MISIÓN DE LA IGLESIA
PRIMITIVA A LA CAÍDA DE
CONSTANTINOPLA (100-1453)
Iglesias de casa, monjes, mendigos,
y beguinas
MISIÓN EN LA IGLESIA
PRIMITIVA (100-301)
• La fe cristiana se extendía hacía el oeste a
Roma; hacía el norte a Armenia; hacía el este
por Irak, Irán, hasta la India; al sur hacía
Egipto, Etiopía, y al norte de África.
: EN CASA Y EN EL
CRISTIANOS MERCADO
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En los primeros años, los cristianos viviendo fuera del imperio romano (Armenia, Irak, Irán y
la India) practicaron su nueva fe abiertamente y libremente.
Los que vivieron bajo el dominio romana tuvieron una vida difícil. No podían construir ni
iglesias ni reunirse públicamente.
-- Los cristianos fueron acusados de ser caníbales y traidores.
-- Hombres y mujeres murieron por su fe durante los períodos ocasionales de persecución
pública.
-- La casa era el centro de la vida cristiana; las casas más grandes fueron designados para las
reuniones semanales.
-- Los primeros cristianos dieron testimonio de su fe fuera del hogar. Ellos cuidaron a los
huérfanos, las viudas, y los enfermos. Ellos fueron testigos en el mercado y trajeron su fe
con ellos cuando viajaban.
LAS MUJERES: TESTIGOS AL
CORAZÓN DE LA MISIÓN
• El papel de la mujer en
cuanto a misión comenzó
en el hogar.
• Las mujeres dirigían
iglesias en las casas.
También compartieron el
evangelio, cuando se
reunieron fuera del
hogar.
• Las mujeres también
fueron martirizadas.
ENSEÑAZAS DE LA IGLESIA
PRIMITIVA
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Los cristianos bautizados fueron los agentes primarios de la misión.
Tanto las mujeres como los hombres no tenían duda alguna que su
bautismo les hizo miembros de la iglesia y responsables de compartir la
buena nueva de Cristo, con o sin palabras.
El mártir es el ideal cristiano.
Las personas interesadas en convertirse en cristianos fueron
transformados en personas de fe, motivación y identidad a través de un
proceso de catecumenado intensivo.
La iglesia de casa ofrece una imagen tanto de hermandad alrededor de la
mesa y como de misión.
Hombres y mujeres dieron testimonio de su fe a través de “chismear el
evangelio”.
MISIÓN Y EL MOVIMIENTO MONÁSTICO
(313-907): DESDE CONSTANTINO A LA
CAIDA DE LA DINASTÍA T‘ANG
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Alrededor de 313 el emperador Constantino
cambió el estatus de la iglesia de ser
perseguida y tolerada a ser la religión del
imperio.
La capital del imperio romano se trasladó
de Roma a Bizancio.
El imperio persa comenzó a perseguir a
decenas de miles de cristianos.
El Islam empezó en el siglo VII.
El movimiento monástico emergió: miles de
personas que buscaban una vida cristiana
ascética fueron a los desiertos de Egipto y
Siria.
Las comunidades de monjes y monjas se
desarrollaron y se difundieron por
Palestina, Etiopía, Asia Menor, Italia,
Galia, Irlanda, Inglaterra, y Persia.
El año 907 marca el declive del liderazgo de
movimiento monástico en la misión
cristiana.
LOS MONJES DE SIRIA: VIAJANDO
POR LA RUTA DE SEDA A CHINA
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Fueron muy importantes los monasterios de siria oriental tanto para
preservar la identidad cristiana como para el desarrollo teológico, el
desarrollo espiritual, y la formación médica.
La red de monasterios proporcionaron centros para la misión y refugios
para los viajeros cristianos en Asia y en China.
En 635 una banda de monjes del Este de Siria encabezada por Alopén
recorrieron la Ruta de Seda y llegó a Chang'an, la capital del gran
imperio chino.
El emperador le concedido a Alopén y sus monjes el permiso para
predicar el evangelio. De esta manera, los cristianos aprendieron a vivir
en paz con los seguidores de otras religiones.
CIRILO Y METODIO: APÓSTOLES
DE LOS ESLAVOS
• Cirilo y Metodio nacieron en
Grecia en el siglo IX.
• Partieron en el año 863 a Moravia
(estado de Europa Central). Aquí
predicaron y celebraron la liturgia
en el idioma local. Desarrollaron
un alfabeto para la lengua eslava y
tradujeron las Escrituras.
• Cirilo y Metodio experimentaron
rivalidad por los monjes alemanes
que sólo hablaban latín y por lo
tanto hubo poco éxito de misión.
• Son los patronos de ecumenismo.
• El trabajo de misión de 313 a 907
se llevó a cabo por las monjas y los
monjes.
MISIÓN Y EL MOVIMIENTO DE MENDICANTES
(1000-1453): LOS PREDICADORES, LAS TERCERAS
ÓRDENAS, Y LAS BENGUINES
• Al comienzo del segundo milenio, la
iglesia fue cercada por todas partes
por la dominación política
musulmana y la obra de misión era
inexistente.
• El Sacro Imperio Romano y un
papado fuerte montaron las
cruzadas contra los musulmanes en
el Oriente Medio.
• La renovación de hacer misión
revitalizó la iglesia. Los
Franciscanos, Dominicos y otros
nuevos movimientos proporcionaron
esta chispa dentro de la Iglesia de
Occidente.
• La caída de Constantinopla a las
fuerzas musulmanas en 1453
terminó mil cien años del Imperio
Bizantino y el fin de este momento
de misión cristiana.
FRANCISCO DE ASÍS: EL ENCUENTRO
CON EL SULTÁN MUSULMAN
• Después de luchar en las cruzadas, Francisco tuvo una
conversión, dejó detrás la riqueza material y el prestigio
social de su familia para imitar la pobreza y la vida de Cristo.
• Francisco y su compañero fray Iluminado, viajaron a
Damieta, en la desembocadura del río Nilo y fueron recibidos
por el sultán Al-Malik-al-Kamil como emisarios de la paz.
• La regla franciscana, escrita por Francisco en 1221 presentó
dos enfoques a los no cristianos: la presencia y el testimonio
cristiano; anuncio claro y explícito del Evangelio.
BENGUINAS: MUJERES LAICAS
HACIENDO MISIÓN EN EL HOGAR
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Muchas mujeres anhelaban vivir una
vida espiritual más dedicada dentro de
sus hogares.
Se desarrolló una red informal de tales
mujeres. Ellas ganaron su propio pan de
cada día y usaban un vestido común de
color gris.
Ellas proporcionan una nueva manera de
vida al combinar la espiritualidad
personal y comunitaria con la misión
ministerial y de servicio.
Las beguinas eran las precursores de las
mujeres activas (no clausuradas) de las
órdenes religiosas.
En este momento, la misión se practica
tanto en casa como en lugares lejanos. No
se definia geográficamente
PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR
• ¿Cual persona, movimiento o imagen se le
inspiró y se le enriqueció en cuanto su
comprensión personal de misión?
¿Qué le pareció más sorprendente y / o más
difícil en este capítulo?
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MISSION FROM THE EARLY CHURCH TO THE FALL OF