanidad
Ética en política
• Ética: Preocupación por el otro y su
vulnerabilidad
• Política: Interés por los otros.
“Cuidado de la existencia” H. Arendt
• Preocupación por otros conlleva
responsabilidad en cuidado del otro (ética)
• Ética aporta actitud para solucionar problemas,
no soluciona
• Política ofrece respuestas
• Ética mantiene política en límites de
humanidad, para no caer en la barbarie de
violencia, manipulación o tentaciones del
poder
• La ética es vigía de la política que quiere ser
humana
• Ética en política es civil, de la dignidad
humana, basada en la justicia
• Política es democrática, representativa,
participativa, es el ámbito de la libertad
• La democracia no la amenaza la rebeldía, la
protesta, sino la dejadez ciudadana que
conduce a “un redil totalitario de borregos
manipulados” J.M. Mardones
• Oligarquización de la política
• Hay que elevar la participación ciudadana,
la solidaridad, la tolerancia, crear relaciones
de confianza y amistad
• Impulsar vida austera sin consumismo,
respeto a naturaleza, solidaridad con los
pobres.
• Revolución moral y de valores
• Sin propuestas éticas humanas no hay
avance social
• Predomino de ciudadano y sociedad civil
• Movilizar conciencia ciudadana origina
nueva política
• Cambio de relaciones con otro:
naturaleza, hombre-mujer, otra religión,
cultura
• Elevación moral de la sociedad
• Pedagogía y crítica social para ver carencias
y dominaciones, salidas y formas de vida
alternativa hacia libertad y emancipación
• Peligro de la política: “estrategias de
envilecimiento”, de olvido, supresión de
derechos, sospecha, inseguridad, miedo,
degradan democracia
• Señalar y denunciar estas prácticas
• Ética como cuidado de lo humano en
necesidad.
• Nada humano es ajeno
• Mirar sufrimiento del mundo y sus
deshumanizaciones
• Plantearse preocupaciones éticas es también
interesarse en la política
• El sistema político debe respetar al máximo la
libertad humana
Criterios éticos en política
• I. Equidad, transparencia,
receptividad
• II. Universalización, publicidad,
dignidad
• III. Progreso de la libertad, fines
universales, derechos sagrados
• “Mirando hacia las víctimas, tenemos la
seguridad de no errar en lo que exige
atención y cuidado. Fijándonos en los
factores del sufrimiento avanzamos en la
erradicación del dolor injusto y
colaboramos en la humanización” J.M.
Mardones
* “La pregunta ética por la justicia no es la
que se cuestiona como debería vivir la
humanidad, sino que debería hacer yo desde
mi situación y mis privilegios” R. Dworkin
* “El más favorecido, el que vive mejor, tiene
más obligaciones éticas” Victoria Camps
• “Los cristianos no podemos lavarnos
las manos; debemos meternos en
política porque la política es una de las
formas más altas de la caridad, ya que
busca el bien común”
• Papa Francisco
• "La ética medioambiental nos sitúa ante la Balsa de la
Medusa.
• Allí estamos los hombres, solos ante la tormenta.
• No hay ninguna instancia fuerte que pueda decidir por
nosotros.
• Estamos solos y somos responsables.
• Algunos quieren dejar espacio a otras criaturas en la
misma,
• que no es sólo recipiente sino posibilidad de vida.
• Nadie puede decidir más que nosotros.“
• Carmen Veloyes
Théodore Géricault
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