fines del s. V hasta el s. XII.
 Transición
entre el Imperio romano y los
nacientes reinos europeos.

Los clérigos buscan cristianizar los pueblos
bárbaros empezando por los reyes, inaugurando
así la colaboración entre Iglesia-Estado.

Sacro Imperio Romano-germánico denominado el
Renacimiento carolingio, que propicia el
desarrollo de la cultura recogida por los monjes
y divulgada a través de las escuelas (palatinas,
catedralicias, etc. ) originando así la escolástica.

Durante esta época se plantean los principales
problemas filosóficos que tendrán su auge en la
Alta Edad Media.
 Son
migraciones masivas de pueblos
denominados bárbaros por el Imperio
romano, que llegaron a invadir grandes
extensiones de este, ocupándolas
violentamente o llegando a acuerdos
políticos, y que fueron la causa directa de la
caída del Imperio romano de Occidente.
 Norte
de Europa
 Origen indoeuropeo
 Lenguas germánicas como idioma
 Se ubicaban en “Germania”
 Eran campesinos dedicados a la agricultura y
ganadería.
 Esto
fue por el aumento de población entre
los pueblos germánicos, que creo entre ellos
graves crisis económicas.
 También por la permanente presión de los
pueblos asiáticos.
 La zona en que los pueblos germánicos
habitaban no eran aptas para el cultivo.
Las destrucciones que ocasionaron las invasiones
fueron enormes, e inmenso el perjuicio para la
cultura;

paralización del comercio y la industria, la
destrucción del Imperio romano de occidente.

se cerraron las escuelas, los escritos antiguos se
perdieron o quedaron en el olvido.

También perduraron algunas instituciones
romanas como el derecho, los impuestos y el
sistema monetario.

El nuevo Occidente latino-germánico empieza un
lento proceso de organización y recuperación
social.

La Iglesia pudo superar la dura prueba,
quedando convertida en la única fuerza
espiritual en medio de aquel caos de
nacionalidades incipientes.

Comenzó así la ardua labor de cristianizar los
pueblos que se iban formando, en realidad, el
movimiento cultural queda circunscrito al seno
de la Iglesia y, a través de ella, el saber antiguo
pasa a la Edad Media.
 La
vida monástica comienza a difundirse
después del Edicto de Milán (313).
 “Cristo
es el ideal y el modelo que los
monjes tratan de imitar”.
A
finales del s. III y principios del IV se
aprecia una fuerte tendencia a separarse de
la comunidad y buscar refugio en lugares
apartados, se inicia así la vida eremítica
(anacoreta = solitario).
 Organizó
aquella masa dispersa
organizándola en colonias pero conservando
el individualismo de vida.
 Dio
una nueva organización a la vida
monástica iniciando el cenobitismo (vida en
común). A la dispersión anacorética
sustituyó la vida en monasterios con sujeción
a un reglamento minucioso.
 puede
considerarse como el primer monje de
Occidente, de 382-392 dirige las primeras
agrupaciones romanas y después hace vida
eremítica en Belén y Jerusalén.

 organizó
vida monástica en Tagaste e Hipona.
Así el monacato se difunde por toda Europa.

Es considerado como el gran Padre del
monaquismo occidental, con su Regula
Monachorum pretende crear un nuevo
tipo de monasterio, en el cual,
prescindiendo del rigorismo y el
individualismo de los monjes antiguos,
se guardara perfectamente la vida en
común bajo la obediencia de un
prelado.

Su monasterio tenía un refectorio
común, hospedería y biblioteca,
huerta espaciosa y una basílica
dedicada a San Martín. Impuso a sus
monjes un trabajo manual moderado,
alternado con la oración y la lectura
(lectio divina) a la que debían dedicar
varias horas diarias (ora el labora).

la regla benedictina se impuso en todos los
monasterios de Europa. La función de los
monasterios fue a la vez religiosa y
colonizadora ya que los monjes llegaron a
terrenos incultos llevándoles a la vez el
cristianismo y la cultura. Fueron un
refugio para cuantos buscaban la paz y la
tranquilidad del espíritu en medio de las
duras condiciones de vida que sobrevienen
después de la desarticulación del Imperio.

Los monjes contribuyeron a la
conservación de la cultura con la
formación de bibliotecas en sus
monasterios, a las que estaba anexo un
centro de copistas. Así se conservaron los
escritores de la antigüedad clásica y las
obras de los Santos Padres.

1. Biografía y obras de Boecio (480-524)
2. Investiga:
2.1. La Jerarquía y clasificación de las
ciencias según Boecio
2.2. El tema de los universales según Boecio
Descargar

LA ÚLTIMA PATRÍSTICA: Preparación de la